周南山陕会馆周口关帝庙柱础雕刻艺术阐释

周南山陕会馆周口关帝庙柱础雕刻艺术阐释

周恩来关帝庙是著名的陕西会馆。位于河南省周沙沙河北岸。清朝时，山西省和陕西省的企业家在此定居。这是当时山西商和豫东南企业家之间进行贸易交流的重要贸易场所。整体建筑坐北朝南,三进院落,采用中国传统的中轴线对称布局形式,占地25600平方米,现存建筑140余间,是国务院公布的第四批全国重点文物保护单位。周口关帝庙始建年代无考。清乾隆四十八年(1783年)《重修关圣庙诸神殿香亭钟鼓楼并照壁僧室戏房及油画诸殿铺砌庙院碑记》载:“周口河北旧有山陕会馆,中祀大殿创自康熙三十二年,五十二年傍建河伯、炎帝二殿,丁酉年建药王殿并东廊房,壬寅年建财神殿并西廊房禅院僧舍,雍正九年重修大殿建香亭,十三年建午楼、山门,乾隆八年建老君殿,十五年建钟鼓楼,三十年建马王、酒神、瘟神殿及石牌坊、马亭、戏房,此皆前人创建尽善庙宇巍峨可观,但历年久远风雨飘圮倾□者多,四十六年山陕商贾各捐囊资慨然乐输,于窦天育等督工重修香亭、钟鼓楼、药王、瘟神殿及马亭、舞楼照壁、僧室、戏房并彩画诸殿两廊铺砌内外庙院,至四十八年大功告竣。基宇犹是而美轮美奂规模增新矣……。”据此可知,最迟在康熙三十二年(1693年)即已有营造,其后百年营修不断。周口关帝庙在建筑材料使用上以木、砖、土、石、瓦为主。石材以其坚固耐久、防水防潮、质感强烈、色彩明快,在关帝庙建筑中广泛应用,所有石材均加以雕刻美化。中国古建筑长期坚持力学和美学相结合的原则,在必须暴露结构的要求下,对构件都会做些美学的加工,经过长期的发展和完善,这些构件的雕琢渐趋优美和成熟。(参见李允鉌:《华夏意匠一中国古典建筑设计原理分析》,天津大学出版社,2005年。)周口关帝庙的柱础就是很好的实例阐释。一、周一关帝庙建筑柱状雕塑(一)《鹿神兽》献兽兽光皮山门面阔五间,进深三间,歇山顶绿琉璃瓦屋面,1980年代复建,仅前檐四柱柱础为原遗存,其余柱础为补配。前檐柱础为基座加鼓镜式。基座分3层,最下层高4厘米,呈正方形,浅浮雕回纹;第二层高18厘米,为方形,四转角圆雕吐舌献兽,献兽舌外伸下垂向上翻卷,毛发后飘,双目呈微俯视状,中部为下搭包袱镜心式,内浮雕四季花卉;第三层为正六边形须弥座式,束腰高15厘米,两面相邻转角处雕饰双竹节状柱子,每面框内分别高浮雕不同题材内容装饰:有体现传统孝道的孟宗哭竹、闻雷泣墓、弃官寻母、状元祭塔;象征美好祝愿的鹿鹤同春(鹿、鹤立于长青松树之下)、盛世和谐(龙、狮对视共舞)、三羊(阳)开泰、麒麟送子、岁岁平安(博古几凳上置插翎古瓶,稻穗低垂);传统故事有高山流水觅知音、琴高乘鲤。上下枋均高6厘米,雕饰连续字纹,上下枭高5.5厘米雕饰如意草纹。抱鼓下直接有承托的木柱,鼓肚浮雕连续万寿花,鼓肚上下均饰连续鼓钉。补配的金柱柱础为基座加双仰莲式,而后檐柱柱础为基座加鼓镜式。(二)龙首石组件,设置石岸,高所处之石面飨殿位于月台后,建于清雍正九年(1731年)。面阔五间,进深三间,单檐歇山式,绿琉璃屋面。飨殿为减柱造(减前金柱),共12座柱础,分别为前檐柱、两山柱金柱和后檐柱三种形式。前檐柱础分别圆雕两种动物,明间两柱础为狮子,狮头均成30°向中轴线方向扭转。东西次间为麒麟,头部仰视正前方。狮子、麒麟柱础均为长方形基座,背驮仰莲盆以抬托木柱。狮子、麒麟背部下垂如意卷草包袱纹饰。两山面四金柱柱础为几凳仰莲式,分四层。下层为方形基座,基座之上为双层高浮雕卷草献兽高几凳形。几凳高45厘米,几凳四角分雕吐舌献兽,献兽舌尖上卷夸张拉长至方形基座,下层四面分别雕饰鹿含灵芝、麒麟、牡丹、荷花和四时花卉。第三层为束腰式海棠盒子,第四层为仰莲式柱托,以抬托木柱。后檐四柱柱础为四层须弥座加鼓镜式,下层圭角为方形,高21厘米,四角高浮雕献兽,献兽舌外伸上卷;下枭六边形高6.5厘米,六边形每面线刻卷草;中束腰为高浮雕二龙戏珠或双凤游牡丹;上枭高16厘米正六边形,六边形雕饰不同题材的吉祥纹饰,有喜鹊登梅、丹凤朝阳、二凤戏珠、莲荷花、二月归燕、博古平安、前程无边(磬、寿、钱、壶等组合)、书卷、寿桃、朝贺、暗八仙(葫芦式瓶插荷花、长笛、扇等组合)、博古组合、万寿菊、子孙万代(寿桃和松树)。最上层为高15厘米线刻鼓镜,抬托木柱,鼓镜外凸鼓肚,分雕不同花卉的海棠盒子。(三)大厅、河伯殿、炎华殿三座殿宇大殿居中,河伯殿和炎帝殿分居两侧,柱础石雕主要见于前檐柱础和金柱柱础。1.从装饰、雕塑、花镜设景大殿始建于清康熙三十二年(1693年),是周口关帝庙中建造最早的殿堂。面阔五间,进深三间,悬山式绿琉璃屋面。前檐柱础结构同飨殿。后檐柱础为须弥座加仰莲式,基座为高21厘米的四边形,转角圆雕献兽。第二到四层为正六边形,第二层高7.5厘米,各面线刻锦纹地套四季花卉盒子;第三层高15厘米,分面高浮雕狮子、麒麟、鹿、象、犀牛等吉祥动物;第四层高15厘米,每面雕刻不同动植物组合,有子孙万代(松鼠、石榴)、一路清廉(白鹭、荷花)、麒麟送书、犀牛望月、富贵白头(牡丹、白头翁)、双喜临门(两只喜鹊)、展翅高飞(凤凰飞翔)等。顶层为高10厘米仰莲式柱托承托木柱。金柱柱础为基座加鼓镜式。基座分三层,下层为高7厘米的四边形,素面无雕饰;第二层为高30厘米几腿式,几腿向上翻卷如象鼻,正面雕如意形;第三层为高6厘米的素面大六边形。上面为高15厘米的素面鼓镜承托木柱,鼓肚素面无雕饰,仅上缘雕饰鼓钉。2.高浮雕塑装饰装饰柱河伯殿和炎帝殿分置大殿两侧,均为清康熙五十二年(1713年)始建。两殿均面阔三间,进深二间,带前廊悬山式灰色筒板瓦屋面。炎帝殿前檐柱础分四层。除顶层为双层仰莲式外,其余三层均为正方形。底层高18厘米,四面转角圆雕献兽,中间雕饰铺首状龙头,铺环呈如意头形;第二层高32厘米,四面转角透雕柱状,四面雕饰不同表情狮子、麒麟;第三层雕饰仿彩画结构的盒子式、盒子搭包袱式两种。两角柱础的盒子式,内高浮雕富贵吉祥(凤与牡丹)、游龙戏珠等图案。盒子搭包袱组合式盒子仅刻出结构线,包袱下垂悬空出7厘米,内饰升龙戏珠、凤戏牡丹、富贵白头等。金柱柱础除柱础高度低于大殿外,结构与大殿金柱柱础相同。河伯殿柱础结构形式同炎帝殿,雕饰内容局部有变化。第二层高浮雕纹饰除狮子、麒麟外,另有吉祥平安(象驮宝瓶)、麒麟望日、捷报频传(人物托书骑马飞驰)。两角柱三层盒子纹饰为长命富贵、三甲传胪、喜上眉梢、丹凤朝阳;盒子搭包袱纹饰有双喜临门、丹凤追日、龙戏宝珠、二甲传胪等。(四)柱底柱壁类型戏楼建于清乾隆三十年(1765年),重檐歇山式绿琉璃瓦覆面,面阔三间,进深三间,面北,背依大殿。戏楼柱础分为外檐和内檐柱础两部分。外檐柱础为基座加鼓镜式,基座为四边形,基座腿转角圆雕吐舌献兽,献兽长舌外伸下垂向上反卷;鼓镜鼓肚外凸弧度较大,线刻花卉,鼓镜上下雕饰鼓钉。内檐柱础相对简单,素面,下为方形,上为鼓镜式。(五)《唐不同设计案件,高高级,高聚物,充放电后,下闭形高浮雕塑拜殿建于清嘉庆五年(1800年),位于戏楼和春秋楼之间,单檐卷棚式歇山灰色筒板瓦屋面,面阔五间,进深三间。拜殿为移柱造,两山面金柱各向檐柱移动40厘米。24座柱础可分为前檐6座柱础、明间4座金柱柱础、次间4座金柱柱础及后檐6座柱础和两山面4座金柱柱础。前檐柱础为基座加双仰莲式。基座分四层,最下层底座高6厘米,方形,浅浮雕回纹;第二层高22厘米,为方形,四转角雕饰吐舌献兽,献兽舌外伸下垂向上翻卷,毛发后飘,双目呈微俯视状,中部为下搭包袱方心式,方心内浮雕四季花卉及瑞禽祥兽;第三层高4厘米,四边形,浅浮雕花卉纹饰;第四层为重点雕饰部位,通高31厘米,正六边形,转角处雕饰呈竹节状柱子,柱子上雕饰卷草雀替,每面框内分别高浮雕不同题材内容装饰:孝义故事扼虎救父、卧冰求鲤、孟宗哭竹、闻雷泣墓、弃官寻母、孝感天地,《三国演义》中的桃园结义、关公义释曹操故事,道教故事刘海戏金蟾、姜太公钓鱼,佛教人物文殊菩萨,民间故事张良献履、羲之爱鹅、鲤鱼跃龙门、琴高乘鲤,以及有美好祝愿的耄耋富贵、松鹤长春、麒麟送子、欢天喜地、马上封侯、二甲传胪、三甲传胪、少师太师、马到成功、麒麟送书、麟趾呈祥,传说故事白蛇传,历史故事萧何夜追韩信,《山海经》故事孙叔敖除双头蛇等;最上层即第五层高13厘米,为双层仰莲式,直接承托木柱。内檐明间金柱柱础为基座加鼓镜式。基座为四层,底层为高8厘米的四边形,浅浮雕连续花卉纹饰;第二层为高32厘米的方形几腿式,几腿上部浅浮雕角叶纹,其四面饰倒三角形包袱纹,包袱边楞多为连续花卉,三角形内纹饰多样,有封金挂印、马到成功、喜上眉梢、仙禽瑞兽、二狮争绣球、龙喷甘露、二凤戏牡丹、河清海晏、麒麟送子、牡丹凤凰等纹饰;第三层为高4厘米的四边形连续花卉;第四层为高8厘米的大六边形锦纹盒子。上面为圆鼓形承托木柱,鼓肚浮雕连续牡丹、菊花等花卉和蝴蝶。蝴蝶在菊丛中起舞,有家庭喜庆幸福之意。次间金柱柱础为基座加素面鼓镜式,基座同明间柱础基座一样为四层,分面浅浮雕。后檐及两山金柱柱础结构形式同次间金柱柱础,仅第二层几凳脚雕饰如意卷草,其他均为素面。(六)转角雕塑竹节春秋楼建于清嘉庆五年(1800年),重檐歇山顶,面阔五间,进深三间,四周回廊。春秋楼柱础可分作外回廊柱础和金柱柱础两种类型。回廊柱础为四边形基座式,金柱柱础为素面础磉墩鼓镜式。基座式柱础通高78厘米,分五层,下层为连续字纹、花锦纹和回纹;第二层几腿转角雕吐舌献兽,献兽长舌下垂向上翻转,舌尖雕卷草形;第三层束腰稍微内收,四转角雕竹节,四面分雕传统神兽、瑞兽、植物、人物等,这些图案或组合使用或单独使用,表达吉祥寓意和美好祝愿等,有一鹭莲科、连升三级、二甲传胪、三甲传胪、禄位高升、吉庆如意、如虎添翼、马上封侯、鱼跃龙门、喜上眉梢、麒麟望日、犀牛望月、耄耋富贵、青云得路、少师太师、狮娱绣球、鹤寿松龄、松鹤长春、欢天喜地、渊明赏菊、羲之爱鹅、敦颐爱莲、蕉叶习书、琴高乘鲤、渔樵耕读、姜太公钓鱼、朱熹解易、仙翁试水、鸳鸯贵子、守株待兔、长命富贵、梅兰竹菊等;第四层为带框连续菱形卐字纹、硬夔龙纹和45°连续卐字纹;第五层为素面柱顶石,直接承托石柱。金柱柱础为下方上鼓镜式,下层高28厘米,上鼓镜高21厘米,鼓镜上缘雕高2厘米鼓钉。整座柱础除鼓钉外均为素面。(七)鹿皇花的装饰掖门柱础为基座加鼓镜式。基座分三层,底层雕饰回纹,几腿脚圆雕卷草纹,其顶浮雕转角角叶纹,正面饰倒三角形搭包袱纹,包袱心内分别雕鹿鹤同春、长命富贵、鱼跃龙门、室上大吉、瑞兽回眸、少师太师、一品清廉等;第三层为高4厘米大六边形束腰,各面分雕不同花卉。抱鼓上下均雕饰鼓钉,鼓肚分雕连续牡丹和西番莲纹。(八)加鼓镜式厢房柱础分三类:东西厢房为素面覆盆式,药王殿和酒神殿前檐为素面下方上鼓镜式,金柱柱础为基座加鼓镜式。金柱柱础基座结构及雕饰同大殿,鼓镜则为素面无雕饰。东西看楼柱础同样分两类,前檐柱础与大殿金柱柱础同为基座加鼓镜式,金柱柱础与春秋楼金柱柱础同。二、关帝庙建筑柱式雕塑艺术分析(一)柱面装饰的表现手法1.形象采用上的设计柱础雕饰不同于绘画和雕塑,后者可直接刻画描绘出具体情节,而柱础还要受建筑装饰特殊性的制约,因此常采用比拟和象征手法来表现一定的思想内涵,让观者除获得形象上的视觉观感外,又可获得心灵上的感悟。通常借用有特定象征意义的动物、植物、器物等形象,单独或组合地表现出某一特定内容或某种寓意。周口关帝庙柱础用得最多最广的表现手法即形象比拟和谐音比拟。形象比拟如:莲荷,不仅因其形态优美,更因其处污泥而身不染的气节,是人们所追崇的品德;松、竹、梅又有“岁寒三友”之名;牡丹和寿石则有富贵长寿之意;鹤立松树之下的“松鹤长春”等等。谐音比拟:鲤鱼跃龙门,比拟逆流前进奋发向上,或中举、升官等飞黄腾达之事。鱼不仅有象征之意,还借谐音“余”,意为富贵有余。神鹿登高比拟“禄位高升”(“鹿”与“禄”谐音),牡丹、公鸡(与“功”、“吉”谐音)有“功名富贵”之意,双狮则喻“事事如意”,瓶插麦穗意为“岁岁平安”,瓶插三戟意为“平升三级”等。2.文化内涵及人文内涵的体现关帝庙现存柱础雕刻所采用的常用动植物、器物和山水的形象都被简化、浓缩,呈现出一种程式化形态,既保持主题形象的特征,又比真实形态更为精炼,并赋予了一定的人文内涵。例如为表现事业的兴旺发达,兽中之王老虎长出蝙蝠一样的翅膀,飞翔在云端之上,有“如虎添翼”之意;表现文人士大夫脱凡超俗生活题材的琴、棋、书、画,被简化成竖琴、棋盘、书函、画卷,而民间神话八仙人物则用其所使用的器物来代替,即为常说的“暗八仙”(道情筒、掌扇、尺板、笛子、葫芦、花篮、莲花和宝剑),且这些器物的式样也高度定型。3.渔东南角渔我国文人交往的理想生活中国以儒家思想为支柱,忠义礼智信成为社会的道德规范,福禄寿喜、招财进宝、吉祥喜庆是大众的美好追求,渔樵耕读成为士大夫文人向往的理想生活的象征,它们表现的内容比那些只具象征意义的个体形象更为直观。如“二十四孝”的卧冰求鲤、孟宗哭竹、扼虎救父、闻雷泣墓等,传说故事“白蛇传”“状元祭塔”“孙叔敖斩除双头蛇”“刘海戏金蟾”“琴高乘鲤”等,“八爱”中渊明爱菊、敦颐(茂叔)爱莲、羲之爱鹅、蕉叶习书等。(二)木框架装饰艺术的特点1.置造型,以水面空为增强装饰效果,同一建筑中,无论柱础是何种结构组合形式,其通高相等,不同位置造型各异,有远观形似,近视构图、雕饰各有变化的多种组合式,也有单只瑞兽的圆雕式。柱础结构及雕饰上突出前外檐柱,明间柱础讲究于次间。既体现了中国古代建筑主次分明,和谐、平衡的美学特征,又给人以变化多样、目不暇接的美感享受。2.高浮雕塑的工艺技法与清代官式建筑在柱础雕饰多用平活(即平雕,类似宋《营造法式》的减地平鈒)相比,周口关帝庙建筑柱础则高浮雕、镂雕、透雕、减地平鈒、线雕、阴刻等工艺技法均得到集中全面地展现。在结构形态上,多重组合式较多,有气宇轩昂的圆雕狮子、麒麟式,基座加鼓镜式、基座加双仰莲式、基座加单仰莲式、几凳仰莲式、须弥座加鼓镜式、五层基座式以及简单的高底座鼓镜式,而清官式宫殿常用的素面无雕饰覆盆式和覆斗式较为少见。3.装饰美学方面关帝庙柱础装饰题材内容范围广泛,具有很强的兼容性。既有文学故事、寓言故事、历史典故、戏曲故事、民间传说、佛教故事、道教神话,又有动物造型、花草装饰、吉祥图案等,题材范围兼容儒、佛、道、民间于一体,从而有别于我国其他的宫殿建筑、寺庙建筑的装饰艺术,给人以贴近生活的感受。关帝庙又是会馆建筑,是不同层次社会名流的聚会之所,表现在艺术题材上,不仅有很多儒释道内容,而且表现文人雅士如渊明爱菊、羲之爱鹅、蕉叶习书(米芾刻苦练书法)等内容也置于显著地位,极具特色。4.柱知识产权装饰特点在以礼治国的中国封建社会,等级是礼制的中心,建筑因使用者的地位而分等级的高低。在建筑组群中,轴线建筑等级高于两侧,柱础的形式随着房屋在建筑群地位的高低而由复杂到简单,与建筑相呼应。等级制度在柱础雕饰上鲜明的体现出各个单体建筑的性格及其使用功能,展现出中国古建筑通过程式化的细部装饰突显性格的独特性。如飨殿、大殿、拜