【“激流”三部曲中觉新的人物形象塑造分析4600字（论文）】

“激流”三部曲中觉新的人物形象塑造分析目录TOC\o"1-2"\h\u27282“激流”三部曲中觉新的人物形象塑造分析 116495一、语言描写表现人物形象的顺从性 121199二、情节描写突显人物性格的矛盾性 329689三、运用对比揭示悲剧命运的必然性 62828总结 7《激流三部曲》作为巴金向‎封建势力讨‎还血债的檄‎文，其中人物形象塑造最成功的当属大哥稿觉新无疑了。这个活动贯穿于整个三部曲之中的人物的原型，是在父母死后独立支撑起了整个家庭的巴金的大哥。在给巴金写信时，向他倾诉了出家庭中的种种罪恶，而大哥信中所提到的这些内容又给了巴金灵感，决定用大哥“做线索”来揭示一个新旧思想冲击之下的大家庭的衰败。觉新在《家》中的初次登场，就被父亲的一席话拉入了无尽深渊，他虽然是一个受过新思想影响、对旧家庭的专制感到不满的“新青年”，但他在家中处在长房长孙这样一种特殊的位置之上，加上受到封建礼教的束缚，使得他养成了委曲求全顺从、怯弱的性格，导致他的思想与行动总是矛盾着，最后的结果就是坚定地奉行着“作揖主义”和“无抵抗主义”。虽然随着故事情节的发展，他逐渐地在生活的教育之下做出了最初的反抗和觉醒，但是作为一个时代的缩影，他思想上的顺从性、性格上的矛盾性以及悲剧命运的必然性也尤其值得人深思。一、语言描写表现人物形象的顺从性文中的觉新是一个顺从于封建势力的深受“孝悌”文化迫害的人物，“牺牲”可以说是在他说过的话里出现次数最多的一个词，比如当他自觉地从父亲身上接过父亲这一房的这个重担时，他说道：“我觉得除了牺牲外，再没有别的路了。”他也曾对不愿意屈服于封建的分配婚姻的觉民说过他们生长这样的一个时代，就决定着他们“只有做牺牲品的资格。”从这我们也能够看出来，在他的认知当中，固有的封建秩序是不能够被动摇的，“我自己甘愿做一个牺牲者”也是觉新自己多次明确地说过的，他也确实如自己所言一般，牺牲了继续深造的理想、牺牲了研究化学的前程、也牺牲了与梅共同培育的爱情。当瑞珏因为高老太爷的去世而被迫要求到野外生产时，虽然内心十分痛苦，但是没有说过一句反抗的话，而在因懦弱而被弟弟们责备的时候，他却说自己担不起“不孝”的罪名，只能听长辈们的话。当瑞珏在城外的“新居”面临难产时，一阵阵痛苦的哭声不断地钻进觉新的耳中，他却在门外高声呼喊着妻子的名字“钰，我在这儿……放我进去……”，却始终不敢真正地冲破那道被陈规陋习和封建家庭封住的隔绝着自己和妻儿的木门，从此两人在没有过正式告别的情况之下就此阴阳相隔。而且，他不仅自己顺从于封建礼制和封建家庭、心甘情愿地自我牺牲，还经常教育觉民、觉慧也要没有原则地向封建家族的长辈们妥协，比如他经常语重心长地对弟弟们说，只要能够让弟弟妹妹们“好好长大”和“做人”,替爹妈争口气，那么，他这“一生的愿望也就实现了”。当高老太爷因为觉慧参加学生运动而对他进行责备时，觉新也只是无奈地劝说“听爷爷的话”“这几天不出去”“既然他老人家要你这样”，可谓是将自己所坚信的“无抵抗主义”运用到了极致。虽然觉新出生于封建末世，还接受过新思想的熏陶，但是他却始终在自发地维护着本已经江河日下的封建秩序；即使在一定程度上来看，他明明也是封建制度的受害者，但是他却自始至终地固守着家族的概念，始终将高氏家族的兴衰看作第一位。觉新也并非没有意识到高氏家族正在无可避免的走下坡路，实际上他早在觉民觉慧之前就已经看到了潜藏在“和平、爱”的表面之下的“仇恨和斗争”，但是，即使认清了社会的黑暗，他也没有认为自己有能够打破眼前的黑暗的能力，他认为自己“是不能抵抗这一切的”，这就造成了他总是为了所谓的体面来想方设法地对封建制度进行维护。因此，他总是对家族长辈下发的指令唯命是从，即使是王氏、克安之流，他也会尽力避让。当他因把觉慧寄来的信件交给三爸过目而遭到觉民的反抗时，他会劝说觉民不要跟长辈“战斗”，甚至还十分忧心觉慧会成为“革命党”。战乱发生之时，即使是高老太爷也跑去避难了，只有觉新还在顽固地反驳觉民说，要是高家的所有人都跑了那就没有人能够“照管”公馆了，而要是公馆里都没有主人了的话，是有可能在混乱之中被“一把火”“把房子烧掉的”，因此，当其他人都外逃之时，他也只是把妻儿都安排到花园里之后，独自一人坚守在高公馆内。此外，他还总是说愁眉锁眼地感叹着自己感觉高家“快完了”，直言自己“只担心爷爷的名声”和“高家的名声”，也不止一次地告诉弟弟们要努力读书，以求得将来能够做出一番大事，从而为自己这一房争一口气，而对于自己，他认为自己不过是为了“挑起肩上的担子”和“维持好父亲遗留下的大家庭”而活着。二、情节描写突显人物性格的矛盾性在涉及到觉新的婚姻大事的那一段描写当中，明明他渴望同自己心爱的钱梅芬结婚，“希望迎娶到自己中意的她”，但是当高父用抓阄的方法来决定了他应当与李瑞珏结婚，甚至兀自决定了定亲的日子时他开始觉得“太突然”，而后选择“不作声”，最后也“只是点着头”，甚至“不敢看父亲的眼睛”，哪怕此时此刻高夫父看向他的眼神仍然是非常“温和”的，他不仅没有向父亲说过一句反抗的话，甚至连想都没想过自己应该反抗。但是很明显，无法与梅表姐拥有自由的婚姻，也使得他遭受了异常沉重的打击，但是他是怎么做的呢？他只是在回到自己的房间当中后，紧紧地关上门，然后倒在床上为了自己那个已经破碎了的幻梦而蒙头痛哭。从这部分内容可以看出来，一方面觉新渴望自由的婚姻，另一方面他又因为顺从、懦弱的性格无法抗拒父亲的“指令”。此外，随着故事情节的发展，觉新又经历了丧妻之痛，而在《春》中表妹蕙又出现在了觉新的生命当中，他在她的身上看到了梅与瑞珏的影子，但是他一如既往地顺从了家族里长辈的安排，不仅对蕙施以援手，反而卖力地操办了蕙和郑国光的婚事，最后蕙也因病后没有得到及时地救治而默默死去，于是他牺牲了属于他的“最后一个亲爱的人”。因此，可以说，觉新在婚姻、爱情方面的悲剧，完全是由他自己矛盾的性格所造成的。成婚两年后，“五四运动”开始了，从小受到封建文化教育的觉新也受到了新思想的影响，他和两个弟弟一起“贪婪地”反复翻看着买来的报纸上面转载的有关于北京的消息，阅读着《新青年》《每周评论》等承载着新思想的书目，甚至即使位于书上角落里的“通讯栏”也不愿意简单地扫视一遍，而是反复翻阅，且连都已经在书店里落了厚厚的一层灰的《青年杂志》也都在他们的要求之下，被店员翻找出来送到了他们手里。同弟弟们一样，觉新也被刊物里的文字点燃了热情，认为这些书为他们不仅拓宽了他们的视野，还帮助他们打开了生活的新世界的大门，让他们看到了新的希望。然而就在此时，觉新又陷入了矛盾之中，他把竟然把《新青年》里面的理论同他自己所身处的这个大家庭的现实“毫不冲突”地结合了起来，一边读新书，一边又继续过着旧生活。他明明也希望自己也能够奋起反抗、成为一个有青春的年轻人，但同时他又深受自身怯懦的性格所影响。因此，他毫不意外地成为了一边接受着新思想的熏陶，一边继续过着旧式生活的具有双重性格的矛盾体。巴金在书中对于觉新矛盾性格的描写，不仅体现在与觉新自身有关的情节当中，在叙述其他角色的故事线时也有所展现。激进的三弟觉慧在高老太爷还没入土安葬的情况下，便迫切地想要离开深埋着罪恶的高公馆，于是，他找到了觉新，并“激动地”向觉新说出了自己的要求。此时的觉新虽然正遭受着因受到陈规陋习的迫害而痛失爱妻的折磨，但他还是那个仍然遵循着旧家庭的做派，所以他回想了很多，努力地权衡了利弊之后，才下定决心自己不希望弟弟们走自己的老路，同自己一样失去自我以及幸福，所以他理解并且支持了觉慧的决定。但同时，他又会在弟弟高兴地告别之后，因觉得又一个亲人要离开了，自己之后在家里的生活会更加悲凉和孤寂，而独自躲着屋子里悲痛嚎哭。从种种情节来看，觉新的行为和心理是明显地充满了服从和不满的矛盾的，但是绝大部分时候，即使对家里的安排感到不满，也不敢将用语言和行动将之表现出来，就算偶尔愿意斗争，也总是会在几番权衡利弊之后再在暗地里行动。运用对比揭示悲剧命运的必然性觉新与两个弟弟的强烈对比，揭示了他悲剧命运的必然性。读者在阅读激流三部曲的时候，可以明显地感受到巴金在进行人物塑造的时候，有意地将三兄弟之间的对比进行了扩大化。虽然给他们三人都受到了新文化的影响，也在西式学校接受了新思想的教育。但是与有着先进思想的意气风发的弟弟们不同的是，觉新虽不满旧家庭的专制，却依旧还是“作揖主义”和“无抵抗主义”的忠实拥护者，他始终背负着家族当中“长子长孙”的沉重枷锁，顺应着旧的环境生活下去。觉新作为封建专制的受害者，还受到了新思潮的影响，但他也始终被旧家庭长子这个身份所禁锢着，他虽然能清楚地意识到自己悲剧命运，却一直怯于行动，因此成为了一个性格扭曲的“多余的人”。而巴金以自己为原型塑造的觉慧是封建专制的叛逆者，热情而又而充满着朝气，可以说是“五四”青年的典型代表。觉民的性格则介于觉新和觉慧之间，他虽然并不热衷于参加社会活动，对于学生运动更是缺少关注。但他也是深受新思潮所影响的、向往民主自由的新青年，面对家族里安排的包办婚姻，他敢于公开反抗，向读者们展现了其所具有的不妥协的斗争精神。正如许多人所说的那样，觉民、觉慧是引导青年“应当这样走”的代表，而觉新则是告诫青年“不该那样做”的典型。强烈的对比也体现在三兄弟的爱情之上。如前文所述，觉新是一个渴望自由的婚姻的人，他明明想与梅相亲相爱，却默许父亲以抓阄这样荒唐的形式决定自己的人生大事，并在没有任何反抗的情况下，迎娶了瑞珏。婚后他深爱妻子，但又在梅回到省城之后，表现出无比的痛苦，致使梅最终抑郁而死。在给爷爷办丧事之际，又恰好赶上妻子临盆，在家里人提出要将瑞珏赶到城外的“新居”生产时，觉新虽不相信迷信的陈词滥调，却又不敢站出来保护自己的妻子，最后瑞珏因条件艰苦而难产而死，觉新却因为所谓的封建礼教而没有见到妻子的最后一面。觉民则与心爱的女子琴自由恋爱，勇敢地与包办婚姻作斗争，甚至为了摆脱封建的束缚还毅然离家抗婚，并在最后终于与琴举办了新式婚礼，组成了幸福的小家庭。而觉慧不仅支持觉民的逃婚之举，还敢于挑战封建门第的等级制度，勇敢地同家中的丫头鸣凤恋爱，在鸣凤去世之后也毅然地在大哥的支持之下离家去寻找自己的新天地。此外，在《春》中，淑英抗婚之事也与蕙表妹的悲剧形成在鲜明的对比，而悲剧的形成也与觉新脱不了干系，连他自己都承认自己没有，也不能有能够推卸责任的理由和勇气了。总结觉新的名字里面有一个“新”字，可他却一点也不“新”，他怯弱顺从、委曲求全，他虽然在思想上与五四时期的新思想产生了精神上的共鸣，然而在实际行动当中却仍旧依附于封建家庭，在新旧冲突中压抑内心的痛苦，服从于家里长辈们的安排，而这样使他成为了拥有双重性格的多余人。他为了家族，心甘情愿地放弃了自己的理想，放弃了前程，放弃了爱情。他本以