第二单元研习任务四++审题立意++课件2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

研习任务四选择性必修上册第二单元高中语文作文写作指导

之审题立意目录研习要求一审题立意二拟写标题三拓展思考四研习要求本单元课文中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪耀着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。从下列语句中任选其一，也可以从本单元课文中另选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。本单元的一些经典语句1.士不可以不弘毅，任重而道远。2.己所不欲，勿施于人。3.致知在格物。4.人皆有不忍人之心。5.知人者智，自知者明。6.千里之行，始于足下。7.故天下兼相爱则治，交相恶则乱。8.譬如为山，未成一篑，止，吾止也。审题立意【审题】：了解“要我写什么？”1.“经典语句闪耀智慧的光芒，给我们人生启迪”

——经典语句具有指导现实的意义。2.“有些语句在新的时代下又可以辩证思考”

——找到现代生活中与经典语句所契合的事例。3.“从新的角度做出辨析或阐释”

——学会一分为二去思考，试换一个角度去阐释经典语句。【立意】：确定“我要写什么？”1.士不可以不弘毅，任重而道远。【立意：刚强·勇毅】2.己所不欲，勿施于人。【立意：自律·以身作则·换位思考】3.致知在格物。【立意：实事求是·积极调查把握规律】4.人皆有不忍人之心。【立意：善良·同情心】5.知人者智，自知者明。【立意：人贵自知·善于识人】6.千里之行，始于足下。【立意：小事不可小视·从小事做起】7.故天下兼相爱则治，交相恶则乱。【立意：与人为善·平等待人】8.譬如为山，未成一篑，止，吾止也。【立意：功亏一篑·持之以恒】拟写标题第二步：拟写标题——标题即为论点，需提出你的观点（下定义；明态度；打比方......)1.士需弘毅，任重道远；心存弘毅，任重道远2.以身作则，令行禁止3.格物致知，行稳致远4.善良是社会的底色；怜悯是向善的一种本能5.人贵自知6.小事不可小视7.在交往中需与人为善8.持之以恒，方见曙光;立志不难，坚持不易第三步：联系素材——合理运用素材论证所提出的观点1.欲拯民于水火，孔子在充满暴力的历史中，带着同样热血的年轻人，致力于恢复仁义；愿匡世于将颠，杜甫在指鹿为马的仕林中，仍耿直上谏，希冀“再使风俗淳”；想补天于未晚，王安石在明枪暗箭中，同各种阻力抗衡，试图将国家积弊减轻。总有这么一群勇士，无论前方等待的是什么，终会一直向前，义无反顾：无畏一己之牺牲、只为天下太平的林觉民，爬雪山过草地、只为长征胜利的红军，忍受枯燥耗费心血、只为克服疟疾的屠呦呦……这是一场未知的路途，而只有志“毅”方能致远。2.我国著名教育家张伯苓，相继创办南开大学、南开女中、南开小学，十分注重对学生进行文明礼貌教育。一次，他发现有个学生的手指被烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生：“吸烟对身体有害，要戒掉。”没想到那个学生有点儿不服气，俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有害处吗？”张伯苓对于学生的责难，歉然一笑，立即唤校工将自已所有的烟全部取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，并诚恳地说：“从此以后，我与诸同学共同戒烟。”果然，从那以后，他就再也不吸烟了。第三步：联系素材——合理运用素材论证所提出的观点3.丁肇中:应有格物致知精神我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。第三步：联系素材——合理运用素材论证所提出的观点4.主张“性善论”的孟子，曾经在最烽火连天的战国时期，依然坚定地认为人本身具有一种天生的道德禀赋。一句“人皆有不忍人之心”，我们看到了“恻隐”这一心性，事实上就是自己心里最柔软的存在，最原始的天赋。我们看到孺子将入井，会忽而惊慌不忍;我们看到战火肆虐环境下饥饿的儿童，会感到悲伤难过;我们看到烈日下头发花白却辛劳工作的老环卫工，会不禁心酸。这些，都是我们内心柔软情感的体现。请保留人内心的柔软，我们正是因为内心的柔软而有了坚强的可能。恰如，面对洪水是解放军一往无前的背影，面对生死是奋斗到最后一秒的生……同情不是居高临下的感性，而是生而为人的悲悯与感恩。第三步：联系素材——合理运用素材论证所提出的观点5.刘邦:人应有自知之明汉高祖刘邦，开创了一代伟业。他曾经说过，运筹帷幄，决胜千里，他不如张良;筹集粮草，安抚百姓，他不如萧何；指挥兵马，克敌制胜，他不如韩信。然而，他的长处在于能使人才各尽其用,他不愧为一位智者。刘邦不因自己技不如人而嫉贤妒能，而是正确地认识到自己的才能在于招揽人才，知人善任。也正是因为他的自知，汉室最终人才济济，并得以一统天下。人贵有自知之明，我们只有真正认识自己，才能走出自己的人生之路,从而在历史的天空上留下自己独特的轨迹。第三步：联系素材——合理运用素材论证所提出的观点6.卡尔维诺曾言:“我相信缓慢、平和、细水长流的力量，踏实，冷静。”一步登天只存在于幻想之中，我们唯有踏实走好每一步，方能牢牢站稳人生之巅，得到真正的鲜花与掌声。清代的袁枚酷爱写诗，为了写出好词佳句，他常常从日常生活中积累点滴灵感。无论是村夫农民，还是奴仆僧人，他们的一言一行都会被袁枚记在心中，他便从中探索创作的奥秘。二月梅花盛开之时，他积累下雇工的一句“梅树有了一身花”，从而有了“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”的诞生;离别送行之际，他积累下僧人的一句“可惜园里的梅花正盛开，您带不去”，从而有了“只怜香雪梅千树，不得随身带上船”的问世。袁枚以自己的日积月累，不断创作出优秀作品，流芳百世。积累中蕴藏着足以改变人生的无限潜能，它平淡、缓慢，却能在关键时刻迸发出闪耀的光芒，照亮我们前行的道路。第三步：联系素材——合理运用素材论证所提出的观点7.立志不难，坚持不易许多时候阻碍了我们实现理想的，并不是前行路上的风雨，而是轻言放弃的自己。正如孔子所说:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”李时珍少年立志，决心重修有误的旧药典。他人的讥讽嘲笑，无法阻拦他在深夜手持医书，孜孜不倦地研读;崇山峻岭的风雪，也无法停下他采撷药材、辨认药性的步伐。经过二十七年的呕心沥血，他终于写成了《本草纲目》。在追寻理想的漫长道路上，我们总会在某些时刻陷入迷茫与不安之中，但如若我们能够始终朝着心中的目标前进，那么终有一日我们会拥抱成功的星光。

第四步：构思框架——可从“侍卫怎反”去思考；也可从时间维度去构思“从古至今”......心存弘毅，任重道远

开头：名言引入“士不可以不弘毅，任重而道远。”适当结合现实并点题。古有张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”树立宏大志向。（后面可仿照此句举例）今有周恩来“为中华之崛起而读书”的坚毅呐喊。（后面可仿照此句举例）

作为当代青年，我们应树立高远志向，为中华民族伟大复兴而奋斗。（号召）主体譬如为山，未成一篑，止，吾止也。——《论语十二章》当止则止知足不辱，知止不殆，可以长久。

——摘自《老子·德经·第四十四章》持之以恒“绳锯木断，

水滴石穿，

铁杵成针

......”如何理解？如何选择？“持之以恒”与“当止则止”是对立统一的关系，我们应该站在一个更加全面的角度去思考。在什么情况选择坚持，在什么情况选择停下来。拓展思考当止则止名人名言1.知足不辱，知止不殆，可以长久。——摘自《老子·德经·第四十四章》

[解释]：辱：耻辱。止：停止。殆：危害，危险。[译文]：懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。2.欲而不知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有。——司马迁（汉）《史记·范雎蔡泽列传》）[解释]：欲：有欲望。所以欲：想要的东西。有：占有某种东西。所以有：所占有的东西。[译文]：有某种欲望而不知道满足，就会失去你想要的东西;占有某种东西而不知休止，就会失去你已占有的东西。3.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。——老子《道德经》[解释]：知止：知道应该达到的境界。[译文]：知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。当止则止名人名言4.祸莫大于无足，福莫厚乎知止。——葛洪（东晋）[解释]：莫：没有什么。于、乎：比。[译文]：祸患中没有什么能比不知满足更大的了，幸福中没有什么能比知道休止更大的了。5.能盈不能谦者，虽成必毁；知进不知止者，虽得必失。——（刘基（明）《拟连珠》）6.“人生之善止，可防危境出现，不因功名而贪欲，不因感极而求妄。”——曾国藩7.“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”——曹雪芹《红楼梦》运用示例1.“止”者知止，适可而止，当止则止，自己给自己“叫停”。知止意味着心中有度，懂得节制欲望、控制本能。把握不好度，健康会在大吃大喝中受损，名节也会因贪占侵吞而受辱。知止也意味着心中有界与戒，哪些朋友不能交，哪些地方不能去，哪些东西不能拿，都要讲纪律、有分寸。朱熹有言:“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。”知止是成功和失败的分水岭，守住道德底线，不越法律红线，便可以筑牢成功的围堰。知止的关键在于清醒，意念清醒才能克制私欲、从不逾矩，志向清晰才会志之所驱、不受干扰。运用示例2.“止”即知止，懂得满足，明确界限，是一种达到一定境界以后的收手，亦如中年处友时所需。《谏太宗十思疏》曾言“诚能见可欲，则思知足以自戒，将有作，则思知止以安人。当人处于不惑之年时，已经拥有了一些事物，此时的就需要“止”，凡事都有一个度，要懂得满足，不可贪得无厌。在处友方面，我们也应该明确界限，把握好一个度。“知止，懂得满足，把握好一个度，他能够在岁月的磨练中带给我们新的领悟”。故你我新青年，在积极奋斗，书写人生华章时，亦要有“止”的精神!运用示例3.知足不辱，知止不殆，是为知止。凡事有度，过犹不及，知止是理智的调节，是上进的边界，更是我们应有的智慧。“傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”开成花灾的玫瑰不是灿烂，而是荒凉，唯有把握方寸，才能有收放自如的心态和气度。纵使周处年少时纵情享乐，却在拜访名人后及时悔改，发奋读书;纵使楚庄王即位之初不顾朝政，却在苏从和武参下悬崖勒马，终成霸业;纵使廉颇数次计较相如，却经一番提点后克服傲气负荆请罪，而后佳话留千古。把握适度，智者知止，如此我们才会发现，树在，山在，天地在，知止而常乐。运用示例4.为了家国大义，山拦水阻无所惧，越是艰难越向前。这是“进”的智慧，与此同时，也要有“止”的理念：在个人私利方面，要能够守住底线，不因私害公，因小损大，要取之有道，适可而止。如此，才不会一味掉进钱眼里，见小利而忘大义。这样才算在义利方面正确处理好了进与止的关系！运用示例5.身为时代青年，我们生在红旗下，长在春风里，可以进如风雨，为大义，为情怀，也为长远；也可以止如丘山，因小利，待琐事，临诱惑。进，是向前挺进，以得海阔天空；止，是收手止步，以得风平浪静。知进走得更远，知止走得更稳。唯有如此，才不会患得患失，进退维谷。运用示例6.范蠡助勾践灭夫差，功高盖世。然而他深知勾践乃“可与共患难不可与共乐”者，因此他在富贵利禄面前理智止步，携西施而泛江海，悠游人世。他写信给朋友文种，劝他“知止”。文种不听，终为勾践逼杀。范蠡、文种一“知”而“止”，一“不知”而“不止”，结果死生异路，令千古嗟叹。运用示例7.“知止”，即知道应该达到的境界，一个人若能在“止”的问题上保持清醒头脑，人生多半不会走偏、留憾。正如清人曾国藩所说：“人生之善止，可防危境出现，不因功名而贪欲，不因感极而求妄。”范文展示：进如风雨，止如丘山

长风深入内陆，虽历经险阻却一路向前；大河东流入海，纵澎湃汹涌也止步于斯。人生在世，应该具备长风“进”的勇气和大河“止”的觉悟，真正做到当进则进，该止则止，让人生行稳致远。首段以比喻论证引出论点“当进则进，当止则止”。范文展示：进如风雨，止如丘山

为家国大义，当大步前进；求个人私利，应适可而止。中国人自古以来就有家国情怀，一直忧以天下，乐以天下。为了家国大义，有人“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，有人“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，还有人“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这样的人具备大无畏的勇气，可以不惧山高水长，一路大步向前。我们应该像他们一样，为了家国大义，山拦水阻无所惧，越是艰难越向前。这是“进”的智慧，与此同时，也要有“止”的理念：在个人私利方面，要能够守住底线，不因私害公，因小损大，要取之有道，适可而止。如此，才不会一味掉进钱眼里，见小利而忘大义。这样才算在义利方面正确处理好了进与止的关系！范文展示：进如风雨，止如丘山

为心中情怀，当一