专题三+古代中国思想文化+检测题- 高三统编版历史一轮复习

古代中国思想文化一、选择题：1．孔子说过，我们不可能和鸟兽同居共处，除了和人打交道外，还能和什么打交道呢？如果天下太平，我又何必去改变它呢？这主要说明孔子()①主张以“仁”为核心②积极入世的人生态度③主张变法革新④有强烈的使命感A．①②③④ B．①③④C．①③D．②④2．“强调情感与理性的合理调节，以取得社会存在和个体身心的均衡稳定；不需要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救，在此岸中达到济世救民和自我实现。”下列思想与上述评论最相符的是()A．天与人不相胜B．修身齐家平天下C．官无常贵而民无终贱D．治世不一道，变国不法古3．某思想家认为：“威势之可以禁暴，而厚德之不足以止乱。”下列言论中，与该思想属于同一学派的是()A．“巧者劳而智者忧，无能者无所求”B．“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也”C．“权者，君之所独制也，人主失守则危”D．“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”4．下列言论中，与“知者不言，言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵”的观点属于同一流派的是()[来源:学。科。网]A．“至乐无乐，至誉无誉”B．“礼者，所以正身也；师者，所以正礼也”C．“声乐之人人也深，其化人也速”D．“时移而治不易者乱，能众而禁不变者削”5．“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张()[来源:学|科|网Z|X|X|K]A．意在规劝皇帝实行仁政B．希望恢复西周的礼乐制度C．认为天理是万物的本原D．适应了加强中央集权的需要6．有史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”。“儒家内部出现了第一个神学家”。这种观点认为()A．汉武帝发展完善了儒家思想B．汉代经学神秘化趋势明显C．董仲舒彻底否定了先秦儒学D．汉代儒学家重视考据、训诂7．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学……部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”这一结论的主要依据是()A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显出人性的尊严B．吸收佛教和道教思想使儒学发展并形成新的理论体系C．开始融合阴阳家、黄老之学以及法家思想D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治8．朱熹曾说：“为仁者，必有以胜私欲而复于礼；则事皆天理，而本心之德复全于我矣。”朱熹这句话强调的是()A．“理”是世界的本原B．格物才能穷其理C．道德修养的重要性D．成为“仁者”的主要途径9.“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为()A．促进文化教育普及B．成为维护封建统治的工具C．压抑了人的个性发展D．对塑造中华民族性格起了积极作用10.在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是()A．“三纲五常”思想的提出B．儒学是诸子百家中的蔚然大宗C．理学对纲常伦理观念的强化D．儒家思想成为中国社会的正统思想11.黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是()A．宣扬个人英雄史观B．抨击古代社会没有法律制度C．主张为天下人立法D．蕴含近代民主法制的基本精神12．黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家()A．从明亡中反省君主专制B．认识到改朝换代的必要性C．主张民主反对君主专制D．反对排斥夷狄的落后思想13.历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料……此二重证据法，唯在今日始得为之。”此处“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是()A．神话传说与出土文物B．古代书籍与竹木简牍C．文献记录与甲骨文字D．历史典籍与碑刻史料14.《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》A.汇集了诸子百家的思想精华B.形成了完整的科学体系C.包含了劳动人民智慧的结晶D.体现了贵族阶层的旨趣15．有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系……混有大量的荒诞不经的反科学的成分”。这表明中国古代科技()A．求善而不在求真 B．缺乏理性精神C．具有很强的封闭性 D．落后于西方国家16．徐光启积极主张学习西方的自然科学，1607年，他与利玛窦合作翻译了《几何原本》前3卷，并建议开展分科研究。但徐光启开创的“格物穷理之学”没有在中国产生近现代科学，其主要原因在于()A．君主专制制度的阻碍 B．西方列强的入侵C．闭关锁国政策的影响 D．科举考试的束缚17．《墨子·公孟》中说：“儒者歌《诗三百》，舞《诗三百》，弦《诗三百》，诵《诗三百》。”《楚辞·离骚》《九章》中《涉江》等篇的末节都有“乱曰”，“乱”既是内容的总结，也是标识音乐的末章。这说明先秦文学具有()A．综合性 B．创始性C．随意性 D．写实性[来源:Zxxk.Com]18.阎立本在高祖武德九年(626年)画的《秦府十八学士图》及后来所画的《永徽朝臣图》都是描绘当时文臣谋士的大型作品。贞观十七年(643年)画的《凌烟阁功臣图》，更是继汉代麒麟阁及南宫云台画功臣像后为表彰功臣勋将而进行的重要创作。这些作品的主要功能是()A．表彰功臣勋将 B．为巩固政权服务C．描绘重大事件 D．歌颂王朝的威德19.书坊是古代出书卖书二合一的书店，诞生于唐末五代，北宋以后在大街小巷盛行。书坊书架上是市民“喜闻乐见”的实用医书、生活用书、世情小说、八卦小报、科考复习“指南”等，这表明()A．宋朝以后统治者对文化控制减弱B．商业活跃，市民阶层兴起C．封建文人有了自由挥洒之地[来源:Z.ComD．封建统治者加强文化控制20.昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为()A.陆王心学广泛传播B.吸收了京剧的戏曲元素C.社会等级观念弱化D.符合士大夫的文化品味二、非选择题:21．阅读材料，完成下列要求。材料一“因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳。”“士农工商四民者，国之石(柱石)民也，不可使杂处，杂处则其言咙，其事乱，是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井。”“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟，故地不辟则城不固……天下者，国之本也；国者，乡之本也……”——摘编自《管子》材料二在“治生”思想影响下，明清时期一度出现“弃儒从商”的现象。明朝万历年间的湖广官员冯应京提出：“士农工商，各执一业；又如九流百工，皆治生之事也。”“(商贾)阜财通商，所以税国饷而利民用，行商坐贾，治生之道最重也。”黄宗羲认为“今夫通都(四通八达的都市)之市肆，十室而九，有为佛而货者，有为巫而货者，有为优倡而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶几乎救弊之一端也。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲者，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”——摘编自张海英《明清商品经济思想研究》(1)根据材料一并结合所学知识，指出管子的思想主张及其社会背景。(2)根据材料二并结合所学知识，简要说明明清思想家的思想主张及其作用。(3)根据材料一、二并结合所学知识，你如何看待黄宗羲对传统抑末思想的认识？22．阅读材料，回答问题。材料一周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则归于佛。……后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之云尔”。——韩愈《原道》材料二佛法为中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之。……攻之暂破而愈坚，扑之未灭而愈炽。遂至于无可奈何。是果不可去邪？盖亦未知其方也。……然则礼义者，胜佛之本也。今一介之士知礼义者，尚能不为之屈，使天下皆知礼义，则胜之矣。此自然之势也。——欧阳修《本论》材料三然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。——朱熹《答陈卫道》(1)材料一中，“火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象？为什么到隋唐时人们“言道德仁义者……不入于老，则归于佛”？(2)材料二中，欧阳修是如何看待佛、儒关系的？(3)材料三中，朱熹对佛学持何种态度？对他的思想产生了什么影响？23．阅读下列材料：材料一淮南王赋八十二篇……淮南王群臣赋四十四篇……上(汉武帝)所自造赋二篇……阳成侯刘德赋九篇……太子(刘爽，汉宣帝之子)喜(王)褒所为《甘泉》及《洞箫颂》，令后宫贵人左右皆诵读之。——《汉书》材料二朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城》国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。——杜甫《春望》材料三明之中叶，即嘉靖前后，小说出现得很多，其中有两大主流：一、讲神魔之争的；二、讲世情的……当神魔小说盛行的时候，讲世情的小说，也就起来了。——摘引自鲁迅《中国小说史略》(1)材料一反映了什么文化现象？该文体主要反映了什么时代特征？[来源:学|科|网Z|X|X|K](2)据材料二分析李白和杜甫的诗风有何不同。分析其社会原因。(3)据材料三概括指出明代中叶后小说的主要特点及所反映的时代特征。答案一、选择题。题号12345678910答案DBCADBBDDC题号11121314151617181920答案CACCBAABBD二、非选择题:21.(1)主张：城市布局因地制宜，不必方正、横平竖直；城市功能分区；农本思想。(5分)背景：礼制等级思想破坏；铁