需要的开头 需要的题目(5篇)

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需要的作文开头需要的作文题目篇一

一直以来我都在摸索着，所谓“精华〞的概念，我写着属于自己的文字，不是什么太绮丽或是太矫情的文字，只是偶尔会有些淡淡忧伤的文字。你认为这是虚假么？

我不习惯写一些虚假的东西，由于在下笔前我总会无从着手，我的脑海里无法想一些脱离现实很远的东西，所以现在的我不喜欢看一些小说。

但后来我突然明白，文字里的忧伤太多，也不是什么好的文字。这样反而使一些人认为这种文字很虚假。甚至不愿看下去。老师说，写出真实开心的文字，属于自己的。不要过于沉重，由于文字不需要那种情感。我试图去寻觅开心的题材，但是却没有什么头绪，我是擅长重视生活细节的，只是偶尔会沉重的忘掉了所有，试图去放轻松，或许这样更好。

前几天，老师让我们用白描的手法去写一篇雪景，我头脑不明白的乱写了一通，没有留下只言片语，我默然。小g这次的作文写的很成功，老师正在表扬写的好的同学。我眼光里有些失望的，同学递过小g的本子，我看了一下，诧异的差异，这应当不是白描才对。由于那文字绮丽的修饰太多，只见批语下“优〞。我怔了一下，突然就想起，其实文字不需要太绮丽，由于朴实的语言依旧感人。绮丽，终究只是一种修饰，它装裱了表面，却无法渗入内层。

关于矫情，我了解还不过透彻，懵懂的明白，矫情，在一旁发表无比虚假的空话。像老师说的看到，把话题撤的太严重，那些虚假，太过于点缀。我想要脱离这些虚假。

这些日子我很想记录写什么，却无从开始，我在等待着什么，等待真实，等待开心轻松的文字在我脑海浮现，那时候，我会大举挥霍我的笔，去记录那些感动过，开心过的日子！

需要的作文开头需要的作文题目篇二

西汉之时太史公遥怀孔子，不仅慨叹：“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。〞这世界，山的存在，让我知道，这个世界上有一些事物必需仰视。

这世间最可怕者不是无知，无知者尚可教化，真正令人惊惧的是骄横。那些“闻道百，以为莫己若者〞的骄横之人刚愎自负，偏激固执，他们看不到山的宏伟或者说沉醉在以自身为山的世界中难以自拔。所以，我们作为千万平凡人中的沧海一粟务必心怀敬畏之情对待前人遗泽，贤士遗风。

由于心怀敬畏，所以心生谦逊，既看到了前进之目标，又深刻剖析了己身之不足。尚且

记得钱穆著《国史大纲》之时，在扉页上写道“凡读此书者必先怀对本国文明敬畏之情，切勿骄横地认为站在了过往历史的最高点。〞只有抱有崇敬之心，才能真正沉静下来，领会前人学问和处事哲理中的精华所在。而只有如此，我们才不会迷失于被“现代化〞浪潮席卷的世界之中；不会生出“国学无用〞“学好数理化，走遍天下都不怕〞的荒唐短见；不会毁去千百年文化积淀的雕栏玉柱，只顾追捧强势的西式文明。

承认山的存在，而不沉浸在“我们是最高明的一代人〞的虚幻假象中，我们才能博采众长，古为今用，传承和保存那些曾经洗刷了一代又一代仁人志士的传统文化和圣人之道。曾经那些深藏于心底的道德律令，就如浩瀚星空，就如巍巍高山，不是世事变迁就可被践踏，就可被抛弃的，而那些典籍中忠贞报国，舍生取义的典故不是可笑的过时的愚昧，而是我们需要仰视的存在。

是的，我们仰视山，但我们不膜拜山，由于我们敬畏的是真理与高尚的道德情操而不是一个个体。就如胡适和陈寅恪学问主张截然相反，但胡适依旧亲自登门求学问道，我们尊敬的是高尚的品性与严谨的学问。

所以，在仰视高山的同时，我们可以扬弃，可以参与自己之主张，甚至可以怀有超越高山之壮志，由于所有仰视的背后都是为了修炼自己以超越高山。

高山仰止，心怀敬仰。

需要的作文开头需要的作文题目篇三

真正的美景，往往是跋山涉水后的一方人间仙境。

仲夏七月，在繁忙的暑假中忙里偷闲和爸爸南下到了江南著名的水乡——乌镇。刚下飞机，正午的太阳就毫不吝啬地刺痛了我的双眼，我感受到了一缕来自南国的热心。

整顿行李，便在水乡的民宅间肆意漫游了，越等近水的地方，被太阳蒸腾的水气就越重，方才还晴空万里，不一会儿迷雾就曼延开来了。

眼前这能见度越来越低，在纵横交织的街道巷口终究迷失了方向，一个人在交织的路口迷惘，再也没向前的勇气。悻悻地回了酒店，无聊打发时间。

真是令人郁闷！千里迢迢来访问，连正脸也不给见着。翘脚的屋檐木讷地看着我，一脸无辜无奈。我恨恨地把脚边的石子踢向了巷子朦胧的深处以缓解我烦闷的心绪，但我没有听到预期的石子与地面的碰撞声，却是传来一阵石子与草丛摩擦的响声。莫非，前面能有几株野花？我将信将疑地走向前去穿过基层厚重的迷雾，看到了至今让我记忆犹新的画面：

紫色，漫山遍野的紫色，名到数不清的薰衣草在太阳的照射下闪着幽深迷幻的紫色栩栩生辉。不时有风吹来，所有的花便在紫色的花海中连绵起伏，跃动乱漾，翻出一片又一片腾飞的紫色浪花。这里远离水源，又借助风的阻挡，浓重的迷雾类似被锁进居民区里密不透风，根本散不过来遮挡着惊鸿的美景。

其实，当生活中也充塞着这样或浓或淡的迷雾时，我们可能会失去前进的方向，他们看起来遮天蔽日。让我们追求理想的道路黯淡无光。但是，有时它们却只是薄薄的一层，雾里黯暗无天日。雾外却豁然开朗。关键是我们是否有穿过迷雾的勇气。是否坚信生活的一片希望。让生活重新发出绚烂的光辉。

生活，也需要又穿过的迷雾的勇气，真正的美景，可能就在三尺迷雾之外静静地等待被人发现。

需要的作文开头需要的作文题目篇四

雄鹰说：“我要搏击长空〞,于是斑鸠只能仰望天空中飞行的雄鹰。

高山说：“我要与天争高〞,于是土丘只能仰望万里内挺立的高山。

斑鸠不是雄鹰，而只能仰望雄鹰，是由于它没有雄鹰的追求；

土丘不是高山，而只能仰望高山，是由于它没有高山的抱负。古人之所以被人仰望，不仅是由于他们的成就，更是由于伴随着他们成就的精神。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人〞，是他求得官职后的狂喜；“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙〞，是他一腔报国热血冷却后的醒悟。谪戍的太白星，怀报着满腔的报国之志，但小人的谗言，昏君的指责，让他感受到的世俗的无耻。我们仰望李白，不是由于他那一段段郁郁不得志的仕途，而是他“天生我材必有用，千金散尽还复来〞的自信，不是歌功颂德御用文人的金幌子，而是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的傲骨〞。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。〞李煜唱着“别日时简单见时难〞的悔恨，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改〞的感慨，“故国不堪回首月明中〞的辛酸，织成了李“剪不断，理还乱〞的绵绵愁思。作为一个词人，李煜无疑是成功的，但却没有人仰望他，由于作为一国之主，他是失败的，他的昏庸愚昧，他的寻欢作乐，成为后人的教训，而他的婉约愁丝，只能作为他追悔的言语。

人们仰望苏轼，不是仰望他“不思量，自难忘〞的生死爱情，而是仰望他“一缕烟雨任平生〞的潇洒；人们仰望韩愈，不是仰望他“天街小雨润如酥，草色遥看近却无〞的细致，而是仰望他“闻道有先后，术业有专攻〞的博大胸怀；人们仰望辛弃疾，不是由于“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬〞的朝气，而是由于他“可怜白发生〞的悲悯和满腔的抱国热心生命的高度，不在于你的取得的成就，而在于你难得的精神，由于人们仰望的，是一座由精神作为基石的生命之峰。

需要的作文开头需要的作文题目篇五

茫茫历史大潮，有人成功，有人失败；有人流芳百世，有人遗臭万年。潮起潮落，扬起了大量的“孔子〞，其间也夹杂着大量“秦桧〞，希望成功的愿望冲昏了头脑，不择手段的去获取成功，渴望到了最终也成了遗臭万年，而那些正确的选择，却成就了了一代名流。成功，有好多路径，寻求捷径的人，往往都是到了最终才明白放弃了一种最优的选择，不择手段的努力也不如端端正正的.做选择。

李斯，渴望成功，却“成就〞了他的“疾贤妒能〞，他原本应当是一代名相，应当替始皇分忧，可对成功的渴望蒙蔽了双眼，他不择手段，打击韩非，制造了焚书坑儒的惨剧。历史的潮流被压制，文化的发展被压制，秦灭了，李斯也灭了，人们记录下来了始皇，也记住了李斯。

而屈原，创造了中国文学的新体裁，以一种全新的方法来权释中国的文化。余秋雨先生优这样的一句话：“越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的那个年代。〞屈原也不例外，他正道直行，竭忠尽职，被上官大夫一次次的污蔑，而楚怀王，在一次次的谄媚讨好的蒙蔽中，竟然也亲小人，远贤臣。屈原得到的释一次次的放逐，楚国灭了，屈原也死了。可他活在了人们的心中，精神不灭。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。〞

同时一朝名臣，可李斯却是遗臭万年的〞疾贤妒能“的代名词，他们都渴望被世人承认，在他们所处的那个年代，李斯看起来是正义的，而屈原，在御用文人的粉饰下，他败了，败给了他们所处的哪个年代。

时至今日，历史证明白一切：