德育为什么没有在实习单位做道德的卫生

德育为什么没有在实习单位做道德的卫生

在道德领域，有“道德败坏”和“道德最高”两种声音。在市场经济运作中，如果市场自身的缺陷给各种社会带来风暴，人们将努力的重心交给“道德教育”，并出版了一系列“道德教育实施计划”和其他“计划”。但现实证明,德育担当不了这一“卫道夫”角色,于是德育从至高无上的天间落入了凡尘,成为众矢之的,变得“德育不可教”起来。在一次讨论中,一个专业教师的话给笔者很大冲击,他举反例证明职业学校不要开设职业道德教育课:“你们德育课上了有什么用,每周两课时,我们的学生为什么还是躲在厕所抽香烟!我们的学生在实习单位为什么还是迟到!我们的学生……”说者义愤填膺,听者更是义愤兼纳闷:在人们心目中,德育究竟是什么?我们的德育怎么了?真的是“德育不可教”吗?一、“道德不可教”:道德教育观的反思职业道德是不是可教呢?作为一名从事德育工作的教育者,与其陷入“德育无用”和“德育无上”这种无谓的争论,不如严肃地审视自己,进行一场德育反思:我们现在进行的德育是什么?长期以来,教育最大的问题就是从根本上偏离了它本真的意义,成了一种在工具理性操作下的功利主义教育。这种风气带来了两个弊端,一个是学问成为政治和经济的工具,失掉了本来应有的主动性,因此,也失掉了尊严性。另一个是认为惟有实利的知识和技术才有价值,所以做这种学问的人都成了知识和技术的奴隶。学者担忧人们只看到教育的经济功能、人才的科技素质,而看不到教育与社会精神道德建设的关系。更可悲的是,与精神道德联系最为紧密的德育其实也走向功利——德育成为一种强制性、规范行为的服务工具,“不顾品德内化规律,否定道德学习主体化,用规范宣讲取代心性修养的纯外砺过程成为中国德育现实的主流特征。”我们当前的学校德育,就是教育者把社会所要求的品德规范传授给受教育者,受教育者形成这种品德的过程,因而具有明确的规定性和必须服从的强制性。同时,在这一过程中,又向受教育者反复强化:“规定”与“服从”是为了你们的“需要”?什么需要呢?如就业需要。职业道德教育课堂上经常听到的一句话就是:没有……(某种职业道德规范),用人单位怎么会要你呢?这里,在师生的心目中,职业道德教育已经成为就业天平上的一个法码、实现顺利就业的一个工具。于是,当在与技能一同成为就业工具时,由于不能象技能一样容易被用人单位发现和对生产产生立竿见影的效用,职业道德成为无用的工具,产生了“德育无用”、“道德不可教”;当某一职业道德方面的问题突出时,由于这种惟功利性的职业道德教育又不能根本解决职业上的道德问题,因而更加显得“德育无用”和“道德不可教”。当前,我们需要反思的就是这种惟功利性的职业道德教育。它片面强调职业道德教育的社会工具价值,把职业道德只理解为“调节职业中人们行为规范的总和”,把规范和社会约束作为它的最本质特征,而忽视其个体性、内在主体性,在实践过程中把学生当做单纯的客体看待,而丧失了对人的价值和尊严的维护,这样的职业道德教育不易为个体所自觉认同与践行,因而教育出来的学生缺乏道德行为的自律性,更谈不上行为主体的责任感。因此,我们应该反思的是:惟功利性的职业道德教育不可教。如不改变惟功利性的德育,要想开展道德教育,实乃缘木求鱼。二、实现无限目的的德育。在既然惟功利性的职业道德教育不可教的,那么,什么样的职业道德教育是可教的呢?什么样的职业道德教育是有价值的呢?惟有“促使为功利所困的‘失真’教育回归到‘本真’教育,这是我们思考德育问题的根本”,“本真教育是一种既授人以生存的手段与技能,使人能把握物质世界的教育,又导人以生存的意义与价值,使人构建自己意义世界的教育,是这两种教育的协调与统一。”因此,本真教育的目的有二:“一种是‘有限的目的’,也即是使受教育者具有与外部世界相通符的外在目的;另一种也是更为重要的‘无限的目的’——‘超出人的自然存在直接需要的发展’之内在目的,这个项目的指向的是自己,是人的自我发展、自我提升、自我意义建构。只有这两重目的的统一才能达到人的全面自由发展。”因此,我们需要回归到“本真”的职业道德教育,通过这种教育,既使学生获得外界(社会)所需要的职业道德的知识、规范,达到谋取生存适应的有限目的,更重要的是,使学生在获得规范的过程中获得其中的意义与价值,进而“提高、扩展人的价值,能最大限度地发挥人的创造才能,使人活得更有意义,更有人的尊严,人格更高尚,意识到自我存在的意义。”达到具有永远意义的价值的无限目的。这样的“本真”职业道德教育,有限目的可以通过教授直接达到,无限目的可以通过内化于教学过程间接达到,正如美国著名教育家杜威所指出的:“关于道德的观念,关于诚实、纯洁或仁慈的见解,在性质上是不能自动地使这些观念变为好的品性或好的行为的”。道德品性的个体生成是在一定的价值情境或价值影响中完成的,需要在教学过程中通过教师的教学设计形成一定的价值情境,通过学生的主体学习使学生受到价值影响,从而在实践中内化为道德行为,从这点来看,无限目的的德育也是可教的。沿着这条道路前进,德育将不是缘木求鱼,而是如鱼得水。三、基于职场要求的框架与机会经过以上的反思与回归,我们可以给“基于职场需求的职业道德教育”以准确的内涵,这有助于我们把握教材、教法、评价等一系列属于操作层面的东西。从本真德育的观点出发,笔者把职业道德定义界定为:职业道德是规范、价值观和原则,它是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则,指导从业人员理解他们所从事的职业的意义及职责并处理与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。那么,职业道德教育就不仅仅是进行规范传授,还要在教育过程中给学生创设一个认识和解决他们自身内在的、与他人之间的、与环境之间的道德冲突的框架,给学生提供促使他养成自觉遵守职业道德品质的机会,在此框架与机会中,学生能主动解决各种道德冲突并提升个人的职业满意度,而“基于职场要求”就承担了这个框架与机会的作用。因此,基于职场需求的职业道德教育的内涵就是:按照现实职业场所的要求,教育者设计职业道德冲突框架,向受教育者传授职业道德规范,受教育者内化规范为个人价值观并能有效处理职业道德冲突,从而提升个人职业满意度。四、就业需要的功利主义职业道德教育与前沿性职业道德教育的区别值得一提的是,“基于”职场要求不是“惟”职场要求,前者是手段,后者是目的,前者是本真职业道德教育的有效途径,后者导致惟就业需要的功利主义职业道德教育。这一点是我们把握基于职场需求的职业道德教育内涵之关键,其原则有二。(一)职业道德的完善职业道德教育不论是作为德育范畴,还是作为教育更大的范畴,其目标都应当是:其一,获得职业道德的知识、规范,以适应生存必须;其二,也是更重要的,在获得知识规范的过程中,建构价值、意义。因而,“基于职场要求”仅仅是获得职业道德知识、规范和进行自我价值、意义建构的途径,而决不能将职场要求的当作教育的终极目标。(二)对于职业学校的学生职业道德教育不论是作为德育