当企业家年遇上禅

PAGE2PAGE3当企业家遇上禅（美）马克.雷瑟译：刘庆婧用禅的思维发现经营的本质与获得内心平静第一章我们都是禅修生，也都是生意人一、我们都是禅修生，也都是生意人二、从你所在的地方开始我们每个人都无从选择自己的起点，只能倾尽所有，从当下出发。这是我们面对的挑战，是我们的生活，也是我们的修行。我们遇到的每个困难和障碍都是修行的一部分。在这过程中我们所取得的每一个进步、每一个成功都将帮助我们更加了解修行，更明确我们的修行。要选择这条道路，要把我们的工作和生活重新定义为一种修行，需要做到如下几点：求道之心定期修行安居时间有导师或者师父的指引获得来自团体的支持对学习和修行的信仰三、宁静并非脱离暴风雨，而是身处暴风雨中仍泰然自若四、将禅修与工作相融合的益处身为CEO，在会议上，我喜欢首先对希望取得的结果作一个展望：当会议或者演讲结束时，我需要强调什么？我希望实现什么样的结果？作为一个会议参与者或演讲倾听者，你的收获和结论是什么？我的意图是让所有人都参与进来并进行互动。我们（作为读者的你和作为作者的我）可能是首次“开会”，那么我们开始吧，就像我参加会议或进行演讲时一样，我会给大家带来预期的结果。以下是我所感知的将禅修与工作相融合的益处：提高创造力改善倾听和沟通技巧增强解决问题的能力有机会建立真诚而有深度的关系加强领导能力，提高团队建设的能力增加工作满意度改进专注度，提高注意力对自己生活和工作更加满意有机会锻炼创业思维并付诸行动为你的工作和生活增添幽默和快乐有机会为建设一个联系更紧密、可持续发展的社会贡献力量五、打破你世界的冰封六、工作：很难对付的要求七、我们的快乐和自由，就在此时此地八、觉醒之前，工作仅是工作；觉醒之后，工作就是工作哪种工作让你充满活力？哪种工作让你毫无热情？你觉得自己纠结在哪里？什么样的场景和人让你感到纠结？你在何处感到自在？什么样的场景和人让你感到自在？他人和工作帮助你看到的你定式习惯和模式之外的东西是什么？工作中你对谁最照顾，以何种方式？谁对你最照顾？所思：正志日常修行自问：你现在将如何描述你在工作日不同时间的思想的质量？你的思想如何影响你的感知？你的感知和你的工作的质和量间的关系如何？当你不在思考时你是谁？思想如何影响你的言行？所留心：正念日常修行自问：问问自己，现在在呼吸的是谁？为了呼吸，你必须要做什么?关注你的呼吸如何影响你的感知？当你坐下、说话、行走时，你的身体有何感受？所言：正语日常修行自问：对你而言，什么是正语？什么是不恰当的言语？你能做到单纯的倾听吗?还是在思索着如何作出回应？什么情况下，不说话就是正语？什么情况下，你会夸大自己的言语？孩提时的经历或者其他工作环境里的经验对你在目前工作环境中的说话的方式有何影响？这些经验中那些是有用的？那些是对你造成障碍的？你的言语如何影响你的感觉和经历？所为：正业日常修行自问：你属于什么类型的人?有什么从小养成的习惯？这些习惯能给予你力量还是会耗尽你的力量?工作中什么样的行为会让你感觉良好或者感觉糟糕？什么时候你会不按自己的习惯出牌?什么时候你会帮助他人？什么举动会给你带来欢乐和自由？什么举动会增加你的伤痛？谁控制了你的行动？你会为日常生活添加什么定期行动以使自己感到幸福？做何种工作:正命禅修以三聚净戒为基础，三聚净戒指的是：为善不为恶助人日常修行自问：工作时你哪些态度或者举止能帮助他人或者对他人造成阻碍？工作时你采用哪些方式来使他人受益?你对正命有何看法？对以上看法你将采取何种计划将其实施？什么阻碍了你现在无法按照你的上述看法生活？如果你的工作就是你的正命会怎样？如果你的工作不是你的正命会怎样？你会做出何种改变会使你的工作朝着正命的方向发展？所坚持：正精进日常修行自问：何种工作活动让你感到泄气？何种工作活动让你精神振奋，如若重生？当你想放弃时，你会怎么做？你有哪些选择？你何时发觉自己在做事时没有坚持的足够久？你何时在某个特别的地方、工作或者某段关系中停留了太久?所专注：正定日常修行自问：他人对你的工作和生活提供了哪些帮助？假设你去世了，谁会出席你的葬礼？他人将如何评说你？工作时你称呼自己的那个“我”是谁?这个“我”与你在家里称呼自己的那个“我”是相同的还是不同的？关于你的工作，有什么是永久的吗？是人、地方还是产品？他人对你的工作提供了哪些帮助？你是如何开始从事你现在的工作的？第三章智慧：平常心为道慷慨合乎道德的行为举止耐性精力与热忱打坐：放下一切智慧：平常心为道第四章倾听来自你内心清楚而平和的声音如打理禅寺香积厨般管理你的生意和生活无常倾听来自你内心清楚而平和的声音对生活的根本看法，对做生意的根本看法以少谋夺意图的力量你想要什么？怎样才能得到它们？你能继承这些代价吗？没有别的真理让做生意不再繁忙找个老师或师父相互依存正确的看待成功韧性把钱视为国王，但将灵活性奉为上帝第五章你可以改变世界留意你遇到的需求用心倾听欣赏不确定性坐着演喜剧：工作中的幽默接受你的过往呜呼，我觉得自己真笨不是你，也不是你的问题你可以改变世界如果不自相矛盾，那就不是真的做事时要表现的好像真知道自己在做什么一般附录让你在工作时更有自觉性的九个练习1.在办公桌上放置“佛龛”，比如放些对你有意义的东西或文字，一张在重要地点的、老师或朋友的照片，或是能给人启迪的文字。2.在口袋里放置“佛龛”，比如放个小石头、贝壳或珠子一类对你来说有意义或很特别的、能让你回过神来的东西。3.进入办公室时，放慢脚步，注意自己的哪只脚先迈入屋子。不要从门的中间位置进入，靠左边或靠右边进入。如果靠左边走，就用左脚跨过门槛，如果是靠右边走，就用右脚跨过门槛。（这也是进入禅堂的指示）4.电话铃响时，先深呼吸一下。要知道，打电话给你的那个人也在深呼一口气。5.抵达及离开办公室时，向你的椅子鞠躬。如果在办公室里鞠躬让你显得太怪异，那就在你抵达及离开时，站在椅子边深吸一口气。6.练习“言语恰当”：敞开心怀，以诚实、慈悲之心对待自己和他人。要讲真话。7.铃木禅师说：“原本的你已经很完美了，不过仍可稍微做些改善。”多多揣摩这句话的含义。8.练习慷慨大方，不是给人物质上的东西，而是在别人需要时出现，给人送上你的关心和善意。9.每天花十五分钟来享受安静。在此期间，找个地方坐下或是独自散步，观察自己的呼吸和身体。ZBA宣言1.不知道没关系。表现出脆弱的一面也没关系。没有人能回答所有的问题。我们重视问题和他人的询问，并从中吸取经验教训。2.学会欣赏我们的生活的神秘和神圣，也要学会欣赏生命的神秘和神圣。3.生命是短暂的。生老病死无可避免。死亡是位伟大的老师。认识生命的短暂能为我们提供动力，充分享受活着的每一天、每一分、每一秒。4.定期让自己享受安静很重要。通过反思和慢下来，赞赏生命，增加理解能力。5.学会信任自己的内在指挥。我们的身体和头脑有惊人的智慧，无法用语言说明，深不可测。6.感到不安、不舒服、悲痛、疼痛，没关系。当某些东西失去了，能感受到失去了很多，并经历痛苦，这是走向变化和发展的第一步。7.联系积极的倾听：深入倾听自己和他人。倾听他人时不要附带自己的想法。发言之前先倾听自己的内心。8.我们都在生活中寻求平衡：平衡工作与家庭，平衡内部和外部的生活，平衡我们想做的和我们必须要做的。9.知道我们在所有情况下都可以完全做自己：在工作中，作为家长，作为孩子，作为朋友，做为恋人。10.在工作中能做自己对于我们的健康和快乐至关重要。我们的时间非常宝贵，不管出价多少都不卖。11.每一分钟都是宝贵的。每一分钟我们都有机会去发现、成长、说实话。12.每一分钟都是普通的。每一分钟我们都可以意识到自己很好，不需要任何别的东西。13.我们欣赏自相矛盾。那些起初看起来矛盾或是超出我们理解的事物可能是真的。14.年龄是一种心理状态。我们有机会让自己每天都换一个样。15.培养亲密关系是我们的生活和发展的一个重要组成部分。亲密关系需要我们敞开心怀，以诚实态度，不掩饰自己的脆弱，对待他人。16.真实、诚实、开诚布公地交流很重要，这也需要有真正的技术和努力才能做到。17.慢下来，学会信任自己，自然而然就会产生惊喜。18.慢下来，学会信任自己，自然而然就会产生创造力。19.要做到自我认知和了解必须持之以恒，要有毅力。培养自觉性和平衡力是个持续的、无休止的过程。20.要做到自我认知和了解需要纪律。不管采取何种方式，都需要有大体的行动路线、指导方针和反馈。21.要做到自我认知和了解需要勇气。22.多样性指关重要。人与人之间的差别让我们的生活丰富多彩。只有差异性，没有“另外的”，就像自己的右手对于左手来说并不陌生一样。23.要遵循一个简单的规则：为善，避免造成伤害。当然，做起来并不那么容易简单了。24.培养自觉性，促进个人成长，有很多种道路和方法。25.我们的日常生活和行为为个人发展和增进了解提供了肥沃的土壤。26.我们能学会欣赏和理解从父母之处获得的礼物。我们会从深层次来理解那些早在我们出生前就已出现并传承几辈最终被我们收到的东西。27.对于我们的孩子和后代子孙，我们呢深感责任重大。28.我们都可以成为变革的推动者。我们可以选择采取行动对我们所处的环境和社会进行改善和治疗。社会中不乏亟待解决的问题，也不乏救治之举。29.从个人层面来说，我们都是变革的推动者：我们既能救治那些与我们一同生活或工作的人，我们呢也能为他们带来压力。30.我们可以选择成为我们所在的团体变革的推动者。