专题02古诗文阅读高二语文上学期期中考点大串讲（选择性必修上册）

复古诗文习选择性必修上第一部分知识回顾考教衔接，以本为本知识清单背诵并默写以下课文。（加黄的是课标要求必背的课文）《论语》十二章、《大学之道》、《老子》四章、《无衣》《春江花月夜》、《将进酒》、《江城子.十年生死两茫茫》。必记的文言词语。文言文特殊句式。文学常识。每课主要内容和观点的提炼与运用。《论语》十二章（一）通假字1.知者不惑，仁者不忧（通“智”，智慧）（二）词类活用1.君子食无求饱（名作动，吃饭）2.就有道而正焉（使动，使……正）3.见贤思齐焉（形作名，贤人；形作动，看齐）4.仁以为己任，不亦重乎（名作状，把“仁”）5.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动（名作动，符合礼制）（三）一词多义（1）克己复礼（约束）（2）克终者盖寡（能够）（3）既克，公问其故（战胜）（4）克期完成（限定）（5）虽多忌克（妒忌刻薄）（四）古今异义古义：文质兼备、配合适当的样子今义：文雅貌古义：一个字今义：一句话（五）特殊句式（1）止，吾止也。（2）进，吾往也。（1）见不贤而内自省也。敏于事而慎于言（1）如乐何如……何，对……怎么样（1）则近道矣（名词，规律、道理）（2）不足为外人道也（动词，说）（3）道芷阳间行（动词，取道）（4）会天大雨，道不通（名词，道路）（1）先修其身（动词，修养）（2）修守战之具（动词，修理、整治）（3）邹忌修八尺有余（名词，长，这里指身高）（四）状语后置*人皆有不忍人之心（一）通假字1.非所以内交于孺子之父母也（同“纳”，接纳，交纳）2.若火之始然（同“燃”，燃烧）（二）古今异义古义：伤害今义：偷东西的人（三）一词多义（1）所以谓人皆有不忍人之心者（连词，表示因果关系，用在上半句，由果探因）（2）非所以内交于孺子之父母也（连词，表示因果关系，用在下半句，由因及果）（3）所以传道受业解惑也（介词，用来……的、……的凭借）（1）人之有是四端也（指示代词，此）（2）斯是陋室（判断词，同今义）（1）不足以事父母（动词，侍奉）（2）今日之事何如（名词，事情）（四）特殊句式（1）无恻隐之心，非人也；（2）无羞恶之心，非人也；（3）无辞让之心，非人也；（4）无是非之心，非人也。（5）恻隐之心，仁之端也；（6）羞恶之心，义之端也；（7）辞让之心，礼之端也；（8）是非之心，智之端也。（1）非所以内交于孺子之父母也（2）非所以要誉于乡党朋友也《老子》四章（一）通假字1.曰余食赘行（通“形”，形体）2.其脆易泮（通“判”，分离）3.起于累土（通“蔂”，土筐）（二）一词多义（1）当其无，有车之用（用途，作用） （2）上食埃土，下饮黄泉，用心一也（因为） （1）企者不立（站立） （2）三十而立（成就） 3.伐（1）自伐者无功（夸耀） （2）齐师伐我（攻打）

4.处（1）故有道者不处（为，做）（2）不以其道得之，不处也（享有，具有）（3）严加查处（处理，制裁）

（4）藏身之处（处所） （5）只因未到伤心处（时候）（6）设身处地（处在，处于）（四）古今异义跨者不行：古义：行走不稳。

今义：不可以，不被允许。自见者不明：古义：不能显明。

今义：不理解，不明白；不贤明；不明显。（五）词类活用自是者不彰：意动用法，认为正确 。是以圣人欲不欲：动用法，以……为欲不贵难得之货：意动用法，以……为贵

*五石之瓠（一）通假字1.宋人有善为不龟手之药者（同“皲”，皮肤冻裂）2.世世以洴澼絖为事（同“纩”，丝绵絮）3.客得之，以说吴王（同“悦”，取悦）（二）词类活用1.我树之成而实五石（名作动，种植；名动，结实）2.夫子固拙于用大矣（形作名，大的东西）3.吴王使之将（名动，领兵）4.其坚不能自举也（形作名，坚固程度）5.能不龟手一也（一样）（三）一词多义1.固：（1）夫子固拙于用大矣（本来）（2）根不固而求木之长（牢固）（3）独夫之心，日益骄固（顽固）（4）君子固穷（安于）（5）蔺相如固止之（一再）

（四）特殊句式（1）以（之）盛水浆（2）请买其方（以）百金（1）宋人有善为不龟手之药者（1）请买其方（以）百金*兼爱（一）通假字1.当察乱何自起（通“尝”，尝试）2.故不孝不慈亡（通“无”，没有）3.故盗贼有亡（通“又”）（二）古今异义古义：互相亲爱、友好今义：互相爱慕（三）词类活用1.故亏父而自利（使动，使……亏损；使动，使……受益）2.虽父之不慈子（形作动，慈爱）3.故贼人以利其身（名作动，劫夺财物）（四）一词多义（1）诸侯各爱其国（动词，爱护）（2）不爱珍器重宝肥饶之地（动词，吝惜）（五）特殊句型（1）圣人以治天下为事者也。（2）此所谓乱也。（3）故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。（1）父自爱也（2）兄自爱也（3）君自爱也（4）当察乱何自起（5）故视人之室若其室，谁窃？（6）视人身若其身，谁贼？（7）视人家若其家，谁乱？（8）视人国若其国，谁攻？文化常识(1)小人：地位低下的人，平民百姓，是统治者对劳动者的蔑称；又指__________________的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。(2)士：在春秋时期，士在政治地位上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层。也泛指____________。(3)《诗》，即《诗三百》，后成为儒家经典，被称为《诗经》，是中国第一部________总集，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。孔子曾多次论诗，有明确的诗观，并把《诗经》作为弟子学习的基本典籍。(4)《礼记》：又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家__________所编。《礼记》是中国古代一部重要的______________选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写__________(时期)的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部__________家思想的资料汇编。(5)《大学》：原是《礼记》第四十二篇，相传为__________所作，是中国古代一部讨论教育理论的重要著作。南宋朱熹作《大学章句》，最终和__________《论语》《孟子》并称“四书”。答案(1)(2)读书人(3)诗歌(4)戴圣典章制度先秦儒(5)曾子《中庸》人格卑鄙或见识短浅

读书人诗歌戴圣

典章制度先秦儒曾子《中庸》文化常识(6)《老子》又称____________，是道家哲学思想的重要来源，被誉为“万经之王”，传世本共八十一章。该书以哲学意义之“道德”为纲宗，主题思想为“道法自然”，文意深奥，包含广博。(7)《庄子》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称________。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》书分内、外、______篇，目前所传三十三篇。(8)《墨子》是战国时期的哲学著作，是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。现存《墨子》一书，仅存五十三篇。文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。语言质朴无华，遣词造句口语化。(9)家、国：各诸侯封地称之为“________”，卿、士大夫的封地称之为“________”，而周天子对所属周朝的疆域叫作“天下”。《道德经》《南华经》杂国家文化常识（10）《诗经》《秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇。《诗经》“六义”即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。①《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。②《雅》分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。③《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。④赋，是直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。朱熹《诗集传》：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”。⑤比，“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。⑥兴，“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，用其他东西引出要说的内容。文化常识（11）春江花月夜来源《春江花月夜》为乐府吴声歌曲名，相传为南朝陈后主所作，原词已不传，《旧唐书·音乐志二》云：“《春江花月夜》《玉树后庭花》《堂堂》，并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥又善于文咏，采其尤艳丽者以为此曲。”后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋炀帝的两篇。张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。作者简介张若虚，生卒年不详，扬州（今属江苏）人，曾任兖州兵曹。唐中宗神龙年间，以文词俊秀，名扬京都。又与贺知章、张旭、包融齐名，被称为“吴中四士”。张若虚现存诗仅《春江花月夜》和《代答闺梦还》二首。这首堪称千古绝唱的名篇《春江花月夜》，使他在诗坛上享有极高的声誉和地位。文化常识（12）《将进酒》作者简介李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。诗歌主旨全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。文化常识（13）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》作者简介苏轼，字子瞻，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，四川眉山（四川省眉山市）人北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。谥号“文忠”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。悼亡诗悼亡诗，一般是丈夫追悼亡妻之作，古代汉族诗歌题材之一，始于晋代潘安的《悼亡诗》三首。诗中所写都是日常生活之事，语言平易近人，自然流畅，没有什么深奥难懂的句子。“望庐思其人，入室想所历。”睹物思人，抚衿长叹，徘徊墓前，不忍离去，最后“挥涕强就车”“路极悲有余”。诗中所流露的真挚、自然、深沉的夫妻之情，颇为后人赞赏，此诗也得以广泛流传。从此之后，《悼亡诗》便成为丈夫哀悼亡妻的专用诗题。现在广义的也指对亡故亲人或朋友表达追悼、哀思的诗歌，与西方的悼亡诗意思接轨。第二部分核心考点考教衔接，以本为本核心考点：1.背诵并默写课标要求背诵的文言文和诗歌；2.掌握文中重要的实词、虚词等文言知识，并能做到知识的迁移；3.概括文章的主要观点，学习古人立身处世之道；4.掌握课文中的文学常识。设题方式：以文言文阅读、名篇名句默写、诗词鉴赏为主。1.与课本衔接的非连续性文本阅读。（和作者或内容相关联的文本），题型可以参照高考题型（不做复习）。2.文言文阅读。（选文类型单文本或者双文本）

（1）掌握理解课文中的实词(古今异义词、多义实词、通假字、活用词)的方法，掌握推断文言实词词义的方法。（2）梳理并总结18个常用虚词的意义和用法。（3）掌握断句的基本方法，正确断句。利用排“同”聚“异”的解题原则突破难点，做到精准断句。（4）了解并掌握常见的文化常识，熟悉高考文化常识题设误手法，熟练使用答题方法。（5）在读懂原文的基础上对文本内容进行筛选、分析、概括。整理归纳选项设误的常见类型，运用好比对法。（6）掌握翻译的原则和要求，准确找出句中关键词，找出得分点，能够在翻译中精准落实得分点。。（7）掌握文意简答题的审答规范和题型要点。2.名篇名句默写能够准确无误地背诵出高考要求的背诵篇目，并且在试题语境中选准句、写对字。3.诗歌鉴赏（1）掌握读懂古诗的直接路径(标题和情语)与间接路径(作者、注释和试题)。(2)能够通过借景抒情的方法，准确把握古诗所表达的情感。（3）积累古代诗歌常见意象的内涵，能够体会诗歌意境，初步分析意境特点。（4）熟悉古诗常用修辞手法（比喻、夸张等），主要表现手法（重章叠唱、铺陈渲染、虚实结合、用典）的特征与效果。重点：文言文阅读：掌握理解课文中的实词；梳理并总结18个常用虚词的意义和用法；在读懂原文的基础上对文本内容进行筛选、分析、概括。名篇名句默写：《论语》十二章、《大学之道》、《老子》四章、《无衣》《春江花月夜》、《将进酒》、《江城子.十年生死两茫茫》诗歌鉴赏：能够通过借景抒情的方法，准确把握古诗所表达的情感。熟悉古诗常用修辞手法（比喻、夸张等），主要表现手法（重章叠唱、铺陈渲染、虚实结合、用典）的特征与效果。难点：1.文言文阅读题型中的第三个选择题和翻译题的找对采分点；2.默写中的错别字。3.诗歌鉴赏题里的借景抒情和表现手法的运用。第二部分典型例题考教衔接，以本为本一．文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：

昔者秦之攻宜阳，韩氏急。公仲朋谓韩君曰：“与国不可恃也，岂如因张仪为和于秦哉！因赂以名都而南与伐楚，是患解于秦而害交于楚也”。公曰：“善。”乃儆公仲之行，将西和秦。楚王闻之，惧，召陈轸而告之曰：“韩朋将西和秦，今将奈何？”陈轸曰：“秦得韩之都一，驱其练甲，秦、韩为一以南乡楚，此秦王所以庙祠而求也，其为楚害必矣。王其趣发信臣，多其车，重其币，以奉韩曰：‘不谷之国虽小，卒已悉起，愿大国之信意于秦也。因愿大国令使者入境视楚之起卒也。’”韩使人之楚，楚王因发车骑，陈之下路，谓韩使者曰：“报韩君，言弊邑之兵今将入境矣。”使者还报韩君，韩君大悦，止公仲。公仲曰：“不可。夫以实害我者，秦也；以名救我者，楚也。听楚之虚言而轻强秦之实祸，则危国之本也。”韩君弗听公仲怒而归十日不朝宜阳益急。韩君令使者趣卒于楚，冠盖相望而卒无至者。宜阳果拔，为诸侯笑。故曰：内不量力，外恃诸侯者，则国削之患也。

（节选自《韩非子·十过》）参考译文：材料一：过去秦国攻打宜阳时，韩国危急。公仲朋对韩君说：“盟国是不可靠的，还不如通过张仪去和秦国讲和呢！就用一个著名的大城去贿赂秦国，和秦一道南伐楚，这样就解除了秦对韩的祸患，把祸害转嫁给楚了。”韩君说：“好。”于是命令公仲出使，将西去与秦讲和。楚王听说后，感到害怕，召来陈轸对他说：“韩国公仲朋将要向西和秦国讲和，现在我们该怎么办呢？”陈轸说：“秦得到韩的一座名城，驱使它的精锐军队，与韩联合起来向南攻楚国，这是秦王庙祭时所祈求的，这必将成为楚国的祸害。大王最好赶快派请可靠的使臣，多带些车辆载上厚礼来献给韩国，说：‘楚国虽小，士卒已经全都发动起来了，希望贵国向秦申明不屈的意图。为此希望贵国派使者前来观察楚国动员起来的士卒。’”韩派人到楚，楚王便征发车骑排列在大路上，对韩国使者说：“请报告韩君，说我国军队现在就要进入韩境了。”使者回去报告韩君，韩君非常高兴，中止了公仲去秦讲和。公仲说：“不行。在实际上危害我们的，是秦国；在名义上援救我们的是楚国。听从楚国的空头承诺而忽视强秦的实际危害，那是危害国家的祸根。”韩君不听。公仲生气回家了，十天不上朝。宜阳更加危急，韩君派使者到楚催兵求援，使者去了一批又一批，但楚军却没有一个到来的。宜阳果然被攻克，成为诸侯间的笑料。所以说，在内部不估量自己实力，在外部依靠诸侯，是削弱国家的祸患。（节选自《韩非子·十过》）材料二：“选师，言救韩，令战车满道路；发信臣，多其车，重其币，使信王之救己也。纵韩为不能听我，韩必德王也，必不为雁行以来。是秦、韩不和，兵虽至，楚国不大病矣。为能听我绝和于秦，秦必大怒，以厚怨于韩。韩得楚救，必轻秦。轻秦，其应秦必不敬。是我困秦、韩之兵，而免楚国之患也。”楚王大说，乃儆四境之内选师，言救韩，发信臣，多其车，重其币。谓韩王曰：“敝邑虽小，已悉起之矣。愿大国遂肆意于秦，敝邑将以楚殉韩。”

（节选自《战国策·韩一》）参考译文：“挑选军队声言援救韩国，让战车布满道路，派遣使者，增加使者的车辆，加重使者的聘礼，使韩国相信大王是在救它。韩国如果不能听从我们，一定会感激大王，绝不会联兵而来。这样秦韩两国不和，秦兵虽然来到，楚国不会遭受大的损失。韩国如果能够听从我们，同秦国决裂，秦国必然大怒，因而痛恨韩国。韩国得到楚国的援救，一定会轻视秦国；轻视秦国，它应付秦国一定不恭敬。这样我们便可以使秦韩两国的军队疲惫不堪，从而解除楚国的忧患。”楚王非常高兴，便在全国范围内实行戒严，挑选军队声言援救韩国，派遣使者，增加使者的车辆，加重使者的聘礼。让使者对韩王说：“敝国虽小，已经全部动员起来了，希望贵国随心所欲地对付秦国，敝国为韩国将不惜牺牲一切地进行帮助。”二.古代诗歌阅读（2023年新高考II卷）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。湖上晚归林

逋卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎。依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。【注】诛茅地：诗中指人的居所。6．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．诗人描写自己乘船归家途中所见，笔下画面随着行程逐次展开，自然流畅。B．诗人眼中的景物在秋日余晖的映照之下，有动有静，多姿多彩，令人愉悦。C．诗人如处仙境的感觉被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化。D．诗人调动多种感官，从不同的角度进行描写，状物生动，笔触鲜活而细腻。解析：本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化”错。尾联写不知不觉地到达了诗人居住的小岛，远远地就能听到鸡鸣、犬吠之声。诛茅地，引用屈原作品中的句子，“宁诛锄草茅，以力耕乎”，作者以此表明自己甘心隐逸、不求名利的决心。“鸡犬林萝”之声更增添了生活气息，这声音并未破坏诗人美好的感觉，心情也仍然是愉快的，并未发生变化。C

7．王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。答案：①诗歌首联“卧枕船舷归思清”透露出愉悦闲适之心境，全诗景物都笼罩上诗人的主观色彩。②诗歌第二句写小船仿佛在仙境穿行，诗人心情愉快，因而眼中所见景色也格外美丽。③诗歌颔联写夕阳晚照中小桥流水、山寺云峰悠然宁静的状态，恰是诗人内心宁静闲适的投射。④诗歌颈联描写归飞的小鸟和水中的红莲，“如见避、似相迎”，运用拟人手法写鸟儿避人飞走，荷花热情欢迎，描写细腻，同样传达出诗人回家之时愉悦闲适的心情。审题：“以我观物，故物皆著我之色彩”，用自己的眼光、情感来看事物，所以万物都带有我自己的主观色彩。这是“有我之境”。诗歌首联“卧枕船舷归思清”，写诗人头枕船舷，归意极浓。“卧枕”二字写出诗人姿态的随意，表露内心的愉悦闲适。正因为这样的心境，使诗人眼中所见都带有了主观色彩。首先是“望中浑恐是蓬瀛”，诗人举目四望，周围碧波荡漾、云雾茫茫，小船好像正在蓬瀛仙界里穿行。这山这湖诗人并非首次见到，但因为要回到家中，心情愉快，因而眼中所见景色也格外美丽。接着写“桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴”，时值秋天、色彩斑斓，小桥流水、山寺云峰，都在夕阳晚照之中显得非常宁静，它们似乎都不想打搅诗人的思绪，也好像正享受着璀璨晚霞的沐浴。“桥横、寺倚”，表现出景物悠然的状态，也委婉地抒写出作者并不急于回家，而是很喜欢这种幽静和安闲的行程。其实自然景物并不带有感情色彩，正因诗人自己内心的宁静闲适投注其上，在诗人眼里景物才呈现出悠然、宁静的状态。最后是“翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎”，刚下过一阵小雨，鸟儿的翅膀湿漉漉的，正安静地栖息在水草边。客舟的船桨惊动了它，鸟儿赶紧振翅飞走。湖面上微风轻拂，粉红色的荷花姿态婀娜，仿佛正在热情地欢迎诗人的归来。作者采用拟人手法，“如见避、似相迎”，细腻生动地展现了湖面上的动植物，也传达出诗人愉悦的心情。如果诗人归心似箭，就会心有旁骛，不可能如此细心地进行观察和描摹。三.名篇名句默写《论语》十二章1.在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是：_______________，_______________。2.在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的句子是：______________，_______________。3.在《<论语>十二章》中，______________，______________这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。4.在《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：______________，________________。5.在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：______________，_______________。答案：1.人而不仁，如礼何？

2.人而不仁，如乐何？3.朝闻道，夕死可矣。

4.君子喻于义，小人喻于利。5.见贤思齐焉，见不贤而内自省也《老子》四章1、《老子》四章中写到，器物实体的“有”，只是提供了便利条件；器物中空的“无”才是其发挥作用的关键。从而得出“，”辩证观点。2、《老子》四章中用“，”来批评那些自我显露、自以为是的人。3、《老子》四章用“企者不立，跨者不行”作比，来批评那些自我夸耀的人会距离自己的目标越来越远的句子是：“，”。4、《老子》四章中用“，”作比，来警告批评“自见”“自是”“自伐”“自矜”的人最终结局都不好。5、《老子》四章中用器皿为例来说明“有”和“无”的辩证统一、相互依存关系的句子是：，，。答案：1、故有之以为利，无之以为用2、自见者不明，自是者不彰3、自伐者无功，自矜者不长4、企者不立，跨者不行5、埏埴以为器，当其无，有器之用《诗经·无衣》1.《无衣》中，“

，

”两句描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场。2.《无衣》中，“

？

”描写将士们团结友爱，同穿衬衫。3.《无衣》中，“

？

”描写将士们团结友爱，同穿下衣。4.《无衣》中，“

？

”描写将士们团结友爱，同穿战袍。5.《无衣》中，“

，

”描写君王要发兵了，要修理好戈矛准备战斗。6.有人说《无衣》这首诗的语言有强烈的动作性，主要表现在“

”“

”“

”三句上，这使人想象到战士们在磨刀擦枪，舞戈挥戟的热烈场面。7.《无衣》中，“

，

”表明战士们同仇敌忾。答案：1.修我甲兵，与子偕行2.岂曰无衣？与子同泽3.岂曰无衣？与子同裳4.岂曰无衣？与子同袍5.王于兴师，修我戈矛6.修我戈矛修我矛戟修我甲兵7.修我戈矛，与子同仇。《春江花月夜》1.《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮连海，月共潮生的春江月夜的壮丽画面的句子是：

，

。2.《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长，表明诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望的句子是：

，

。3.《春江花月夜》中写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是：

，

。4.《春江花月夜》中，清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想的句子是：

，

。5.《春江花月夜》中写出互相望着月亮可是互相听不到声音，希望随着月光流去照耀着你的句子是：

，

。6.《春江花月夜》中写出不知有几人能乘着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林的句子是：

，

。答案：1.春江潮水连海平，海上明月共潮生。2.人生代代无穷已，江月年年只相似。3.江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。4.江畔何人初见月？江月何年初照人？5.此时相望不相闻，愿逐月华流照君。6.不知乘月几人归，落月摇情满江树。《江城子》（十年生死两茫茫）1.苏轼《江城子》开头三句：

。

，

。排空而下，真情直语，感人至深。2.《江城子•十年生死两茫茫》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句：

，

。3.“

，

，

。”苏轼又从梦境落回到现实上来。他设想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。凄清幽独，黯然魂销。正所谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。4.王弗逝世后这十年间，苏轼因反对王安石的新法，在政治上受到压制，到密州后，又逢凶年，忙于处理政务，生活上困苦已极。容颜的苍老，形体的衰败，这时他才四十岁不到，却已经“

，

”。明明她辞别人世已经十年，却要“

”，这是一种绝望的假设，深沉、悲痛，而又无奈。答案：1.十年生死两茫茫。不思量。自难忘。2.相顾无言，惟有泪千行。3.料得年年肠断处，明月夜，短松冈。4.尘满面，鬓如霜；纵使相逢应不识《将进酒》1.在《将进酒》中，“_______________，________________”两句成功地塑造了一个自信、豪迈、洒脱的诗人形象，千百年来为人们所传颂。2.在《将进酒》中，诗人举曹植为例，表面上是在谈喝酒，实际上是表达了和曹植一样遭人排挤、有志难展的愤懑之情的句子是：“__________________，___________________”。3.在《将进酒》中，“酒”是全诗的核心话题，也是诗人的感情寄托，其中从“____________________”这一句可以看出诗人酒量之大，酒气之豪，“_____________________，_________________”两句则可以看出诗人劝酒时的直率与豪爽。4.在《将进酒》中，诗人以黄河之水开篇，气势磅礴，极具浪漫主义色彩的句子是：________________，__________________，__________________。5.在《将进酒》中，诗人用夸张的手法表达人生易老、时光易逝的感慨之情的句子是：_________________，______________________，______________________。答案：1.天生我材必有用，千金散尽还复来。2.陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。3.会须一饮三百杯。将进酒，杯莫停。4.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。5.君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。第四部分方法点拨考教衔接，以本为本文言文阅读：1.断句：名代前后多联系；借助虚词定首尾；固定句式要明确；排偶句式要明辨；联系语境，疏通文意。2.文常选择题平时多记忆，善于归纳整理。3.分析文意选择题，要求在理解文意的基础上能够对文本信息进行分析和概括，这些“信息”在文中具体表现为具有某些特定含义的文言词语和句子。4.翻译文言文句子时，被列为得分点的词、句式一定要翻译准确，只有这样，才能保证在考试中不失分。为此，翻译时应首先根据这句话的分值圈出你认为是得分点的词、句式，力图首先把这些词翻译准确。5.简答题，找准答题区间，认真阅读，归纳整理答案。诗歌鉴赏：1.选择题：诗句是诗歌的重要组成部分，由理解诗句到理解全篇才是读懂诗歌之道。整体阅读诗歌的基础上，仔细阅读选项，看清其指向：有的选项是针对诗歌局部，有的是针对整首诗歌；有的是针对词句理解，有的是针对情感主旨，有的是针对语言、手法等。对比原诗句在意象、意境、语言、手法、情感、主题以及涉及的文化常识等方面的赏读解析是否正确。2.能够运用一定的方法，准确把握古诗所表达的情感。掌握情感题的审答规范。

重要方法——知人论世2.能够运用一定的方法，准确把握古诗所表达的情感。掌握情感题的审答规范。找出“情语”，是最准确、快捷的路径。这些“情语”有哪些呢？(1)直接标明情感的词语。如“喜”“愁”“悲”等字眼。(2)表示情态、语气的虚词。如“但”“惟”“空”“又”等字眼，它们委婉地提示情感。(3)描摹色彩、形态的词，提示了情感内涵。如“黄”“红”等暖色调词，表明心情愉悦；“白”“蓝”等冷色调词，暗示心情伤感。不过，这些词语所标明的乐景有时会反衬哀情。(4)典故词语暗示深刻复杂的情感。(5)具有独特意义的表明时间、地点的词语。如时间词：春(含生机或暮春伤春)、秋(常见悲秋)、西风(秋风，含愁情)、节日(向往团圆)、夜(夜不能寐，心事重重，有所思)。地点词：塞外(建功立业或表明战争残酷，环境艰苦)、他乡(颠沛流离之苦)、远离京城之地(仕途坎坷)。3.积累古诗常见意象的内涵意象(景象)是指诗歌中描绘的自然景物和人文景物，是诗人感情的载体。像湖光山色、田园桑植、大漠孤烟之类，只要灌注了诗人的思想感情，均可叫意象。意象有单个的，也有群组的。分析意象内涵与作用3.主要修辞手法及其作用：(1)描绘类(作用：生动形象)：比喻[生动形象地表达(描绘)了……内涵(形态)]、夸张(生动地突出了……特征)、比拟(生动传神地突出了……形象或抒发了作者……感情)、借代、通感。(2)结构类(作用：和谐音韵、强调突出、充沛感情)：排比、对偶、反复、顶真。(3)语气类(作用：增强语气、强化感情、引发思考)：设问、反问。(4)语义类(作用：使语言简练、含蓄、风趣)：双关、互文。①双关。谐音双关：李商隐《无题》“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”中，“思”与“丝”谐音，“思方尽”表现思念之深、之极。语义双关：于谦《石灰吟》“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，这里的“清白”不仅指石灰的颜色，也暗指清白的品德。②互文：也叫互辞。它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是同一件事。如“烟笼寒水月笼沙”(杜牧《泊秦淮》)，我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙，月光笼罩着沙也笼罩着寒水。4.掌握主要表现手法（侧重于附录中出现的）借景抒情作为古诗最常用的表现手法，它有融情于景、触景生情、情景交融三种形式。但在平时的赏析活动中，不作如此专业的区分，都统称“借景抒情”。(1)“借景抒情”中的景既可以是实景，也可以是虚景，“虚景”部分也可叫想象、虚写。(2)景情关系不一致，手法名称不同。乐景乐情、哀景哀情才叫借景抒情；乐景哀情、哀景乐情(很少)不叫借景抒情，而叫“反衬”(乐景写哀)。(3)当尾联(尾句)是写景句，判断时是交叉的，可以是融情于景，也可以是以景结情(结构技巧)，如是虚景，也可以是想象、虚写。虚实结合所谓“实”，就是所见所闻；所谓“虚”，就是想象中的、梦中的、回忆中的、仙界中的。虚实相生，拓宽了诗歌的表达空间，避免了写法上的刻板平直，更加准确、鲜明地传情达意。联想想象联想是由甲事物想到乙事物，想象是依托已知形象进而创造出新的艺术形象。在赏析活动中不宜把二者分开。借助联想，可以跨越时间与空间，增加诗歌的内蕴，丰富诗歌的思想与情感。借助瑰丽的想象，触发读者产生无限的联想。第五部分实战演练考教衔接，以本为本一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：

女子必自择丝麻，良工必自择完材，贤君必自择左右。劳于取人，佚于治事，君子欲誉，则必谨其左右。为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚。六马之乖离，必于四达之交衢；万民之叛道，必于君上之失政。爱之则存，恶之则亡，长民者必明此之要。故南面临官贵而不骄富而能供有本而能图末修事而能建业久居而不滞情近而畅乎远察一物而贯乎多治一物而万物不能乱者以身本者也。君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情。君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。若责民所不为，强民所不能，则民疾；疾则僻矣。水至清即无鱼，人至察则无徒。民有小过，必求其善，以赦其过；民有大罪，必原其故，以仁辅化。如有死罪，其使之生，则善也。政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也。君子欲言之见信也，莫善乎先虚其内；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，则无可以取亲于百姓者矣；内外不相应，则无可以取信于庶民者矣。

（节选自《孔子家语·入官》）文本二：

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（节选自《孟子》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）本题考查学生文言文断句的能力。A．故南面临官/贵而不骄/富而能供/有本而能图末/修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远/察一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/B．故南面/临官贵而不骄/富而能供/有本而能图末/修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远察/一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/C．故南面临官/贵而不骄/富而能供/有本而能图/末修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远察/一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/D．故南面/临官贵而不骄/富而能供/有本而能图/末修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远/察一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。A．丝麻，丝指蚕丝，是绸缎的原料；麻指麻类植物的茎皮纤维，可制绳索、织布。B．左右，左边和右边，意思是“身旁，身边”，代指在身边侍候的人，有时指近臣。C．百姓，这个词语有“庶民，平民”和“百官”等义项，在文中的意思是第二个。D．孟子，战国时期哲学家、思想家，是儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）本题考查学生对原文有关内容的概述能力。A．“为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚”，以比喻的修辞手法指出在上位的人，地位越高就越担心有灾患，这就为后文不要失政的论述提供了依据。B．“水至清即无鱼，人至察则无徒”意在提醒君子进行统治的时候千万不要苛刻，而要本着宽容、与人为善的原则处理事务，这两句颇有哲理意义，已成名句。C．虚心听取他人意见、无论天下的大事小事都要率先去做、用正确道理进行教化、忠诚而有信义，都是在上位者应该做到的，这样才会有良好的政局。D．“无恻隐之心……非人也”数句，运用了排比和反复的修辞手法，强调了“恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心”是人的基本属性，读来气势酣畅。ACC4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。“莅”，统治、管理、治理；“责”，要求；“为”，做；君子治理民众，不要求民众做不愿做的事，不强求民众做不能完成的事。