第11课中国古代的民族关系与对外交往课件高二上学期历史选择性必修1国家制度与社会治理

关键词：“民族”“民族关系”“国家关系”“民族主义”“民族国家”民族：一般泛指历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人们共同体。民族关系：指民族与民族之间因政治、经济、文化、社会等方面的联系而形成的相互关系。民族国家：由一或几个民族构成的、具有独立主权的国家。国家关系：指国与国之间的关系。民族主义：指以维护本民族利益和尊严为出发点的思想与行为。概念阐

析

选必一第四单元：民族关系与国家关系活动：请为这些文物设计一个展览的主题民族关系对外交往汇聚辐射第11课中国古代的民族关系与对外交往——汇聚与辐射民族与对外，是否属于不同的问题？远族与远国，是否以地域为区分标准？疆域虽广文化却同亲仁善邻协和万邦课程标准：了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。一、汇聚：中国古代民族关系主线：自主学习：根据上述时空坐标，自主研读教材P60-63。统一多民族国家发展朝代民族政策官职/机构边疆管理机构和亲联姻战争秦汉典客典属国大鸿胪设南海郡、桂林郡、象郡等河西四郡，西域都护府，设护乌桓校尉昭君出塞89年窦宪北击匈奴卫青霍去病三败匈奴北逐匈奴南抚夷越和亲政策屯戍政策蒙恬北击匈奴北逐匈奴修筑长城南抚夷越两广设郡北西东北护乌桓校尉

卫、霍三败匈奴1.秦汉时期因地制宜因俗而治1.设“河西四郡”维系丝绸之路通畅；2.西域都护府管理军政；一、汇聚：中国古代民族关系[概念解析]典客：秦置，为九卿之一。掌管邦交和边陲部族事务。典属国：掌管与少数民族交往的事务，汉朝并入大鸿胪。氐乌桓屯

田

戍

边

实施：武帝元狩四年(公元前119年)，卫青、霍去病大破匈奴在西域屯田，设置屯田校尉进行管理。曹魏继续实行。

含义：“屯田戍边”的意思是我国防守边疆的一项重要措施。屯田指汉代以来历代政府为取得军队给养或税粮，利用兵士和农民垦种的荒废田地。戍边顾名思义就是在边疆守卫的意思。

作用：解决了军粮问题，减轻了人民负担，一定程度上抵御匈奴的入侵促进了边疆社会经济的发展，有利于民族之间交流交往交融。史料1：文帝时,匈奴数寇边,晃错上言:“以陛下之时,徙民实边,使远方无屯戍之事;塞下之民,父子相保,无系虏之患”。——《汉书·食货志》史料2：汉朝时期，为了管理边塞屯田，中央大司农专门在边郡设置“农都尉”一职。《汉书·昭帝纪》曰：“置农都尉，主屯田殖谷”，农都尉是直接管理屯田的官员。农都尉以下，还设置田官、左右内史、农亭长、田长等职务，旨在指导、督促、管理屯田者。——《中国通史》

从边疆稳定、民族关系和睦的角度看，汉王朝的边疆政策是较为成功的。——摘编自马大正《中国古代的边疆政策和边疆治理）

考古发掘证实，在新疆塔里木盆地西北边缘丝绸之路古道荒漠中发现了大片西汉时期屯田（军人以军事建制垦荒种地）及官署遗址群，遗存包括民居、水渠和防御性建筑。这一发现蕴含的重要历史信息是（

）A．西汉政府着力保护丝绸之路畅通B．汉代先进生产技术传入西域C．西域与内地的交往源远流长D．西汉政府对西域实行有效管辖D西晋少数民族内迁和北民南迁十六国时内迁各族不断交融北魏再度统一黄河流域实行汉化改革三国、东晋、南朝南方不断得到开发思考：根据图片和P61的【历史纵横】促进民族融合的途径有哪些？民族迁徙民族交流汉化政策共同开发2.魏晋时期随堂检测：《木兰辞》是北朝民歌，“乐府双璧”之一。文中有“昨夜见军帖，可汗大点兵”，“归来见天子，天子坐明堂”。“天子”“可汗”并用，这反映了（

）A．儒家思想观念已深入人心

B．少数民族开始汉化C．北方女子都具有男子气概

D．胡汉民族文化的交融3.隋

唐时期朝代民族政策官职/机构边疆管理机构和亲联姻战争册封会盟隋唐礼部鸿胪寺边疆推行郡县制，以少数民族豪酋大姓任郡守、县令。设大都护府都督府，羁縻州等册封谯国夫人加封南诏王；唐蕃会盟文成、金成公主入藏击败突厥开明、平等的民族政策周边归顺统一岭南加强与流求的接触突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归顺隋朝加强对岭南地区各族治理；册封百越冼夫人为“谯国夫人”三次抵流球

唐朝确立了羁縻府州制度，以各边疆民族部落的分布范围作为羁縻府、州行政区划的基础，并在众多的羁縻府州基础上设立都护府，由都护府直接管理，再统于唐王朝中央政府。——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》周恩来称她为：“中国巾帼英雄第一人”。知识拓展：隋炀帝于607年和608年两度派朱宽前往流求（疑为今日琉球或台湾），务求“慰抚”该国，但流求不从。610年又派陈棱、张镇州率兵万人前往攻打流求，击杀其主欢斯渴刺兜，俘男女数千人而去。在隋军征战期间，流求人曾到隋军当中，进行贸易活动。"羁"用军事和政治压力加以控制"縻"以物质和经济利益给以抚慰少数民族在接受中央管辖前提下有较大自治权唐朝对少数民族实行一视同仁的态度，允许少数民族学习华夏文化，在朝为官，甚至招募少数民族军队。仍令突厥管理旧部大量任用突厥贵族为官唐朝治理特点：因俗而治；边疆管理制度更加完善；军事防御与教化并重。

唐朝为了巩固自己的统治，对边疆民族总体上讲是以怀柔、招抚为主，采取和亲和册封政策，以改善或加强与边疆民族的关系。为了巩固对边疆的统治，唐王朝也采取了积极开发的政策，其主要内容是发展屯田、开辟互市贸易等。——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》4.宋

元时期朝代民族政策官职/机构边疆管理机构和亲联姻战争册封会盟宋元民族政权并立（议和、岁币）吸收：各民族政权都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化交融：各民族之间交往交流交融从没中断过（设榷场进行边境贸易）行汉法、四等人制民族压迫宣政院1.设宣政院管理西藏2.设澎湖巡检司，管辖澎湖和琉球；3.东北、云南设行省征发赋役5.明

清朝代民族政策机构/边疆管理机构和亲联姻

战争

册

封明清提督四夷馆理藩院修长城置“九边”北部设都司、卫、所西南设土司设将军/大臣西南“改土归流”敕封西藏僧俗领袖册封达赖班禅满蒙联姻平定准噶尔叛乱同化政策羁縻统治旗民分治以汉治汉鸭绿江修长城，并沿线布置“九边”重镇；开放马市

从长城遗址来看，秦汉的长城并不是连成一线的城墙，而是纵深交错、有些缺口的，以供和平时期与北方少数民族进行贸易，而明代长城则是连成一线的封闭城墙。对材料信息解读合理的是(

)A.明长城的主要职能发生了变化B.明朝国力与秦汉差距较大C.秦汉与明朝具有不同精神面貌

C时松时紧关系紧张特点：军事防御控制与招纳羁縻并用将军辖区平漠西蒙古准噶尔部叛乱办事大臣辖区西南：改土归流康熙平台湾1684台湾府特点：因地制宜因俗而治

清朝改理藩院并非从明朝继承而来，其前身大约是1638年建立的“蒙古衙门”，它逐渐接管了与西藏、新疆和俄国等方面的事务。理藩院的尚书和左右侍郎通常均是满族人,间或有蒙古旗人，从未有汉人担任。这表明清朝的理藩院（

）A.是独立的外交管理机构B.体现了高度的君主专制C.有一定的部族专制色彩D.有效地管辖了边疆事务C元明清三代，在中国西南部非汉民族地区，实行了一种任命当地民族集团的酋长担任地方长官的制度，即“土司制度”。对不同土司分别按时课以赋税。在土司地区兴建儒学，用汉字书写的地方规约。雍正在西南大规模推行“改土归流”政策，逐步取消土司世袭制度，任命有任期、可调动的流官，随之进行清查户口、丈量土地、核实赋税等工作。

——王柯《民族国家》时期民族关系发展交融方式特点先秦秦汉

统一多民族国家建立发展魏晋南北朝隋唐开明政策，统一多民族国家繁荣辽宋夏金元并立到统一、多元到一体，中华民族大融合明清统一多民族国家进一步巩固，版图奠定，多元一体格局的基本定型。小结：中国古代的民族关系第一次民族大交融高潮

华夏族形成，出现华夏认同观念各民族大迁徙、大交融第二次民族大交融高潮

第三次民族大交融高潮

军事冲突民族迁徙册封和亲联姻会盟和议政治改革经济交流设置机构①大一统是精神支柱（儒家理念）。②民族交融与统一相辅相成。③民族间和战交错，但友好往来是主流。④政策方式多样，因俗而治、因地制宜。⑤双向交融，多元一体

【归纳分析】归纳中国古代民族交往交流交融的方式，分析古代民族关系的特点与意义。中国古代的民族关系

边疆治理边疆稳定边疆开发民族交融巩固统一经济交融文化交流

在相当早的时期，距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏，它像滚雪球一般的越滚越大，把周围的异族吸收进了这个核心。它在拥有黄河和长江中下游的东亚平原之后，被其他民族称为汉族。汉族继续不断吸收其他民族的成分日益壮大，构成起着凝聚和联系作用的网络，奠定了这疆域内部多民族联合成的不可分割的统一体的基础，形成为一个自在的民族实体，经过民族自觉而成为中华民族。——据费孝通《中华民族的多元一体格局》“中国”原意为中原地区，秦统一后，“中国”地域已经扩展。“中华”虽然也有“中国”的意思，但是已经超越地理概念，更多呈现统一多民族国家对同一文化的认同感。

中华之名词,不仅非一地城之国名,亦且非一血统之种名,乃为一文化之族名。……华之所以为华,以文化言,不以血统言，可决之也。故欲知中华民族为何等民族,则于其民族命名之顷，而已含定义于其中。——杨度《金铁主义说》

“中华民族”是自秦以来伴随中国疆域的不断拓展，各民族相互交流相互交融相互认同而形成的具有同一心理认同感的“民族群体”。

民族交融

以汉族为核心

多元一体我中有你、你中有我，各具个性秦汉隋唐：统一的多民族国家的建立、巩固及融合宋元明清：统一的多民族国家的巩固和发展

中华民族的形成和中国古代统一多民族国家的发展鸭绿江统一的多民族国家的建立统一的多民族国家的巩固各民族大迁徙、大交融各民族在大一统条件下大交融大发展政权并立，各民族的交往交流交融也并未中断

统一多民族国家得到巩固和发展的时期第二次民族大交融高潮

第三次民族大交融高潮

清代中国历史疆域版图确定下来秦汉魏晋唐宋元明清

中国古代统一多民族国家的发展演变历程

民族交融是指民族关系发展中的一个自然状态，它意味各民族在尊重差异的基础上，在交往交流中相互学习、相互交流、相互接近、相互认同的过程，就是吸收各民族的优秀文化成果建设共同的精神家园，也是对中华民族多元一体发展形态的认同。中国古代历史上大规模的民族交融出现过哪几次高潮？知识拓展：关于民族交融第一次：春秋战国时期。诸侯争霸，华夏族在战争中与其他少数民族接触频繁，促进民族交融，形成华夏认同观念。第二次：三国两晋南北朝时期。少数民族不断内迁；北魏统一黄河流域，推行汉法，推进民族交融；蜀国坚持搞好与西南少数民族的关系；吴国汉族和山越族共同生产，开发江南；民族大交融趋势出现。第三次：辽、宋、夏、金、元时期。少数民族接受汉族封建文化，在加速自身封建化进程的同时，也促进了民族大融合。特别是元的统一，使民族融合进一步加强，并且出现了新的民族——回族。史学前沿：关于民族关系的一些基本观点（1）中国历史是由各族人民共同创造的。汉族最先开发了黄河流域的陕西、甘肃和中原地区；匈奴、鲜卑、突厥、回纥、蒙古族先后开发了蒙古地区；西域各族开发了西北地区；黎族最先开发了海南岛；高山族最先开发了台湾；藏族的祖先吐蕃最先开发了西藏地区；彝、白族的祖先最早开发了云南一带西南地区。（2）各族人民相互交流，相互学习，促进了中国古代经济的发展和社会进步。（3）各族人民共同创造了灿烂的文化。例如鲜卑族的民歌《敕勒歌》、藏族《格萨尔王》等（4）民族交往交流交融是历史主流。（5）中国历史上的民族战争没有侵略非侵略之分，但有正义非正义之分：不同于中华民族反抗外来侵略的战争，不具有侵略和反侵略的性质，但要分析它的正义性和非正义性，进步性和反动性。（6）民族首领和民族使者都为本民族的发展和密切各民族之间的关系做出了杰出贡献。如孝文帝、耶律阿保机、张骞、文成公主。中国古代形成多元一体的民族格局。自主学习：根据上述时空坐标，自主研读教材P60-63。二、辐射：中国古代的对外交往【拓展延伸】市舶司是中国古代管理对外贸易的行政机构，肇始于唐，发展完善于两宋，相当于近代海关的前身。宋代时先后在广州、泉州、明州(今宁波市)、杭州和密州(州府在今山东诸城)等地设置了市舶司，专门管理海外贸易事务。1.对外交往的发展概况时间交往史实先秦秦汉

隋

唐

宋元明

清以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流。

范围扩大；两路开通；出使大秦；倭奴使汉，光武赐印

。空前发展；两路活跃；裴矩常骏；技术传播；人员往来；都港盛况海贸发展；海路发达（北方陆路交通阻隔）；三大港口；两路通畅；马可·波罗；列班·扫马；泉州大都；重大转变：七下西洋；抗倭斗争；教士来华；朝贡贸易；《尼布楚条约》；使团访华；闭关锁国【历史人物】列班·扫马(1220-1294)列班(Rabban)，叙利亚语"教师"之意，聂思脱里派教士的称号;扫马(Sauma)，他的本名。，元朝基督教聂思脱里派教士、外交家，最早访问欧洲各国的中国旅行家（使节），被誉为“中国的马可·波罗”。【时空考查】判断四幅地图分别反映了中国古代哪一时期对外交往的情况？并说明依据。

汉代的丝绸之路

唐代的丝绸之路

宋代的丝绸之路

元代的丝绸之路2.对外交往的特点时间交往史实先秦秦汉

隋

唐

宋元明

清以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流。范围扩大；两路开通；出使大秦；倭奴使汉，光武赐印

。空前发展；两路活跃；裴矩常骏；技术传播；人员往来；都港盛况海贸发展；海路发达（北方陆路交通阻隔）；三大港口；两路通畅；马可·波罗；列班·扫马；泉州大都；重大转变：七下西洋；抗倭斗争；教士来华；朝贡贸易；《尼布楚条约》；使团访华；闭关锁国1．由开放走向封闭2．海陆并行（由陆路为主转向海路为主）3．交往形式以和平为主4．内容丰富（政治往来，经济贸易与文化技术交流并行）5.交往范围广6.交往规模扩大7.坚持朝贡体制【判断分析】根据材料判断中国古代对外交往的基本体制是什么？这一体制的含义、目的（各自）、特点？3.对外交往的基本体制【概念阐释】朝贡体制：朝，就是指臣下觐见君主；贡，就是指臣下向君主献纳礼物。朝贡最早是先秦时期形成的天子与诸侯之间隶属关系的表现，但在秦汉以后被推广运用到处理与域外关系上，成为历代王朝处理对外关系的基本模式。汉朝时，中外交往中的“朝贡体制”便已形成。

——《国家制度与社会治理》教师教学用书

通过向中原王朝称臣纳贡，朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益，学习到先进的中原文化，获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”，以此证明自身统治的合法性。

——简佳星《浅谈朝贡体系》

朝贡体系:是自公元前3世纪开始，直到19世纪末期，存在于东亚、东北亚、东南亚和中亚地区的，以中国中原帝国为主要核心的等级制网状政治秩序体系。雍正皇帝认为:"凡臣服之邦皆隶版籍。（“朝贡外交”）

材料：朝，就是指臣下觐见君主；贡，就是指臣下向君主献纳礼物。朝贡最早是先秦时期形成的天子与诸侯之间隶属关系的表现，但在秦汉以后被推广运用到处理与域外关系上，成为历代王朝处理对外关系的基本模式。汉朝时，中外交往中的“朝贡体制”便已形成。

——《国家制度与社会治理》教师教学用书朝贡体制

外国使节来华被视为前来“朝贡”，即承认中国为宗主、自己为藩属，外国使节觐见皇帝时需行臣属之礼。中国君主会“册封”那些国家统治者各种名号，“回赐”各种礼物。反映到经济上就是“朝贡贸易”。只有与中国建立朝贡关系的国家才可以与中国进行贸易。朝贡贸易具有等级色彩由官方垄断、控制政治目的大于经济目的厚往薄来，倍偿其价特

点进入近代，在组织严密、实力雄厚的西方商业资本的冲击下，朝贡体系逐渐逊位，在19世纪后期最终解体。——简佳星《浅谈朝贡体系》3.对外交往的基本体制——朝贡体制朝贡贸易图明朝奉行“厚往薄来”政策，对竭诚朝贡者“皆倍偿其价”；（郑和下西洋）“欲耀兵异，示中国富强。……所取无名宝物不可胜计，而中国耗废亦不赀”。——《明史》

公元前221年220年581年907年960年1368年1840年秦汉隋唐宋元明清秦朝设典客等；汉朝设大鸿胪等；秦汉修长城，北击匈奴；汉朝屯戍等礼部和鸿胪寺；隋朝与琉球交流、册封冼夫人；唐朝和亲、羁縻州宋朝和少数民族政权时战时和；元朝设宣政院管辖西藏事务明朝修长城筑九边；清朝设置理藩院、改土归流、设驻藏大臣、册封宗教首领、联姻等丝绸之路、甘英出使大秦（罗马帝国）；光武帝赐倭国国王金印隋朝：裴矩驻张掖掌管通商事务；常骏出航到赤土国。唐朝：造纸术外传阿拉伯地区、海路交通活跃、日本派遣唐使泉州重要的对外贸易港口。元朝马可波罗来华明朝郑和下西洋、海禁。清朝签订《尼布楚条约》、马戛尔尼使团来华、闭关锁国、“朝贡”外交民族关系课堂总结对外交往民族之“和合”结束语民族之“荣光”“和合”文化是中华民族文化的精髓，“和合”之境是中华民族千百年来的执着追求。中国自秦汉以来就是一个统一多民族国家，尽管其间出现短暂的分裂，各民族之间也曾发生战争，但统一和团结是主要的，各民族之间的交往交流交融从未停止。“相知无远近，万里尚为邻。”自张骞出使西域，丝绸之路在世界版图上延伸。今天我们借用古代丝绸之路的历史符号，传承中华民族一直追求的和平、和睦、和谐、和合理念，高举和平发展的旗帜，秉承合作共赢、共商共建的宗旨，力倡“一带一路”发展战略，共同打造人类命运共同体。各民族

中华民族中国

世界各国一荣俱荣一损俱损材料一朝贡体系是公元前3世纪到公元19世纪末，在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系。在这一体系中，朝贡国接受中华帝国朝廷的诘问并作出陈奏说明，并派人质、侍从来中国，以此表示臣服；还要定期向中华帝国朝廷进献贡品，中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡，朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益，学习到先进的中原文化，获得中原王朝的安全保护。