2023年关于家庭教育的实践报告

2023年关于家庭教育的实践报告家庭教化的实践报告1

以“为国教子、以德育人”为主题的全国“双合格”家庭教化实践活动正在城乡广泛开展，这是贯彻中心20xx年8号文件，推动家庭教化工作的有力举措；也是营造未成年人健康成长环境的良好平台，这次实践活动成为家庭教化工作的新亮点，有力地促进家庭教化工作的提高和发展。

一、“双合格”家庭教化实践活动的意义

（一）现实性。“双合格”家庭教化实践活动是加强未成年人健康成长，促进素养教化，坚持“为国教子，以德育人”的有效途径，对提高国民素养，培育社会主义合格接班人具有重要意义。

（二）科学性。“双合格”家庭教化实践活动体现了育人工程的基本途径，反映了家庭教化育人工程的主体性，突出了对广阔家长的素养要求；同时也把家庭，特殊是家长的教化作为育人工程的前提。从而营造了学习型家庭的良好氛围，达到两代人学习，两代人提高，两代人双赢的效果。

（三）社会性。“双合格”家庭教化实践活动主题显明、要求明确。这项活动不是一般的创先达标活动，标准不是高不行攀，它是以家庭和做人基本准则为依据，一般家长和孩子都能做得到的要求制定活动安排，从而促进社会群体的进步，这一活动抓住宣扬、教化、实践三个环节，能够得到广阔家庭的主动参加。

（四）创新性。“双合格”家庭教化实践活动，是新形势下家庭教化工作又一创新。这一活动与“六个一”工程、“五小”活动结合在一起，产生主动的社会效果。“双合格”家庭教化实践活动还为家长学校增加了活力，使家长学校不再流于形式。同时，拓宽了企业家长学校、新市民家长学校、流淌人口家庭学校的空间。

（五）指导性。家庭教化工作经过20多年努力，有了较大的提高，在学问健全、理念更新、宣扬普及等方面都有了发展。但是，我们也应当引起关注：社会的炒作、商业化的运作、家庭教化误区也还困扰着家庭教化。“双合格”家庭教化实践活动，无疑是一个适合广阔家长教化实践的良好平台，对指导家长科学教子，促进儿童健康成长起着重要的作用。

二、“双合格”家庭教化实践活动中的差距

“双合格”家庭教化实践活动开展以来，取得了初步的成果，但由于我国的地区、城乡、职业等诸多生存状况不同，也造成了明显的差异，制约着这项活动的发展，表现出这项活动的不平衡性和间断性。

（一）相识差距。“双合格”家庭教化实践活动在一些地区还存在着相识不到位的问题，缺乏广泛宣扬。不少群众、不少家长还不甚或不了解“双合格”的活动要求。有些地方这项实践活动还仅限于妇联组织实施落实。党委、政府部门还没有将这项活动与构建和谐社会、打造学习型社会有机地结合起来，缺乏应有的重视。

（二）城乡差距。“双合格”家庭教化实践活动在城市开展较为广泛，在农村却不尽人意。一是农村劳动力转移，约有六成家长外出打工，这些为父母者，迫于生计基本上或完成放弃对孩子的教化，而祖父母大都受文化局限，只能给儿童衣食上照看。一些农村除贫困外，受到重男轻女和读书无用论影响，使儿童、特殊是女童辍学，家庭教化出现弱化或虚化现象。由于农村基层干部的压缩，有些农村村一级妇联组织不能充分发挥作用，家庭教化实践活动成了空中楼阁。

（三）实践差距。“教无定法”家庭教化是一项困难的教化工程，因人因家庭而异，它只能有普遍的认知规律，没有一成不变的模式。近来，由于媒体的炒作，家庭教化有简洁化、教条化的趋势。如媒体炒作“哈佛女孩”、“高考状元”，把成才和家庭教化胜利局限于升名牌高校。我们不能用特定教化方法去指导全部的家庭，成为教化儿童一成不变的模式。

（四）理论差距。在当前的家庭教化中教化理论呈多元化态势，也不乏商业运作，有意作秀，出现了良莠不齐的状况，出现了一些值得探讨的理论“瞎教化不如不教化”、天津“郝氏协议书”等等。这里在有的仅仅是自我感知，家庭教化理论目前还存在着“老方法不灵，新方法不明”的特征，要让家长有普遍的认同感就要建立科学的理论不能以偏概全，更不能断章取义，使家特长于难辩真伪，无所适从的境地。

（五）家长差距。在市场经济发展大潮中，家庭结构也发生了改变。独生子女家庭增多，出现了单亲家庭、留守儿童家庭、流淌人口儿童家庭、特困儿童家庭等，这些家庭在一些地区约占儿童家庭总数的四分之一到三分之一。这些家庭比一般家庭的儿童更须要关爱，一些单亲家庭缺少父爱或母爱，一些特困家庭忙于生计，儿童缺少基本的教化条件。一些失去双亲的家庭，有的与祖父母生活，生活拮据；有的与叔叔等亲戚生活，受到卑视等等，更谈不上家庭教化。

一些独生子女家庭对独生子女教化特点缺乏足够重视，这些捧出来的儿童往往感情脆弱，经不起挫折。

（六）两种教化差距。素养教化与应试教化的应对，始终对家庭教化的形成新的挑战。应当说：素养教化与应试教化不是对立的两种教化，素养教化更侧重人的德与才的培育，而应试教化注意识记、理解力的培育、缺乏肯定的创新性。目前，儿童学习没有彻底减负，过重的升学负担使家庭教化和素养教化显得苍白无力。

三、开展“双合格”家庭教化实践活动的一点尝试

我们运用科学的“双合格”教化实践活动家长、儿童测试表，提高两代人素养。《测试表》中内容以自评为主。在检测中，找出不足，接受评比。测试表中的要求覆盖了家庭教化实践活动的全部内容，提出了“双合格”的基本要求，其中绝大部分内容是家长、儿童能够做到的，因此，它不是一般的评优创先条件，而是做合格家长、合格小公民的基本条件。我们通过在广阔家庭中运用推广，使这项活动扎扎实实地开展。

家庭教化的实践报告2

家庭教化是学校教化和社会教化的基础，是社会主义精神文明建设的重要内容，在未成年人思想道德建设中具有不行替代的作用。重视和加强家庭教工作，对促进未成年人思想道德建设和素养教化，构建和谐社会具有特别的重要意义。目前我们的妇女儿童发展五年规划正在起草中，为了更好地发挥本部门的特点，服务好更多的家庭，近期，我县妇联就我县家庭教化现状开展了实践调研。

在县委、县政府的高度重视和社会各界的大力支持下，由县妇儿工委牵头，县妇联、县教化局、县卫生局、县民政局等相关部门相互协作、亲密合作，紧紧围绕加强未成年人思想道德建设，以促进儿童身心健康为目标，以提高家长素养为主线，全面深化地开展家庭教化工作，使得我县的该项工作随着全县的政治经济文化等社会各方面的发展而水涨船高，齐头并进，得到了长足的进步和发展。

（一）重视家长学校建设，夯实家庭教化工作基础。

五年来，结合文明城市、卫生城市创建，我县不断完善各级各类家长学校，全县家长学校向规范化、制度化、科学化方向发展。目前，我县村（居）和学校家长学校创建率为100%（城乡社区474个，幼儿园、小学、一般中学和职业中学共计232所），家长学校面对辖区，开展了敏捷多样，融学问性、趣味性、教化性于一体的教学活动，增加了家长学校的吸引力，促进了家庭、学校、社会教化的一体化。

（二）抓好活动载体推动，丰富家庭教化工作内涵。

广泛开展以“科学家教进社区、进校内”为主题的家庭教化主题活动，组建县家教讲师团，开展菜单式选学，邀请省、市家教讲师团成员为留守儿童家庭举办家庭教化巡回讲座。开展“好爸好妈好孩子”评比表彰、“传美德树家风我爱我家乐成长”家教情景剧视频大赛等活动。在找寻最美家庭的过程中，开展了家风家训评比宣扬展示活动，评比出家风家训格言860条，好家风故事231个，充分发挥了“榜样”的引领和教化作用，为家庭教化工作增加了活力。

（三）关注意难点问题，促进未成年人健康成长。

我县以流淌、留守、孤残儿童为重点，联合相关部门有针对性地开展家庭教化。一方面，依托各级各类家长学校、妇女儿童之家等公共服务阵地，为留守流淌儿童及其他逆境儿童供应托管、家教指导及关爱帮扶服务，并通过学校和相关机构督促留守儿童家庭履行监护职责，刚好弥补留守儿童的监护和教化缺陷；另一方面还把弱势群体的家庭教化与关爱项目结合起来，在赐予物质帮扶的同时，从心理方面也赐予他们关怀和疏导，定期入户了解相关状况，帮助孩子培育爱好，增加生活信念，收到了较好效果。

（四）激励社会组织主动参加，扩大家庭教化工作覆盖面。

牵头成立家庭教化协会和儿童教化协会等女性社会组织，引导其开展服务，扩大受益面，同时通过服务外包，促进服务专业化。以“__”公益服务项目实施为依托，激励社会组织参加，其中蒲公英公益服务中心组织实施的“书香满屋”亲子阅读共成长行动，受益群体为该社区3-6岁儿童30人。规范巾帼志愿注册登记管理，大力培育巾帼志愿者队伍，充分利用他们的专业职能，打造服务妇女、儿童、家庭的最大公益人才库。

在工作开展的同时，我县家庭教化工作还存在一些问题，如城乡间家庭教化工作发展不均衡，家庭教化与学校教化、社会教化协调发展、形成合力方面有待推动，部分家长在教化观念、学问和方法上仍存在误区，市场化的家庭教化指导服务亟需规范。

20××年，县将紧紧围绕中心及省、市委关于加强和改进党的群团工作的实施看法要求，根据省市妇联工作部署，牢牢把握全县家庭教化工作面临的新形势、新机遇以及广阔家庭的新需求，抓住重点、突出特色，多层次、多渠道开展该项工作。

（一）要搭建一个平台，即家庭教化指导服务平台。

充分妇联发挥牵头指导作用，在现有的各类家长学校、家庭教化指导服务机构、妇女儿童之家等阵地的基础上，补充健全自上而下、多元合作的阵地网络，构建覆盖城乡的家庭教化指导服务平台。要最大限度整合社会资源，调动与家庭教化相关的服务机构、媒体、企业等社会各界投身家庭教化事业的主动性，引导他们发挥应有的社会职能。

（二）培育两个家庭教化社会组织，即家庭教化协会和儿童教化协会。

要激励发展家庭教化社会组织，延长家庭教化服务平台，发展家庭教化公益项目，开展家庭教化应用探讨、骨干培训、指导服务，满意家庭教化工作发展需求。妇联要加强与服务妇女儿童和家庭的社会组织合作，引入专业社工服务，多措并举，促进家庭教化社会化进程，形成体系开放、机制敏捷、渠道互通、资源共享的家庭教化体制。

（三）抓好四支队伍建设，即家庭教化指导者队伍、家庭教化讲师团队伍、家庭教化志愿者队伍、基层辅导员队伍。

要主动吸纳教化、心理、法律、卫生保健等多学科、多领域的专家、学者和优秀家长充溢家庭教化指导者队伍，广泛吸纳热心家庭教化工作、具有较高文化素养的社会各界人士加入家庭教化工作志愿者队伍，不断充溢家庭教化讲师团人才库，实现师资联网、资源共享。要建设一支拥有良好素养、丰富阅历、朝气活力的基层辅导员队伍。要定期开展对他们的专题培训，明确任务，开展家庭教化沟通研讨会，打造我们独特的家庭教化品牌团队，为全市的家庭教化发展供应智力支持和师资力气。

（四）打造一批活动品牌。

各级妇联可围绕争创示范家长学校开展创建活动；各家长学校可推出“四点半课堂”等精品课堂；各家教讲师团可推出“正面管教”等精品课程；各家庭教化指导服务机构可主动参加“__”公益服务项目等等。

家庭教化的实践报告3

家庭教化是学校教化的基础。学校教化和家庭教化二者之间不能割裂开来，缺少那一个环节，都会对孩子产生不良的影响。这个暑假，我参与了橄榄树文化传播公司育良教化中心的夏令营，知道、探讨有关家庭教化的一些问题，以便更有针对性指导家庭教化，使我们的下一代健康成长。我们作为志愿者，在夏令营里主要负责带6至12岁的孩子的生活起居，通过23天的教化，使他们有所变更、有所进步。

一、概况

夏令营第一阶段的营地在区体育馆内，场所是一个老板无偿供应的，条件蛮辛苦的，但教化孩子须要这种环境。这个少儿班有四十个孩子，80%孩子的父母是离异了的，20%中有三四个孩子是孤儿，他们的家庭结构都是不完整的，都是很特别的。每个孩子都会有很大的缺陷，要有所改进的。我们作为他们的生活老师，在生活中发觉他们的不足之处，并且让他们改过，我们的目的就达到了。

孩子还小，有问题，是家长的过错，我们信任人之初性本善。全部孩子来参与这个夏令营，肯定要家长带过来，家长也要进行培训，让他们知道、学到该如何进行正确的家庭教化方法、如何去教小孩子。只有家长变更了，孩子变更后回去的环境也接着像夏令营那样，那才有效。所以，家长孩子一起学习。

生活老师六点前已起了，接着早上六点左右的起床铃响起，孩子起床，生活老师指导孩子们洗漱，完后，六点二十集合，出去徒步，七点二十回来，七点半吃早餐，八点起先上课，一个早上三节课程，下午两节课程。课程的内容许多，文化课主要是上《弟子规》，让孩子们好好学习生活中如何去做。

劳动课让他们劳动，辛苦辛苦；个人卫生课，让孩子讲究卫生，健康成长；文明礼貌用语课，孩子们会学到许多文明用语，做个文明公民；传统文化礼节课，让孩子们学传统礼节，在家如何做子女、兄弟姐妹，做好孝和悌。我们设有体育课、游泳课等等，孩子们学到生活常识，让孩子们更独立。

其次阶段我们下乡了，在农村呆了十多天。许多孩子都是城市的，大部分的家长都是宠着小孩的，我们带他们下去参与农活，像拔花生、摘花生、收割稻谷等等，让他们也辛苦辛苦，体验农夫的辛苦劳作，粮食来之不易，真要珍惜粮食。孩子们在乡下听话，帮农夫伯伯们做了许多活，收获很大。

二十三天过去了，夏令营结束了，每个孩子都学到了学问，大部分孩子变更很大，内向的变外向了，大大咧咧的了；坏毛病改了，又是一个好小孩；原来很固执想维护自己一个小团体的孩子也融入了大的班集体，大家真成了兄弟姐妹。虽然付出许多，但我们的效果很好，我们很快乐，我们能为社会作出自己一点点的贡献。

二、问题与建议

1、家庭方面

这期夏令营的效果不错，但那只是四十个孩子而已，社会上还有许多这样的孩子。现代社会，离婚率很高了。家庭结构对孩子的影响很大。在孩子成长过程中，家长的言传身教、潜移默化有重要的引导作用，往往会影响孩子的一生，孩子的很多行为习惯、道德素养都是在家庭中形成的。家庭结构特别的孩子们由于不能和父母在一起，缺乏刚好的指引和帮助，一些错误行为和做法不能刚好得到订正，简单养成一些不好的习惯和道德品德。

常言道，父母是孩子的第一任老师，所以孩子的不好大部分缘由是家长的`问题，要变更孩子首先从家长下手。加强父母与孩子的沟通，尽可能多和孩子在一起，为孩子营造一个良好的生活环境，不仅满意孩子物质的需求，更重要的是培育孩子科学的生活习惯、正确的人生观和价值观；不要单方面看重孩子的学习成果，更注意孩子综合实力和素养的培育。所以父母要多关注孩子，再忙也要关注他们，这样他们才能健康成长。

针对单亲监护和隔代监护的状况，通过兴办家长学校，向家长宣扬正确的教化观念、亲子沟通方式，促进家庭教化与学校教化、社会教化和谐发展。家长学校要适应形势的发展，开办临时监护人培训班来加强家庭教化指导。

2、学习方面

孩子也在学校，所以学校教化也很重要，要进一步加强学校教化管理机制。学校教化，在学习和生活上赐予孩子们更多关怀和呵护。

（1）建立健全儿童档案，增加学校和老师对孩子的关爱。

班主任要做好孩子的摸底工作，将其在学校的各方面表现记入档案，刚好向监护人通报其成长状况，形成学校、家庭共同教化的局面。老师应多与孩子沟通谈心，提高密切信任程度，赐予更多关爱和正面引导。

（2）让孩子们一起多玩，一起沟通；让孩子多学科学学问、常识等。

（3）广泛开展有助于孩子提高身心健康发展的各类活动。

三、结束

家长要树立科学的具有前瞻性的家庭教化观念，不断地调整庭教化的策略，顺应社会的发展和个体的发展，还要以身作则，给孩子榜样。当然，孩子的健康成长也离不开学校和社会，大家都努力了，信任我们能培育出一个个习惯良好、理智讲理、酷爱学习、独立自主、欢乐感性的孩子，他们能感受欢乐，与人共享欢乐，有一颗感恩的心。那么我们就会很欣慰，祖国花朵会怒放，社会会更美妙。

家庭教化的实践报告4

一、课题的提出

家训又称庭训、庭诰、家诫、家范等，是父家祖辈诫示子孙后代用以规范家人行为、处理家庭事务的一种言行准则，是父权与族权的重要表达形式。

在历史中，家训因其具有较为现实的指导意义而存在；时至今日，我们仍旧可以从这些家训背后发觉其闪光点，虽历经时间的磨砺但并不褪色。家训因其在道德方面起的独特的作用，在时代的变迁中保持着其生命力。现代经济社会的急速发展，是以往任何时代都无法比拟的，然而经济的发展并不意味着文化和道德的发展。在我们今日探讨传统家训中科学的教化理念时候，对于精神文化或者是道德教化来说，应当也是时代的追问。

为此，我们本着新道德教化观生活化、体验性的道德教化理念，提出“我国古代家训与现代家庭教化有机结合的实践探讨”的课题试验探讨。

通过分析家训产生的缘由、形式和内容，借鉴家训中的优良教化理念对于我国现代家庭教化具有重要的现实意义和实践价值。探讨传统家训对现代家庭教化的意义，对于创立具有新时代精神的中国家庭教化内容，发挥其伦理教化与维护社会稳定等功能，古为今用，具有重大的现实意义。

二、课题探讨的意义

传统家训作为社会文化的一个方面的体现，对道德意识、伦理观念的灌输和培育有借鉴意义。家训就是其中不行或缺的一个方面。

（一）本课题的探讨有助于加强家庭教化中家长以身示范的作用。

家庭环境是人们最早的最干脆的生活环境。人的社会化一般是从家庭环境中起先的，人的自我意识首先是在家庭环境中萌发和形成的。可以说，家庭环境对儿童的身心健康、品德形成和智力发展都有特殊重要的影响，这种影响就是“境教”。

今日对于各个年龄的孩童，我们有数不清的教材。我们好像没有必要自己花时间为孩童写一些“家训”。但是我们应当看到的是，每一篇“训”，每一句能保留下来的言语，都是作“训”的人的反映。在为子孙作“训”的时候，应当是把自身的人格魅力贯穿其中的。像曾国藩的《诫子书》事实上已经是这位文正公的遗言了，把自己一生为人向、兄弟子孙垂范，这才是我们应当加以发扬的。做好自己，为子孙做模范，比任何教材和教化手段都要有效。

（二）本课题的探讨有助于家庭教化训儿有道。

传统教训中的“孝亲敬长，睦亲齐家”在今日仍有时代意义。“天尊地卑，乾坤定矣”，作为对《周易》开篇的重要的说明，讲解并描述了万物应当有其运行的自然秩序。历代君王都践行儒家的“以孝治天下”的信条，儿子在家不能随意和父母、长辈顶嘴，在社会上更不能随意越位不敬重上司。现在小家庭单位的出现代替了原来的家族式的大家庭，在道德、传统权威的教化上有不行避开的缺失。现今，因为独生子女问题，父母祖辈普遍过分溺爱孩子，父母只从经济上满意孩子的生活须要，忽视对他（她）的做人教化；过于宠爱，不懂艰苦，不能遭遇挫折，个人意识过强，自我中心剧烈。

孩子的第一任启蒙老师是父母，父母的作用无可替代。父母从生活细微环节上入手遵循按部就班式教化，从小就教化孩子立志高远、勤奋学习，孩子对自己的人生才能有明确的目标和奋斗的动力，这在早期教化中特别重要。

（三）本课题的探讨有助于学生养成勤俭节约、量入为出的生活习惯。

“俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行，小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。故曰：‘俭，德之共也。’侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，