《五石之瓠》 统编版高中语文选择性必修上册+

《五石之瓠》庄子走近庄子

庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，曾做过宋国地方的漆园吏。一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，终身不仕。庄子最早提出“内圣外王”的思想，对儒家影响深远，庄子的作品喜欢以引人入胜的方式阐述哲理，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。

主要作品有《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。

庄子，姓庄，名周，战国时期宋国人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。庄周约前369—前286年选择性必修上册第二单元01文化常识庄子一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。出身宋国庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国漆园为吏南游诸国课徒著书南游诸国曾做过宋国地方的漆园吏，不应楚威王之聘，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。选择性必修上册第二单元01文化常识—作品简介—《庄子》与《老子》《周易》合称“三玄”《庄子》庄周及其后学的著作集

《庄子》书分内、外、杂篇，原有52篇，然而当时流传版本，今已失传。目前所传33篇，为郭象整理。杂篇11篇内篇7篇外篇15篇大体可代表战国时期庄子思想核心，为庄周所作纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系（1）哲学上：他认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源，讲天道自然无为。（2）政治上：主张无为而治。“无为”不是无所作为，而是不妄作为，是遵循规律而为。（3）生存方式上：他崇尚自然，提倡“天地与我并生，而万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。庄子思想释题五石之瓠“石”shí：现在读dàn。计算容量的单位,十斗为一石。“五石”是指数量。“瓠(hù)”是葫芦的一种。

“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。1石=10斗=60千克5石=50斗=300千克

惠子，又名惠施，战国中期宋国人，做过魏国的相国，名家学派的主要代表人物，是合纵抗秦的主要倡导者，魏齐楚对抗秦国。根据《庄子》一书，惠子与庄子是有趣的辩友，他们的观点是对立的，他们的论题有“大而无用”“人故无情”和“鱼之乐”等。惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。惠子(约前369一前286)相关人物介绍诵读课文1.读准字音、断句2.理解课文大意惠子的困扰？庄子的回答？惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。yízhǒng<动>告诉、对……说<动>赠送、送给<名>名作动种植梁惠王,又称魏惠王<动>放进、装满以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。chéng之pōu之huò宽大空廓的样子？hùluò以为认为以……为形作名，指大瓠的坚固程度<介>疏通文意译：惠子对庄子说：“魏惠王赠送我大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西（的果实），用来盛水，它的坚固程度经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，却因宽大而没有什么可承受的东西。读庄子作品，品思想精髓非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”xiāowèipǒu内中空虚而宽大的样子因为击破因庄子曰：“夫子固拙于用大矣。zhuō实在、确实不善于形作名，大的东西或事物的“大”功用宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。jūnpíngpìkuàng擅长wéi皲皮肤冻裂<动>漂洗纩丝棉絮以……为事：把……作为职业…__否定判断句：……非……也客闻之，请买其方（以）百金。旅居他乡的人译：这个葫芦内中不是不够空虚而宽大。我因为它没有什么用处就把它击破了。”庄子说：“这是你本来就不善于使用大的东西啊。宋国有一个善于制作防止手冻裂的药物的人，世世代代把漂洗丝絮当作职业。有一个客人听说了这件事，请求用百金购买他的药方。选择性必修上册第二单元02文言落实聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请/与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。<动>píngpìkuàng顺yù一旦卖，出售请求允许（做某事）yǔ<动>给、给予→卖给之悦取悦nàn发难、造反→发兵侵吴jiàng名作动，率领<主><使>划分土地修译：宋人聚合家人商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，所得不超过数金，现在一旦卖出药方就可得到百金，还是卖给他吧。’。客人得到药方，用它来取悦吴王。越人发兵侵吴，吴王派他带兵。冬天，跟越军在水上交战，（因为有防止手冻裂的药物）使越军大败，吴王划割土地来封赏他。选择性必修上册第二单元02文言落实能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。有的人今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”对人的尊称，多指男子何不：为什么不（用反问语气，表示应该或可以）用绳结缀之zūnpíngpìkuàng于盛酒器→大瓠形似酒樽，缚于身，可使人漂浮渡水。即腰舟。fú草名，其状弯曲不直喻不通达的见识<使>数作形，一样、相同之译：能防止手冻裂的药方是一样的，有的人用它来获得封赏，有的人不能免于漂洗丝絮，这是使用它的方法不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不用绳结缀把它当做大樽而浮游于江湖之上，却担忧它宽大空廓无处可容呢？原来是你还（是）有不通达的见识啊。”文本研读

请同学们自主诵读全文，思考：1.庄子的散文善于用寓言故事来说理，本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？

惠子：大瓠无用庄子：不龟手之药

2.在“大瓠之种”这个故事中，面对五石之瓠，惠子和庄子的做法分别是什么？试从文中找出原句加以分析。惠子庄子其坚不能自举则瓠落无所容为其无用而掊之何不虑以为大樽而浮乎江湖？3.惠“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的？“宋人”和惠子有何相同点？“客”和庄子有何相同点及不同点？明确：宋人“鬻技百金”；客凭借“不龟手之药”而“大败越人”被吴王“裂地而封”。宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。客和庄子都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。但是“客”的眼光再高，也只是对事物功利价值的追求；而庄子“浮乎江湖”的想象，则超越功利价值，追求的是精神的自由，显然庄子和“客”是有境界高下之分的。惠子讲故事：大瓠无用——讥讽庄子的学说大而无用。庄子讲故事：不龟手之药（1）说明使用方法不同，结果完全不同。（2）批评惠子见识不通达

，只看到无用，看不到无用之用。（3）讥讽惠子做法本质与宋人做法一样，从“利”的角度看待有用与无用，看不到无用之“大用”。4.这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，有什么用意？选择性必修上册第二单元03文本研读这个寓言告诉我们什么道理?同一事物，用法不同，眼光和见识不同，价值不同；要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值；事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物