古代汉语翻译及典型题

、说明以下文句中划线的实词.庄公寤生，惊姜氏。《左传•郑伯克段于鄢》）使动用法，使……受惊.都城过百雉。《左传•郑伯克段于鄢》） 都，都城。城，城墙。.国不堪贰《左传•郑伯克段于鄢》） 名词，两属的局面.隧而相见。《左传•郑伯克段于鄢》）名词活用作动词，挖隧道。.无生民心《左传•郑伯克段于鄢》）使动用法，使之生。.今京不度《左传•郑伯克段于鄢》）法度、制度，名词活用作动词，合法度。.因人之力而敝之，不仁。《左传•烛之武退秦师》） 使动用法，使……受损。.亦去之。《左传•烛之武退秦师》） 动词，离开.坐而假寐。《左传•晋灵公不君》）动词，打盹，和衣而睡.晋灵公不君。《左传•晋灵公不君》）名词活用作动词，不合君道或不行君道。..衮I不废矣。 《左传•晋灵公不君》）名词，卷龙衣，天子礼服，借指君位。.晋侯堂赵盾酒。《左传•晋灵公不君》）动词的使动用法，使……喝，即给……喝。.宦三年矣。《左传•晋灵公不君》）动词，外出为贵族做家臣—• .既而与为公介-。《左传•晋灵公不君》）名词，甲士，即卫护卫灵公之人。.赵盾弑其君。《左传•晋灵公不君》）动词，下杀其上.冯谖客孟尝君。《战国策•冯谖客孟尝君》）名词活用作动词，在……门下作宾客。.孟尝君逢我。 《战国策•冯谖客孟尝君》）名词活用作动词，以……为客，即依客礼相待。.食以草具。《战国策•冯谖客孟尝君》）名词，粗劣的食物。.左右以君贱之也《战国策•冯谖客孟尝君》）意动用法，以之为贱。.能为文收债于薛者乎？《战国策•冯谖客孟尝君》）名词，孟尝君自称其名，有谦逊之意。.复弹其剑型。《战国策•冯谖客孟尝君》）名词，剑柄，借指剑。.於是梁王匪上位。《战国策•冯谖客孟尝君》）使动用法，使空缺，即留其位而不与他人。.未得高-枕而卧也。《战国策•冯谖客孟尝君》）使动用法，使垫高，喻安心渡日。.先生不羞，乃成心欲为收债于薛乎？《战国策•冯谖客孟尝君》）意动用法，以……为羞。.孟尝君就国于薛。《战国策•冯谖客孟尝君》）动词，赴居其封地，即解相位。.於是乘其车，揭其剑，过其友。《战国策•冯谖客孟尝君》）动词，造访.不拊爱子其民。《战国策•冯谖客孟尝君》） 名词活用如动词，爱育如子。.今君有一窟，未得高枕而卧也。《战国策•冯谖客孟尝君》） 使动用法，使……垫高。.齐放其大臣孟尝君于诸侯。《战国策•冯谖客孟尝君》）动词，放逐。.冯公有亲乎？《战国策•冯谖客孟尝君》）名词，双亲.后孟尝君出记。《战国策•冯谖客孟尝君》）名词，文告之属，类似今天的招聘广告。.衣冠而见之。《战国策•冯谖客孟尝君》）名词活用作动词，穿好衣，戴好帽。3,美人充下陈。《战国策•冯谖客孟尝君》）名词，堂下之地，廷及双侧之地。.有朋自远方来，不亦乐乎？（论语•论学八章）朋，指志同道合的人。.人不知而不愠，不亦君子乎？（论语•论学八章）愠，动词，愠怒，动气。.子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（论．.学八章）知，名词，聪慧、伶俐。.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（论语•论学八章）谋，动词，策划、考虑；忠，动词，尽心极力。.子曰：“温故而知新，能够为师矣。”（论语•论学八章）知，动词，了解。.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（论语•论学八章）晦，动词，教诲。二、说明以下文中划线的虚词和固定句式《诗》曰：“孝子不匮，永赐尔类。”其是之谓乎？《左传•郑伯克段于鄢》） 语气词，表委婉推断。姜氏何厌之有？《左传•郑伯克段于鄢》）助词，用在前置宾语和谓语动词之间，是宾语前置的标志。制，严邑也。《左传•郑伯克段于鄢》）语气词，用于判定句尾，表判定。亟请于武公《左传•郑伯克段于鄢》）时刻副词，多次。及庄公即位，为之请制。《左传•郑伯克段于鄢》）介词，替、给。未尝君之羹《左传・郑伯克段于鄢》）否定副词，没有不及黄泉，无相见也。《左传•郑伯克段于鄢》）关系副词，彼此。姜氏欲之，焉辟害？《左传•郑伯克段于鄢》）疑问代词，哪里。君何患焉？《左传•郑伯克段于鄢》）语气词，用在句末，帮忙表示疑问语气。公曰：“尔有母遗，繄我独无？”《左传•郑伯克段于鄢》）语气词，表慨叹。无使滋蔓。《左传•郑伯克段于鄢》）否定副词，通假字，通“毋”，不要。及庄公即位，为之请制。《左传•郑伯克段于鄢》）介词，替、给。公伐诸焉B。 《左传・郑伯克段于鄢》）兼词，“之于”的合音合义假设厥地及泉，隧而相见，其谁曰不然？《左传•郑伯克段于鄢》）语气词，增强反问，莫非敢问何谓也？《左传•郑伯克段于鄢》）表谦敬的副词，冒昧。公语之故，且告之悔。《左传•郑伯克段于鄢》）连词，而且。都城过百雉，国之害也。《左传•郑伯克段于鄢》）助词，用在定语和中心词之间，的。君能补过，衮不废矣。《左传•晋灵公不君》）语气词，用在句尾，表强调。过而能改，善莫大焉。《左传•晋灵公不君》）兼词，指示代词兼语气词，用在表达句末，兼表陈述语气。过而能改，善莫大焉。《左传•晋灵公不君》）无定指代词，没有什么（事）。 .其我之谓矣。《左传•晋灵公不君》）语气词，表委婉推断，恐怕、可能。—• 使妇人载以过朝《左传•晋灵公不君》）连词，连接状语和中心词・・・・♦・・乃成心欲为收债于薛乎？《战国策•冯谖客孟尝君》） 副词，却，竟。乃歌夫“长铗归来”者也。《战国策•冯谖客孟尝君》）轻指代词，那 * 左右以君贱之也《战国策•冯谖客孟尝君》）介词，因为、由于。视吾家所寡有者。《战国策•冯谖客孟尝君》）助词，“所”起指示作用；“者”起称代作用。先生且休矣《战国策•冯谖客孟尝君》）副词，姑且。仅得免其死耳。《战国策•冯谖客孟尝君》）范围副词，只。孟尝君固辞不往也。《战国策•冯谖客孟尝君》） 副词，坚决。使吏招诸民当尝者，悉来合券。《战国策•冯谖客孟尝君》）范围副词，都。姑反国统万人乎！《战国策•冯谖客孟尝君》）副词，姑且三、简答举例说明什么是古今字？举例说明什么是异体字？举例说明什么是通假字？什么是连绵词？举例说明。什么是迭音词？举例说明。“望洋向假设而叹曰……”句中“望洋”是复音词中的哪一类词？词义是什么？词义引申的方式有哪几种？四、填空“亦”属于六书中的（ ）造字法。“间”属于六书中的（ ）造字法。“赤”属于六书中的（ ）造字法。“问”属于六书中的（ ）造字法。“组”属于六书中的（ ）造字法。“放”属于六书中的（ ）造字法。“眉”属于六书中的（ ）造字法。“耷”属于六书中的（ ）造字法。“岩”属于六书中的（ ）造字法。“配”属于六书中的（ ）造字法。“阿”属于六书中的（ ）造字法。“执”属于六书中的（ ）造字法。“首”属于六书中的（ ）造字法。“鹿”属于六书中的（ ）造字法。“监”属于六书中的（ ）造字法。“洛”属于六书中的（ ）造字法。“六书”的名称最先见于（）“归”的本义是（）。TOC\o"1-5"\h\z“辟”的本义是（ ）。“走”的本义是（ ）。“特”的本义是（ ）。古代汉语翻译第一单元《左传》郑伯克段于鄢当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，称做武姜，生了庄公和共叔段。庄公生的时候难产，惊吓了姜氏，因此取名叫“寤生”，（因此）便厌恶他而偏爱共叔段，打算立段做太子，多次向武公请求，武公没有应许。到了庄公做郑国国君的时候，姜氏替共叔段请求制地做封邑。庄公说：“制邑，是个险要的地址，之前东虢国的国君就死在那里（，因此不能给段），若是要别的地址我都唯命是从。”（于是，）姜氏又替段请求京地做封邑，庄公就叫共叔段住在那里，称他为“京城太叔。”祭仲对庄公说：“都邑的城墙超过了三百丈，即是国家的祸害。周朝先王规定的制度，大城的城墙不能超过国都的三分之一。中等的不能超过五分之一，小的不能超过九分之一。此刻京地的城不合法度，违抗了先王既定的制度，您将会受不了。”庄公说：“姜氏要如此，我怎能躲开那个祸害呢？”祭仲答道：“姜氏有什么知足的！不如早点给他安排个地址，不要让他滋长蔓延。蔓延开来，就难对付了，蔓延的野草尚且不易除掉，何况是您受到溺爱的弟弟呢？”庄公说：“他多作不义的情形，必然自找塌台；你姑且等着瞧吧。”不久，太叔段命令原属于郑庄公管辖的西边和北边两个边邑两属于自己。公子吕对庄公说：“一个国家不能容两个君主，您将如何处置这件事呢？若是打算把郑邦交给太叔，就请您许诺我侍奉他；若是不给，那就请您趁早除掉他。不要使郑国人民产生他心。”庄公说：“用不着，他将会自己赶上（灾祸）的。”太叔段又把两属的两个边邑收为自己所有，一直扩张到廪延。公子吕说：“能够（动手除掉他）了，地址占多了就会取得百姓的拥护。”庄公说：“他身为臣子对君不义，老百姓可不能亲附他，即便地址占的多也将崩溃。”太叔段修好了城廓聚集了百姓，修整了盔甲和武器，预备了步兵和战车，将要偷袭郑国的国都。姜氏预备替他开城门做内应。庄公听到了共叔段袭郑作乱的日期，便说：“行了！”于是，派公子吕率领战车二百乘去攻打京邑。京邑的人反叛了太叔段，太叔段逃到鄢地，庄公又攻打鄢地。五月二十三那天，太叔段逃奔到共国去了。郑庄公便把姜氏安置到城颖，并向她立誓说：“不到黄泉再也不相见。”可是，事后不久他又后悔不该那样做。那时，颖考叔正在颖谷做治理疆界的宫，听到了这件情形，就进献礼物给庄公。庄公留他用饭。他用饭时故意把肉放在隔壁不吃。庄公问他什么缘故，颖考叔答道：“小人家中有老母，小人的食物她都尝过，可是没有尝过君王的肉羹，请许诺我把肉羹留给她。”庄公说：“你有母亲可孝顺，偏我就没有！”颖考叔说；“小人冒昧问一下，君王说的是什么意思？”庄公把缘故对他说了，并告知他自己内心很后悔。颖考叔说：“君王忧愁什么！假设是掘地见到泉水，在隧道中相见，谁能说如此做不是‘黄泉相见’呢？”庄公就按他的话做了。庄公进入地道时赋诗道：“隧道当中，欢乐呀和融！”姜氏走出地道也赋诗道：“隧道之外，欢乐呀愉快！”从此母子的关系便和以前一样了。史官评论道：“颖考叔真是纯粹的孝呀，爱他的母亲，扩展到了郑庄公身上。《诗经》说：‘孝子的孝道是没有穷尽的，永久把孝道给与孝子的同类。’说的可能确实是颖考叔这种情形吧！”晋灵公不君晋灵公不行君道，征收重税来知足荒淫浪费的生活，连宫殿的墙壁上都装饰着富丽的采绘。他又从高台上用弹弓射人，观看人们躲避弹丸作为娱乐。有一次，晋灵公的厨师没有把熊掌炖烂，他就立刻把厨师杀掉，把尸身解了装在篓子里，叫宫女抬着通过朝廷送出去。晋国大臣赵盾、士季看见露在外边的死人手，便向宫女讯问厨师被杀的缘故，并为晋灵公如此无道而忧虑。赵盾和士季打算进去劝戒晋灵公。士季说：“我俩若是一同进去劝戒，他不肯同意，就没有人再继续进谏了。让我先进去劝戒，他假设不采纳，那你再继续劝谏。”士季进去朝见，晋灵公装作没有看见，士季前进三次到了檐下，灵公明白无法回避才理会了他。没等士季开口，灵公便抢先说：“我已经明白自己所犯的过错了，尔后必然更正。”士季磕头答道：“哪个人没有犯过错误呢，犯了过错能够更正，没有什么善事能比这更大的了。只是，《诗经》上说：‘情形不难有个好开头，但很难能有个好结尾。’像《诗经》所说的如此，能够真正更正过错的人就太少了。您假设能坚持到底悔改迁善，岂但群臣有所依托，就连整个晋国也能够永久安固了。《诗经》上又说：‘周宣王有了过失，只有仲山甫来弥补。’这是歌颂周宣王能同意大臣劝戒更正错误的诗歌。您能够补救过失，就尽到职责了。”晋灵公尽管说改，可是一直没有改。赵盾又三番五次地苦劝。灵公超级厌恶赵盾的劝谏，于是就派金且麑去暗杀赵盾。一天早晨，金且麑潜入了赵府，看见卧室的门已经开了。赵盾已把朝服穿得整整齐齐预备上朝，因为时刻还早。和衣坐在那里闭目养神。金且麑立刻退了出来，感叹地说：“他在家里还不忘恭顺国君，真是晋国百姓的好领袖。我杀掉百姓的好领袖，确实是不忠；不执行国君的命令，确实是失信。在不忠不信中占有一样，还不如死了好。”于是，就一头撞在赵盾庭中的槐树上死去了。秋季九月，晋灵公请赵盾进宫饮酒，暗中埋伏武士预备在宴席上杀掉他。赵盾的车右提弥明觉察了这件事，快步走上殿堂，高声说：“做臣子的随侍国君饮宴，酒过三巡还不告退，确实是不合礼节。”于是提弥明当即扶着赵盾走下殿来。灵公忙唤猛犬追咬赵盾。提弥明徒手同猛犬搏斗了一阵把它打死。赵盾忿忿地说：“废弃忠良饲养恶犬，恶犬尽管凶猛有什么用！”灵公的武士追赶上来，提弥明爱惜着赵盾，一边打一边出去，结果提弥明为伏兵杀死。当初，赵盾在首阳山狩猎，休息在桑树浓密的阴凉处。看见有个叫灵辄的人饿倒在地上，赵盾问他生了什么病，灵辄答道：“我已经三天没有效饭了。”赵盾赐给他东西吃，灵辄却留一半不吃。问他这是为了什么，灵辄说：“我在外谋差事已经三年了，还不明白家中老母是不是活着。此刻离家很近，请许诺我把这一半带给她吃。”赵盾让他把食物全吃了，另外给他预备了一篮饭和一些肉，装在口袋里让灵辄带归去。后来灵辄做了灵公的武士，在这次事件中，灵辄把兵器倒过头来挡住其他的武士，掩护赵盾脱了险。赵盾问他什么缘故如此？他回答说：“我确实是饿倒在桑林里的人。”赵盾再问他的姓名和住处，他什么也不告知就跑开，遂逃走了。九月二十七日，赵盾的同族赵穿在桃园地址杀掉了晋灵公。赵盾往外国避难尚未走出晋国的山界，听到灵公被杀就回来了。晋太史董狐记载道：“赵盾杀掉了他的国君晋灵公。”并将上面的记载拿到朝廷上发布。赵盾说明说：“不是如此。”董狐说：“你是晋国的正卿，逃亡而只是国境，回朝以后又不讨伐杀死国君的罪人，那么不是你杀的是谁杀的呢！”赵盾叹息说：“唉！‘我怀念祖国，反而自找忧患’，这两句诗可能说的是我啊！”孔子评论说：“董狐，是古代一名好的史官，记事的原那么是直书而不隐讳；赵盾，是古代一名好的医生，因为史官的记事原那么受到了弑君的恶名。太可惜了，赵盾若是走出国境，就会幸免弑君的罪名了。”《冯谖客孟尝君》齐国人有个叫冯谖的，穷困得无法养活自己，托人介绍给孟尝君，希望在孟尝君的门下当食客。孟尝君问：“客人爱好什么？”来人说：“没有什么爱好。”又问：“客人擅长什么？”来人说：“没有什么擅长。”孟尝君笑着许诺道：“好吧。”左右管事的人因为孟尝君不重视冯援，便把粗劣的食物给他吃。过了不久，冯谖靠在厅堂的柱上弹着他的剑，唱道：“长剑啊，咱们归去吧！——用饭没有鱼。”管事的人把这件事报告孟尝君。孟尝君说：“依照一样门客的待遇给他吃。”过了不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑啊，咱们归去吧！——出门没有车子。”管事的人都笑话他，又把这件事报告了。孟尝君说：“给他车马吧，依照门下车客的待遇！”于是冯谖坐上他的车子，举起他的剑去造访他的朋友，说：“孟尝君把我当做门客了！”后来过了一段时刻，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑啊，咱们归去吧！——没有什么能够养活家口啊！”管事的人都厌恶他，以为他贪婪重，不知足。孟尝君听了，问管事的人：“冯先生有父母吗？”管事的人回答说：“有位老母亲。”孟尝君派人供给她的吃用，不让她缺少什么。从此冯援再也不弹剑唱歌了。后来，孟尝君出了个通告，询问府里的宾客：“有谁熟悉算账理财，能够替我到薛地去收债？”冯谖在通告上签署：“我能。”孟尝君看了，感到奇怪，就问：“这是谁呀？”管事的人说：“确实是唱‘长剑啊，咱们归去吧’的那个人啊！”孟尝君笑着说：“这位客人果然有才能啊，我对不起他，还没跟他见过面呢。”就派人去请他来相见，道歉说：“我被政事缠扰得倦怠已极，被忧虑折磨得心烦意乱，而且生性懦弱愚笨，完全淹没在国家大事当中，得罪了先生，先生不以为羞辱，还成心替我到薛地去收债吗？”冯谖说：“情愿去。”于是预备车马，整理行装，装好债券契约就要动身。辞行的时候，冯谖问道：“债款全数收齐，用它买些什么东西回来？”孟尝君说：“（您）看我家里缺少什么东西。”冯谖赶着马车到了薛城，派出官吏召集那些应当还债的百姓都来查对券契。券契都查对完了，冯谖站起来假传孟尝君的命令，把欠债赐给百姓，于是烧掉他们的券契，百姓齐声欢呼万岁。冯谖马不断蹄地赶回齐国都城，大清早就求见孟尝君。孟尝君奇怪他回来得这么快，便穿着好衣帽出来接见他，问道：“债款全收齐了吗？怎么回来得如此快呀？”冯谖回答说：“收齐了。”“用它买了些什么回来呢？”冯媛说：“您说‘看我家里缺少什么东西’，我私下考虑，您府里堆满了珍珠宝贝，好狗好马挤满了牲口棚圈，漂亮的女子站满了堂下。您府里缺少的东西要算‘义’了。因此我擅自作主替您买了‘义’。”孟尝君问：“买义怎么个买法？”冯谖说：‘加今您只有一块小小的薛地，却不能像爱惜子女那样来爱惜那里的百姓，反用商贾的手腕向百姓取利息。我私下假传您的命令，把借款赐给百姓了，并烧掉了他们的券契，百姓齐声欢呼万岁，这确实是我给您买的‘义’啊。”孟尝君不快乐，说：“好吧，先生算了罢！”过了一年，齐湣王对孟尝君说：“我不敢拿先王的臣子作为自己的臣子。”孟尝君只好回到封邑薛城去。走到离薛城还有一百里的地址，百姓扶老携幼，在大路上迎接孟尝君。孟尝君转头对冯谖说：“先生替我田文买的义，今天我才看到啊。”冯谖说：“伶俐的兔子有三个洞窟，也仅仅能幸免死亡算了。现在您只有一个洞窟，还不能垫高枕头睡大觉呀。请让我替您再凿两个洞窟！”孟尝君给他车子五十辆，金五百斤，往西方游说梁国。冯谖对梁惠王说：“齐王放逐他的大臣孟尝君给诸侯，先迎接他的，就能够使自己的国家富足，军队壮大。”于是梁惠王空出最高的官位，把原先的丞相调做上将军，调派使者带着千斤黄金，赶着百辆马车去薛城聘请孟尝君。冯谖抢先回薛，嘱告孟尝君说：“黄金千斤是一份厚重的聘礼啊！有马车百辆，是一名显贵的使臣啊——齐王可能听到那个消息了。”梁国的使臣来回了三趟，孟尝君坚决推辞不肯到梁国去。齐湣王听到这消息，君臣都惶恐可怕起来。便派太傅携带千斤黄金、二辆富丽的车子、一把佩带的宝剑，还写了一封亲笔信向孟尝君道歉，说：“我不行，蒙受祖宗降给的灾祸，偏信阿谀巴结的奸臣，得罪了您。我是不值得您辅佐了，只希望您念在宗庙先王的份上，暂且回到国都来统率广大的老百姓吧！”冯谖嘱告孟尝君说；“希望您向齐王请求分一部份先王的祭器，在薛成立宗庙。”宗庙建成了，冯谖赶回向孟尝君报告说：“三个洞窟已经凿好，您姑且垫高枕头过欢乐日子吧！”孟尝君担任齐国的国相几十年，没有一星半点的灾祸，这都是由于冯谖的计谋啊。第三单元《论语》、《孟子》论学八章孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人快乐的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人欢乐的事儿吗？我有才学，他人不了解我，可是我自己并非愤怒，不也是道德高贵的人所具有的吗？”孔子说：“光念书学习不明白试探，就会迷惑不解；光试探却不去念书学习，就会疑惑。”孔子说：“由（子路）！教诲你的知识明白了吗！明白确实是明白，不明白确实是不明白，这确实是真正的知啊！”孔子说：“三个人在一路行路，必然有能够作为我教师的人在中间；选择他们的优势来学习，他们的短处，自己若是也有，就要改掉它。”曾子说：“我天天多次自己检查：替他人办事是不是尽心极力了呢？同朋友来往是不是老实呢？教师传受我的学业是不是温习了呢？”孔子说：“温习旧的知识，进而知道新的知识，如此的人能够做教师了。”子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说：“孔文子聪敏勤学，不以为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊！”孔子说：“默默地记居处学的知识，学习却不感觉知足，教诲他人不知倦怠，这些对我来讲，有哪一点是我所具有的呢？”季氏将伐颛臾季氏将要攻打附属国颛臾。冉有、子路两人拜见孔子，说道：“季氏将对颛臾利用武力。”孔子说：“冉求！恐怕要责备你了吧？那颛臾，之前先王录用他主持东蒙山的祭祀，而且它处在咱们鲁国的疆域当中，这正是跟鲁国共安危的臣属，什么缘故要去攻打它呢？”冉有说：“季康子要这么干，咱们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；不能做到的就该辞职。’盲人站不稳却不去扶持；要摔倒了却不去搀扶，那又何须用那个助手呢？何况你的话错了。老虎犀牛从笼子里逃出来，龟版美玉在匣子里损坏了，这应责备谁呢？”冉有说：“此刻颛臾城墙牢固，而且离季孙的采邑费地很近。此刻不把它占据，往后必然会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪婪却必然另找藉口的态度。我听说过：不管是有国的诸侯或有家（封地）