昆虫与中国民俗文化

昆虫与中国民俗文化【摘要】昆虫是动物世界里数量最大，种类最多，分布最广，生存适应能力最强的类群。这类低等动物似乎有着极高的“智商”，有些昆虫同样有着复杂的社会组织。昆虫同时又是与人类关系最为密切的动物类群之一，不论养是有益的经济昆虫，还是有害的害虫等，在任何时空上都与人类生活息息相关。乃至许多文学、艺术作品、民俗文化取材于昆虫。【关键词】昆虫节日民俗成语文化【正文】昆虫与成语成语是由汉语丰富多彩的语言词汇中一部分定型的词或短句构成的。我国具有6000多年的文明史，作为语言主体的汉语历史悠久，所以成语也特别多。鉴于昆虫与人类有着千丝万缕的联系，因此在成语的形成中，昆虫必然有着重要的影响。与昆虫有关的成语有螳臂当车、飞蛾扑火、作茧自缚、断肢自救、无头苍蝇、噤若寒蝉、蚍蜉撼树、螓首蛾眉、蛾附蜂屯、蝇头小利等等。因字数限制，下面列举两例细说。1、作茧自缚蚕吐丝作茧，把自己包在里面。比喻人作事原来希望于自己有利，结果反把自己陷于困境。也比喻自己束缚了自己的手脚。唐代白居易：“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦”。宋代释道原：“声闻执法坐禪，如蚕丝自缚。”郭沫若《波斯诗人我默伽亚谟》：“古往今来的思想家，作茧自缚，终而至于发狂的人，不知道有多少了。”但是事实上蚕儿“作茧自缚”并非出于自讨苦吃，而是保护没有自卫能力的“蛹宝宝”安全渡过一生中的最后一次静止阶段。2、断肢自救这是比喻為了逃避敌人的危害，可断其肢体而救得性命。这种现象在双翅目大蚊科昆虫中比较普遍。大纹的腿又细又长，非常醒目，抓住或碰到后很容易脱落，而虫体本身并不会受到伤害，却可借机逃走。当青蛙看到垂吊著的大蚊时，便猛然跳起，张嘴伸出长舌捕住大蚊。本想享受一顿美餐，哪知卷入口中的只是一条细细的大腿。原来大蚊受到突如其来的攻击，便断肢自救，逃之天天了。昆虫中有不少种类能产生一种对不利环境的抗性行为。人发现蚊、蝇、蝶蛾类足上的跗节是杀虫药剂DDT极易通过的部位，接触后经过一段时间，就会自行脱落而免于一死。生物学上把这种现象叫做“残体自卫”。由此可见，成语中有很大一部分是古代相承沿用下来的。其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩围城的词组或是典故性的，更多的是人民口中常说的习用语。如《蝶粉蜂黄》，出自李商隐《酬催人早挴有赠兼示之作》：“废除拂胸资蝶粉，几时深额籍蜂黄。”后即以粉蝶蜂黄称妇女装扮笑容。虽然与昆虫有关的成语现仅200余条，与近18000条的成语总数相比，实在是小巫见大巫。但由此已可见昆虫对人类的语言形成和发展所具有的影响。二、昆虫与民俗风情。世界各地的民俗风情千差万别，而中华民族这样一个拥有5000多年悠久历史、集居着56个民族的文明古国，各民族的民俗风情更是丰富多彩，其中的虫文化也别具一格。1、婚礼中的吉祥虫在众多的昆虫种类中，有一些种类被喻为向往美好和吉祥的象征，其中蜜蜂和蚕是典型的代表。因为蜜蜂可酿密、产蜂蜡，蚕能吐丝织蚕，是人们发家致富的好帮手。因此，人们常将蜜蜂视为甜蜜和勤劳的化身，将蚕喻为无私的奉献者，并将两虫视为婚礼中的吉祥虫。如我国拉古族人有捕蜂制成蜂蜡的习俗，在举行婚礼时，一对新人一定要点燃两支蜂蜡烛，以喻示他们婚后生活充满光明、甜蜜与幸福。据说源于一个苦老的传说：“一对恋人因双方父母有矛盾而不同意他们的婚恋，无奈二人为情爱双双自杀而亡。后来二人坟上长出一颗七里香花树。不知为何两家父辈所养的蜜蜂都到这棵花树下来采蜜。双方家长吃了蜂蜜，又想念起故亡的儿女，悲悔莫及，不约而同来到这棵花树下握手言和了。”从此往后，晚辈们的婚恋不再受干涉了。人们把蜂蜡烛视为自由、光明同美好的象征。婚礼中的吉祥虫将象征婚姻的和和面。昆虫文化，它虽然没有哲学那样深奥，不像文学那样富于光彩，但它深深扎根于民间，表现在平凡的日常生产、生活中，以自己的质朴特色，同样深刻地传达出中华民族特有的文化心理、民俗意识和审美观念，凝聚着丰富而复杂的历史内涵和社会内容。【参考文献】《昆虫世界与人类社会》