人体科学与艺术(第四章)

第四章

人体科学与声音艺术第一节 人体科学与声乐声乐艺术是以人声为乐器的一门音乐艺术。声乐艺术的特点：第一，其发声的震源体是声带，而声带受气息冲击颤动，声带的振动受大脑和体力的支撑；第二，声乐艺术是音乐与诗词的完美结合；第三，它具有更丰富的表现形式。声音是怎样产生的？

人的自然声音是由气息冲击声带、造成声带振动而产生的。人的声带长、短、厚、薄各不相同，同时其它发音因素（呼吸、共鸣、咬字）各不相同，每个人的音色也不相同，因此形成人声的高、中、低的区别。

人的演唱声音的产生是在自然声音的基础上，经过长期训练，使声带振动的声音有意识地反射到喉、咽、鼻、口等共鸣器官，与舌位的高低、嘴唇张合的大小、扁圆等相互有机配合，从而发出悦耳动听的声音。上述活动过程，直接受大脑中枢神经支配的。发声器官介绍·

声带：是人声的发声器官，长在喉头里，两片声带左右并列，声带的中间叫声门，从平面看是由两条带状的肌肉构成。一端和会厌骨相连，另一端和杓状软骨相连。两条声带在呼吸的配合下，可随环杓肌的运动而相互靠拢或分开。·

喉头：是一个精巧的小室，由一些软骨和肌肉构成。由于这些软骨和肌肉的相互作用，就使声带得到调节，吸气时使两声带分离，发声时使两声带相互靠拢，在气息密切的配合下调整声带的长、短、厚、薄和张力，使声音产生高、低、强、弱的变共鸣器官介绍·

共鸣器官的作用：刚从声带发出的声音的微弱而单纯的，既不能打远，也不能变化音色。从声门出来的声波辐射咽腔、口腔和鼻腔，音量加以放大，音色加以变化，这就是共鸣器官的作用。·共鸣器官是指胸腔、喉、咽、口腔、头腔、鼻腔以及头上

的“窦”，这些器官是歌唱

中调节声音的色彩、音量等

的重要部分，如声带发出基

音，由于声带的振动，引起

了腔体里空气共振，同时腔

体本身也发声了共振，共振

使声音传出和扩大，并且美

化了声音，同时它具有很强

的穿透力，因为只有产生共

鸣、它才具有更大的能量，

使声音传播的更远。共鸣又

分胸腔共鸣、口腔共鸣，它

才具有更大的能量，使声音

传播的更远。·

共鸣又分胸腔共鸣、口腔共鸣和头腔共鸣三种共鸣。胸腔共鸣能使声音洪亮浑厚有力，

产生低音共鸣作用；口腔共鸣能使声音明亮、清晰，产生中音共鸣作用；头腔共鸣能使声

音明亮、丰满，产生高音共鸣作用。其实，

发声训练非一朝一夕，只有当我们做到知其

然，更知道其所以然，那时我们才会更自觉

地、科学地进行发声训练。正确的呼吸和良好的气息支持声音的强弱取决于带动声带振动的气流的多少，声音的甜美与否取决于各共鸣器官来自声带振动的气流的多少，而所有这些气流都来自人的呼吸器官。因此，运用正确的呼吸和良好的气息支持成为发声训练的重要内容。正如意大利美声学派在教学的代表人物兰培尔蒂所说：“歌唱的学问，就是呼吸的学问。”我国的民族传统唱法也常讲“善歌者必先调其气”，可见呼吸是歌唱的动力和基础。呼吸是歌唱的动力，歌唱是支持力。歌唱的呼吸与生活的呼吸是有区别的。歌唱的呼吸与生活的呼吸不同，歌唱的呼吸比生活的呼吸变化要多，比生活的呼吸要吸

的深，用的长。歌唱的呼吸要随着乐句的长

短，根据情绪情感的喜怒哀乐而变换着运用

呼吸。因此歌唱的呼吸不同于生理性呼吸，

而属于有意识、有目的、带有技巧性的呼吸。歌唱的呼吸要用鼻子和嘴一起吸，则吸得深。有人以“闻花”或以“打哈欠”来比喻歌唱的吸气，吸气时口腔应当是放松的。呼气时要有控制，要求保持吸气的感觉，保持两肋腰围的扩张，缓慢地、有节制地将气呼出。歌唱的声音是要有生命力、有活力、有艺术感染力的，这些都需要呼吸做动力来调整，用呼吸来控制、支持。呼吸对歌唱的支持，就象拉琴的弓子和琴弦的关系，二者要对上劲，弓子好比呼吸，琴弦好比声带，二者配合得合适，就会发出好听的声音。吹管乐也要

呼吸的支持力，有支持力吹出来的声音圆润、饱满，没有支持力连一个整句都吹不全。要学会用气发声，避免用喉力发声。在发声训练时应特别注意一个问题，那就是要忘记喉咙，一定不要想到用喉咙发声。在意大利，喉音被称为魔鬼。发声时力是来源于呼吸，气是丹田之气，当我们呼气时下面应用力抵住，以得到气息的

支持，有了气息的支持，喉咙方能自然放松。或者我们采用弱声唱法，摆好口型，找好位

置，用中等音量发声，这样也可以避免喉音

出现。歌唱中“气”、“力”、“声”是一种能量互换关系：吸进的是气，得到的是力，获得的是声音。“歌唱呼吸的支持力来源于吸进气以后，吸气肌肉群继续工作，继续保持吸气的状态”。——《沈湘声乐教学艺术》歌唱或发声过程中要获得腰部的支撑力，并且在保持吸气状态发声时，腰部要有明显的

支撑动作。气和力是相互制约又相互促进的

两个方面，需要我们正确地运用气力的发声。掌握歌唱的共鸣我们说呼吸要深而放松，吸气的时候很自然地共鸣腔体就随之打开而形成了共鸣的通道。歌唱共鸣的通道像管乐，是一个管状腔体的震动。我们人声乐器的道理也是一样，打开腔体，让声音通过腔体振起共鸣再发出来的声音，就成为音色优美动听的歌声了。在歌唱发声过程中，所有的共鸣腔体都要起作用。头腔共鸣是打开鼻咽腔所产生的共鸣，有时在头部产生一种震动的感觉，因此称之为头腔共鸣。还有一种是面罩共鸣，所谓面罩共鸣，是指声音的共鸣在中咽喉腔以上鼻咽腔，两腮两边太阳穴延至眉心处，这些内部腔体和外部姿势是引起震动的区域。第二节

人体科学与语言艺术朗诵用声的特点决定了对气息控制的要求——掌握胸腹联合呼吸法：一要有较持久的控制能力，二要保持较稳定的气息压力，三要呼气时间长，四要对气息的控制收纵自如，五要学会短时无声吸气；要能掌握“深、匀、通、活，稳定、持久、自如”的气息控制本领。吸气在做吸气练习时，保持良好的精神状态，肩胸放松是很重要的，要做到“兴奋从容两肋开，不觉吸气气自来。”可以通过以下方法来体会：①以衣襟中间的钮扣为标记，把气缓缓吸到最下面一颗钮扣的位置。②坐在椅子的前沿，上身略向前倾，“沿着后背”将气缓缓吸人体内。这种方法排除了单纯的胸部用力吸气的可能，容易获得两肋打开的实际感觉。③闻花，远处飘来一股花香，闻一闻是什么花的味呢?此时，气会吸得深入、自然。用这种方法体会降膈和开肋。④调整意念，觉得气是从全身的毛细孔吸人体内的。这会使你的两肋较充分展开；⑤抬起重物和“倒拔垂杨柳”。在抬起重物和“倒拔垂杨柳”时，总要深汲一口气，憋住一股劲儿．此时，腰部、腹部和感觉的胸腹联合呼吸时吸气最后一刻的感觉相近。⑥“半打”哈欠。不张大嘴地打哈欠，进行最后一刻的感觉和胸腹联合呼吸吸气最后一刻的感觉相近。呼气作呼气练习时心里应自然松弛，不能为了延长使用时间而憋气、紧喉。用练习吸气的方法吸气至“八成”满……①以叹气方法呼出，并不带出任何语音，体会喉部如何放松。②缓缓持续地发出“ai”的声音。③均匀、缓慢地吹去桌面上的尘土；吹歪蜡烛火苗，使其既不直也不灭。④发出纯净的、音高自然一致的“a”的延长音。⑤数数儿以每秒二个的速度数：I、2、3、4……”。⑥数葫芦。清晰地发出“一口气数不了二十个葫芦，一个葫芦，两个葫芦，三个葫芦，四个葫芦……”四声的用气练习就声音形成而言，汉语语势变化的基础是四声。因此，进行四声的气息控制练习是相当重要的。要领如下：阴平宇高而平，可以“铺满地面”的感觉发音；阳乎宇取中而升，可以“下一层楼梯”的感觉发音；上声字先降而后升，降时要“托”住气，升时

“上楼梯”；去声字取调高而降到底，要“托住下楼梯”。·1．同声韵夸张(音程长，声调全)巴拔把爸搭答打大非肥匪费些鞋写泄出除椅处汪王枉忘·2．四声组合练习①顺序组合一一阴、阳、上、去兵强马壮阶级友爱山穷水尽山明水秀山盟海誓千锤百炼飞檐走壁风调雨顺心怀匣测心直口快心明眼亮瓜田李下发凡起例光明磊落妖魔鬼怪优柔寡断安常处顺阴谋诡计花团锦簇鸡鸣狗盗鸡鸣犬吠妻离子散呼朋引类金迷纸醉积年累月孤云野鹤孤行己见轻袭缓带胸无点墨高文典册膏梁子弟深谋远虑窗明几净思前想后身强体健身强体健心毒手辣翻然改进翻然悔悟知情感义②逆序组合一一去、上、阳、阴逆水行舟妙手回春热火朝天兔死狐悲驷马难追信以为真背井离乡遍体鳞伤步履维艰万古流芳倒果为因地广人稀调虎离山奋起直追叫苦连天救死按伤具体面微刻骨铭心量体裁衣镂骨铭心墨守成规木已成舟暮鼓晨钟弄假成真弄巧成拙破釜沉舟剩水残山’视死如归四海为家痛改前非万古长青万里长征万马齐暗物腐虫生下笔成章象齿焚身袖手旁观耀武扬威异口同声众寡悬殊呼吸肌的锻炼呼吸肌的力量和灵活程度是呼吸得以控制并达到“自动化”运动的物质条件。象腹肌、膈肌等在日常生活中得不到充分活动的肌肉。应该列为锻炼的重点。腹肌的锻炼仰卧起坐一—仰卧，双手枕干头下．屈身坐起。持续练习，逐步提高。起码应达到男可连续做40次，女可连续做30次的标准。端坐举腿一—端坐在椅子的前部(不能倚靠椅背)，双腿伸直并拢，脚跟离地举起，无力放下后休息数秒再重复上述动作。负重挺腹一—仰卧床上，将几本厚书放在腹部，腹肌力量向“丹田”位置集中，吸气顶起，呼气放下。“丹田绕脐”——用双手推拿按摩，把腹肌力量集中于丹田，以肚脐为中心、左绕数圈。右绕数圈，反复进行。膈肌的锻炼锻炼腹肌的传统方法是“狗喘气”，即开口松喉，展开下肋，用笑的感觉(不出声)使腹肌作有节律的颤动。由于这种练习使气流在喉部急速摩擦，容易造成对发声器官的不良影响，因此被后人认为是得不偿失的练习方法。经过改良的办法有二：一是变开口为闭口。这样做的好处是可以使喉部一次直接挡气变为鼻孔和喉的两次挡气，从而减轻了气流对喉部的摩擦。另外气流经过鼻道时可以适当提高吸入空气的湿度．这样也减少了对喉部的刺激．避免了嗓音发干、发涩；二是变无声为有声。在呼气的同时。弹发“hei”音。这样做不仅可以减轻气流对声音的摩擦，而且可以通过声音来鉴定练习的效果。·

朗诵创作的内容是千变万化的，如果不会掌握控制气息的基本方法，或不按作品内容调节气息，那么作品中感情色彩的变化就会失去依托，有声语言的表现力就会被削弱。运用中，首先遇到的是补换气息的问题。补是补充，一口气的使用长度是有限度的。不可能无休止地用下去，因此要补；换是转换，补充气息不能依前而就，自始至终状态如一，因此要换。这里的一个主要原则是依情取气，即依照感情的发展变化决定换气的位置(气口)、方式、进气量等等。突出了感情的需要和作用，才可能获得“自动化”的、本能的呼吸状态。·

满江红岳飞怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。·

雨巷戴望舒撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘她是有丁香一样的颜色丁香一样的芬芳丁香一样的忧愁在雨中哀怨哀怨又彷徨她彷徨在这