逍遥游省赛一等奖

逍遥游《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。“逍遥”是优游自得的样子；“逍遥游”指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。文题解释作者简介庄子，名周公元前369-前286年。战国时宋国人。著名的哲学家、思想家。继承和发展了老子的思想。是道家学派的重要代表人物。与老子并称“老庄”。《庄子》共52篇，现存33篇。分内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。一般认为,内篇是庄子所作，其余则出自其门人之手。作品有想象奇特丰富，言辞瑰奇，设喻贴切等特点。庄子写文章，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。且善于虚构，大多是寓言作品，极富浪漫主义色彩。（如：庄周梦蝶、邯郸学步、东施效颦、井底之蛙等。）注意下列红色字的注音北冥（）鲲鹏（）抟（）迁徙（）坳堂（）草芥（）夭阏（）蜩蝉（）舂粮（）míngūntuánǐàojièè蟪蛄（）大椿（）斥鴳（）泠然（）万仞（）蓬蒿（）恶乎待哉（）chōnghuìgūchūnchìyànlíngrènhāotiáowū第一段北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥,——南冥者，天池也。译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲，不知道它有几千里大。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池理解：描述鲲鹏的形象——形体硕大无比，变化神奇莫测。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

译文：《齐谐》是记载怪异事情的书《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”理解：奋飞时气势壮美，南飞有所待。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

山野的雾气，空中的尘埃，都是大自然中各种生物用气息吹拂所致。以“野马”“尘埃”做比较，表明世间万物都有所待。天之苍苍，其正色也其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。看下面像这样且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。况且，再说助助深那么水承载倾倒在山间的平地，这里指低处草放置于此粘，着地再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就不能动了，是水太浅而船太大的缘故风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。翅膀所以则，就然后凭，乘依靠代词yāoè阻塞打算南海风的聚积如果不足，那么它承负巨大的翅膀就没有力量。因此鹏鸟飞至几万里的高空，大风就结聚在它的两翼之下，然后才将乘风飞行，背负着青天而没有什么力量能够阻碍它了，然后才打算飞往南海。蜩tiáo）与学鸠笑之曰：“我决（uè）起而飞，抢qiāng榆枋（fāng）而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”蝉斑鸠鹏快速的样子并列触，碰树名有时或者投，落什么，哪里到奚以……为：哪里用得着……呢？蝉与雀笑它说：“我迅速地飞起，碰到榆树、檀树就停下来，有时如果飞不上去，就落在地上罢了，哪里用得着飞到九万里的高处再向南去呢？适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。到郊外的人，一天就回来了，这时肚子还是饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，三个月前就要储备干粮。----远行备粮：越远准备越多。★庄子用行路备粮的比喻反驳，去得远，其凭借也须大；去得近，其凭借就小。往，去郊野景象，指近郊一日通“返”充实，饱足。“果腹”……的样子整夜捣碎储备之二虫又何知！这蜩,斑鸠宾语前置第一段小结:从最大的到最小的，庄子都在说一个意思，万物都要有所凭借，没有绝对的自由。作者还用了什么例子来说明？归纳第一部分段意鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠生物气息相吹。大舟无力：因为积水不深。杯水胶地：因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。根据上面分析，可以归纳首段段意如下：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。万物都有所待；都没有绝对自由总结：为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。字词整理1找出本段的通假字2解释下列词语的意思怒而飞志怪者也时则不至决起而飞而后乃今培风适莽苍者腹犹果然之二虫又何知其正色邪,其远而无所至极邪其视下也北冥有鱼三餐而反奋发记载有时快速的样子然后才开始很饱的样子往此表选择代词翻译:南冥者,天池也莫之夭阏者奚以之九万里而南为之二虫又何知!判断句南冥是天然形成的大海宾语前置没有阻碍它的东西反问句、固定结构哪用飞到九万里的高处再往南去呢宾语前置这两只虫子又知道什么第二段小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？通“智”寿命什么凭借，根据这样小聪明不理解大智慧，寿命短的不理解寿命长的。根据什么知道是这样的呢？朝菌（hāojūn）不知晦朔（huìshuò），蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿（chūn）者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。每月最后一天每月第一天长寿而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！汤之问棘也是已穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。独比，相当。人名助词人名这样表肯定荒野。发：毛，苗长旋风冲将要、准备往斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。鹏它将什么往草名极点通“辨”，区别找出第二部分的中心句

小知不及大知，小年不及大年。小年大年朝菌蟪蛄众人冥灵大椿彭祖归纳第二部分段意朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；彭祖——众人鹏鸟——斥鴳段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“小大之辩”的差异，但终归都是“有所待”。小大之辩小知不如大知此大小之辩也知通智辩通辨通假字彭祖乃今以久特闻众人匹之，不亦悲乎绝云气，负青天解释词语相比直上穿过独翻译：奚以知其然也？

彼且奚适也？凭什么知道它是这样的呢？它将要飞到哪里去呢？第三段故夫知（hì）效一官，行比一乡，德合一君，而néng征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮（jǔ，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。才能功效，胜任联合通“能”信笑的样子称赞奋勉全沮丧认清对“辨”到这停止彼其于世，未数数shuò然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠líng然善也，旬有yòu五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。他他拼命追求的样子即便如此树立乘轻快地样子15天“返”招虽然于依靠，凭借如果规律驾驭“变”Wū何高人无我没有作为不立名理解：这里运用“小知”与“大知”、“大年”与“小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，有要人为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。故夫知效一官辩乎荣辱之境旬有五日而后反而御六气之辩知通智辩通辨通假字第三段且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮彼其于世，未数数然也犹有所待者也解释词语沮丧拼命追求的样子勉励翻译：彼且恶乎待哉？那将要凭借什么呢？有通又辩通变凭借反通返作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？知效一官行比一乡德合一君而征一国以世俗之见自视以出类拔萃自居（蜩、学鸠、斥鴳）宋荣子列子淡泊名利、犹有未树超脱于世、犹有所待（大鹏）未达逍遥之境乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？如何做到“逍遥游”？什么是真正的“逍遥游”？无己，无功，无名无己：忘掉自我，不受外物的束缚达到恬淡自适的境界。无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。文章的论证思路万物皆“有所待”↓万物所待有“小大之辩”↓世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）↓什么才是“逍遥游”↓怎样才能达到“逍遥游”的境界中心思想人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这