第11课《论语十二章》教学设计 统编版语文七年级上册

《<论语>十二章》教学设计

【教学目标】1.积累重要的文言词语。2.理解儒家关于“学习”与“修身”的专题内容。3.感知积极进取的儒家精神,感悟博大精深的儒家思想。【课时安排】

2课时【教学过程】

第一课时

一、巴黎盛会尊儒家

1988年，75位诺贝尔奖得主齐聚巴黎，经过激烈的讨论，最后发表宣言:“人类要在21世纪生存下去，就必须从2500年前的孔子那里去汲取智慧。”那么，孔子及其代表的儒家有什么智慧呢？今天我们就学习《〈论语〉十二章》。二、花开两朵表一枝1.研习“学习”专题（1）提问:孔子被后人尊为万世师表，他会告诉我们应当该如何“学习”？“学习”要注意什么呢？（提示:为了更方便地找到相关内容，请同学们先给各章标上序号。）（2）依次学习第5、4、7、9、11、12章学习第5章子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）提问:这一章告诉我们，学习要注意什么呢?(学生解释“罔”“殆”的意义)明确:“罔”是“迷惑”的意思;“殆”有两个意义，一个是“疑惑”，一个是“危险”，这里解释成“危险”似乎更好。这一章告诉我们，学习是要思考的。思考是学习的孪生兄弟，如果没有思考,就不是真正意义的学习。学习第4章子曰:“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）提问:这一章从哪个角度讲学习的?（学生解释“故”“新”的意义）明确:“故”是指旧的知识，“新”是指新的理解、新的体会、新的发现。这一章是从学习方法（温习）的角度讲学习的。追问:温故知新就可以当老师，当老师哪有那么容易啊？【投影】温习过去，以知道未来，这样就可以当老师了。（李泽厚《论语今读》）小结:从小的方面讲，我们每天做到温故知新，就可以当学习的主人，也就是当小老师了;从大的方面讲，温习历史，从过去的历史中吸取经验教训，才能成为真正的老师。（3）学习第7章子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）提问:这一章主要讲学习哪三个层次?明确:第一层是“知之”，第二层是“好之”，第三层是“乐之”。追问:“知之”“好之”“乐之”有什么区别?【投影】尹氏曰:知之者，知有此道也；好之者，好而未得也。乐之者，有所得而乐之也。（朱熹《论语集注》）教师翻译后小结:只有到了“乐之”这个层次，学习才变得轻松有趣、欲罢不能。所以说，兴趣是最好的老师。学习第9章子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）（学生补出“其不善者而改之”前省略的“择”字）提问:这一章是从哪个角度讲学习的?明确:学习的态度。追问:不善者哪有可学之处?【投影】善人，不善人之师；不善人，善人之资。（《老子》）明确：即便是不善之人，也是一面镜子，我们要看出他身上的缺点而加以改正。学习第11章子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）提问:这是从哪个方面说学习?明确:志向。追问:这一章主要用了什么手法?有什么作用?明确:运用了对比手法，一方面说明匹夫之志比三军之帅还要重要，另一方面说明学习也要一个统帅，那就是志向。学习第12章子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）提问:你觉得子夏是孔子的好学生吗?（学生解释“笃”“切”的意义）明确:从内容看，子夏是孔子的好学生。因为博学、笃志、切问、近思的内容，孔子都讲过了。“博学”对应于第4章的“温故而知新”,“笃志”对应于第11章的“匹夫不可夺志也”,“切问”大体对应于第9章的“三人行，必有我师焉”,“近思”对应于第5章的“学而不思则罔,思而不学则殆”,这一章内容简直是对前面四章内容的总括。当然,也可以说是子夏跟随孔子学习的心得体会。提问:为什么做到博学、笃志、切问、近思，仁就在其中了?【投影】苏氏曰:博学而志不笃，则大而无成；泛问远思，则劳而无功。（朱熹《论语集注》）明确:苏东坡说如果一个人博学而志向不笃定，就会大而无成；如果一个人泛泛而问，思想玄远，就会劳而无功。这从反面说明了博学、笃志、切问、近思的重要。仁者爱人，如果做到了知识的广博、志向的笃定、态度的诚恳、思考的切近，那么“仁”就在其中了。2.总结“学习”专题通过以上六章的学习，我们懂得了学习的关键、方法、动力、态度、统帅，最后都归于“仁”。而“仁”正是儒家的核心思想。教师板书:三、儒学精华照五洲孔子很重视学习，这种崇尚学习的风气，经历两千多年而未衰。不仅中国如此，同属儒家文化圈的日本、韩国、越南、新加坡等国也是如此。如今,世界上经济发展最快的国家和地区,基本都是儒家社会，难怪有人说“天不生仲尼，万古长如夜”。第二课时一、道冠古今垂百世北宋宰相赵普说:“半部《论语》治天下。”而近代学者辜鸿铭说得更夸张:“半章《论语》可以振兴中国。”《论语》为什么有这么大的威力?二、话分两头说一方1.研习“修身”专题(1)提问:孔子是圣人,《论语》告诉我们许多“修身"之道,那么修身要注意什么呢?(2)依次学习第1、2、10、6、8、3章学习第1章子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”（《学而》）提问:“说”“乐”的意思一样吗?“有朋自远方来”是来喝酒聊天吗?你能从“愠”的结构猜出它的意思吗?朋友不了解自己也不生气的人算君子吗?（学生解释“说”“乐”“愠”的意思，积累文言句式“不亦……乎?”）【投影】人不知者，谓当时君卿大夫不知已学有成举用之也。（刘宝楠《论语正义》）明确:“说”是高兴的意思，心里高兴，而“乐”是快乐的意思，笑容洋溢在脸上。“乐”的程度比“说”更高。“朋”是指志同道合的人，“有朋自远方来”为的是切磋学问。从心从昷,“昷”意为“热”“暖”,本义是“心燥，不冷静”，引申为“含怒，生气”。“人”是指当权者，“知”是指赏识。那些不受当权者重用却不生气的饱学之士，当然算得上君子。追问:这三个问句揭示了修身的哪三个境界?明确:朱熹对此章评价极高，认为是引导初学者入“道德之门”。这里的三个问句揭示了学习的三个境界。第一境界，是“学而时习之”,包括读书、练习、复习、实习。这是学习的初级阶段。第二境界，是与志同道合者讲谈、研讨，互相启发，互相促进，将学问进一步提高。因为“独学而无友,必孤陋而寡闻。”第三境界，是做一个“人不知而不愠”的“君子”——达到前两个境界之后,也没有受到当权者的赏识和重用，既当不了官，也发不了财，然而也不怨恨，仍然安贫乐道，孜孜以求，就像身居陋巷的颜渊一样，那便是只有极少数“君子”才能达到的境界了。学习第2章曾子曰:“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?”（《学而》）提问:“传不习乎?”有两种不同的翻译,你赞成哪一种?为什么?甲:老师传授给我的学业是否复习了呢?

（杨伯峻）乙:所传授给别人的东西,自己实践过吗?

（李泽厚）【投影】曾子三省，皆指施于人者言。传亦我传乎人。传而不习，则是以未尝躬试之事而误后学。（郭翼《雪履斋笔记》）明确:答案不求唯一,学生自圆其说即可。譬如:李泽厚的翻译更合理一些。因为三省的对象是“吾身”，如果自省的内容都是指施加于别人的行为，指向就更加清楚。追问:曾子是从哪三个方面进行反省的?明确:工作（忠）、交友（信）、学习（习）。这三个方面真是反思到家了，难怪著名数学家陈省身的名字、暨南大学的校训“忠信笃敬”均出自此处。学习第10章子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）提问:这一章写河水流逝，与修身有什么关系呢？【投影】上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（老子《道德经》）明确:同样面对河水，孔子和老子的态度是不同的。老子认为至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利，消极无为。而孔子认为消逝的光阴就像河水一样永不复返，因此要自强不息，积极进取。这一章讲的是修身的积极态度。（4）学习第6章与第8章子曰:“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”（《雍也》）子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）提问:如果分别给这两章取一个小标题，可以取什么?明确:颜回之乐、孔子之乐。追问:古语云“咬得菜根香，寻出孔颜乐”，“孔颜乐”有什么共性，又有什么个性?明确:孔颜乐的共性是安贫乐道。区别在于，颜回之乐更多的是强调箪食瓢饮，慎于治身，而孔子之乐更多的是强调君子爱财，取之有道。（5）学习第3章子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）提问:我们可以给这一章冠一个什么名字?明确:孔子小传。追问:这一章是孔子对自己一生的总结，你对哪一句不太理解?明确:学生可能对以下两处不太理解:

①三十而立:按照教育家徐特立先生的理解，是指三十岁的时候，所读的书（当时是竹简）堆起来大约有人站起来那么高了，极言读书之多。②七十而从心所欲，不逾矩:按照美学家朱光潜先生的理解，孔子到快要死的时候才做到“从心所欲，不逾矩”的境界，可见并非易事。因为“从心所欲”者往往“逾矩”，“不逾矩”者又往往不能“从心所欲”。两个方面同时做到了，就是道德家的极境。追问:这里的“矩”究竟是指什么?明确:法度、标准、准则。儒家以君子作为修身的目标，“矩”可以理解成君子的行为准则。2.总结“修身”专题我们今天所学的内容，包括修身的境界、手段、态度、高标、底线，以及“从心所欲，不逾矩”的极境。不管哪一章，都是围绕第1章的“君子”来展开的。教师板书:三、双江汇流润九州（1）提问:通过“学习”“修身”专题的学习，你发现了什么规律?明确:在儒家看来，学习的过程就是修身的过程。（2）追问:从哪几章可以看出这一点?明确：每一章几乎都是重叠的。典型的如第1章，“学而时习之”是关于学习的内容，“人不知而不愠”是关于修身的内容。第2章里反思修身的三个方面，其实也是反思学习的三个方面。第3章孔子概括自己为学一生，与年俱进，其实就是自道修养经验。第9章中，“我”师法别人的东西既可以是学问方面，也可以是修身方面，所谓“转益多师是汝师”。第10章，学习和修身都要保持积极进取的姿态。第11章，学习要立志，修身也要立志。第12章，“博学而笃志”，“切问而近思”，不管是学习