文艺复兴和宗教改革

布鲁诺，文艺复兴时期意大利思想家、自然科学家、哲学家和文学家。他批判经院哲学和神学，反对地心说，捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，宣传日心说和宇宙观，并把它传遍欧洲。在他所处的时代，这些使其成为了风口浪尖上的人物。1592年他被捕入狱，后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。1600年2月17日罗马上空阴云笼罩，百花广场上戒备森严，恐怖压抑的气氛阻挡不了从四面八方涌向广场的人们，他们来为此刻昂首屹立在火刑架下的人送行……布鲁诺因捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，被视为异端活活烧死，从布鲁诺之死想想你所知道的中世纪……火，并不能把我征服！未来的世界会了解我，会知道我的价值！中世纪即欧洲封建社会：5世纪—15世纪，欧洲基督教盛行和罗马天主教会主宰一切。中世纪，人们没有自由、没有个人理想和幸福，人们成为所谓的上帝的忠实奴仆（欧洲当时95%以上人口是文盲）。14到15世纪，欧洲就有5万人以上被投河或烧死。教会利用其至高无上的地位，控制着科学、政治、经济，垄断文化。他们认为，凡与信仰无关的知识都是无用的。为了维护神学的权威，教会把一切敢于公开反对和置疑神权的学说或人视为异端，疯狂地加以消灭和摧残。文化落后，思想愚昧尽管中世纪的黑暗势力强大，但教会的专制并没有能阻挡人们追求真理和自由的信念，更没能阻挡历史前进的脚步。随着欧洲新兴资产阶级的出现，他们为了求得自身的发展，努力冲破着封建势力的束缚——人教版历史必修二第二单元西方人文精神的起源及其发展第6课文艺复兴运动

文艺复兴

兴起地点佛罗伦萨威尼斯文艺复兴意大利语:Rinascimento，由ri-“重新”和nascere“出生”构成，法语:LaRenaissance是14世纪中叶至16世纪在欧洲发生的思想文化运动。在中世纪晚期发源于意大利的佛罗伦萨、米兰和威尼斯等地，后扩展至欧洲各国。

为什么艺复运动会首先发生在意大利的这些城市？14世纪中叶意大利佛罗伦萨、威尼斯等地走进一个时代

背景材料一：意大利，……那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要……各种人才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教师、医生、建筑师、艺术家等为他们的现实生活增添乐趣。这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来……——李纯武《简明世界通史》经济基础：工商业有了一定的发展，最早出现了资本主义萌芽。阶级基础：从手工工场主、商人和金融家中产生了新兴的资产阶级。

材料三：从14世纪中叶起，欧洲经历了一场历史上规模最大、危害最惨烈的致命瘟疫——黑死病（即鼠疫）。1347—1351年间，欧洲死亡人数约2500万，占当时欧洲人口的三分之一。黑死病既给人们带来恐慌，也促使人们反省：连上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以开始重视人自己的价值。背景思想原因：教会和神学控制着人们的精神世界材料二：在中世纪政教合一体制下，教会势力极端蔑视人性，加紧对人民的精神控制，残酷压制与教会观点相背离的异端思想。在精神和文化领域，神权凌驾一切。中世纪的艺术是被用来歌颂神的。人甚至是没有资格被表现的。即使在歌颂神的艺术作品中出现人的形象，也是以低贱的、肮脏的形象出现。现实原因：黑死病的影响使欧洲人们开始重视人自身的价值。

背景意大利是古代罗马、希腊文化的中心地带，留下了不少古代希腊罗马文化的遗存，容易使当地的人们回忆起古代的辉煌。拜占庭帝国灭亡后，许多学者逃到意大利。他们带来了许多古代希腊罗马的文化典籍，还在意大利各地讲学，促进了意大利人对古代希腊、罗马文化的研究。意大利各城市共和国的统治者和富商巨贾竞相延揽才智之士，汇集了众多的博学才子。佛罗伦萨美第奇的话：“应该把这些有特殊天才的人们作为天上的神仙对待。”文化环境：意大利较多地保留了希腊、罗马的古典文化遗产人才优势：意大利具有不可多得的人才优势（1）经济：出现资本主义萌芽（2）阶级：新兴资产阶级形成（3）文化：保存了大量的古希腊、罗马文化（4）人才：众多博学多识的人才聚集（5）思想：教会神学禁锢了人们的思想导火线：黑死病在欧洲流行，促使人们反省。1：文艺复兴兴起于意大利的背景（原因）外因：造纸术与印刷术传入欧洲，极大地便利于文化的传播。以“神”为中心祈求来世幸福基督教

新兴的资产阶级追求财富、现世享乐关注人的本身的发展经济的发展资本主义萌芽的出现现实追求矛盾思想变革小结：思路引领★2指导思想（核心）——人文主义基本含义:以人为中心,要求肯定人的价值和尊严，把人、人性从宗教束缚中解放出来。宗教神学以神为中心禁欲和来世等级观念蒙昧主义人文主义以人为中心现世幸福和享受自由平等理性和科学知识具体主张：信仰宗教，反对教会的禁欲苦行，抨击教会的腐败，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。了解一群“巨人”代表人物成就体现的人文精神14世纪文艺复兴文学三杰15世纪文艺复兴美术三杰16世纪英国3、文艺复兴的人文风采但丁彼得拉克薄伽丘《神曲》《歌集》人文主义之父《十日谈》《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》米开朗琪罗拉斐尔达•芬奇《大卫》《摩西》《西斯廷圣母》莎士比亚欧洲文艺复兴的最高成就薄伽丘与《十日谈》欧洲短篇小说之父欧洲第一部现实主义作品“人曲”

薄伽丘与《十日谈》故事中品人文材料一：有一天，在吃饭的时候，神父问服侍在旁的一个老好人有什么疑惑的事情。老好人：“我听到了一件事，真叫我为你们神父担心死了，我不禁想到你们的来世是多么可怕啊。”神父：“为什么？”老好人：“我做弥撒时听到‘福音’里有一句话：“你奉献一个，必将得到百倍回报，并且承受永生。”神父：“这话不错啊。”老好人：“老爷，我每天上这儿来，看见修道院里把你和你的兄弟们吃剩的菜汤，有时一大锅子，有时两大锅子，倒给聚在门外的穷人；那么如果你施舍一锅子菜汤，在来世就要回报你一百锅子，那你们怎么受得了——一定要给菜汤淹死了！”材料二：与世隔绝的青年跟随父亲下山进城，平生头次见到女人，心生爱慕，其父是虔诚的天主教徒，生怕儿子有违清规戒律，骗他说这些都是“绿鹅”，是祸水，孰料儿子却说了一句：“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧。”用辛辣、幽默的笔调揭露教会的腐化与贪婪肯定人的欲望和人的自然本性。故事中，可以看出作者什么思想主张？材料他“把当时的教皇卜尼法斯八世安排在九层地狱的第八层，在一个火窟中永远受烈火的煎熬。”他“对地狱中的另外一个教皇尼古拉三世说：你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的……因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。……你们把金银看作你们的上帝，你们和偶像崇拜者有什么不同？”——但丁《神曲》思想内容：抨击了教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴，明确表达憎恶情感。彼特拉克少年时非常喜爱文学、修辞，对古典作家的作品尤为倾倒。但其父亲希望他做一名法学家。1326年，他的父亲去世，彼特拉克得以放弃法学，自由地发展自己的爱好，后来成为享誉整个欧洲的著名作家。他的创作很丰富，其中《歌集》、《阿非利加》《意大利颂》等尤其著称于世。被称为“人文主义之父”。彼特拉克思想内容：以“人的学问”代替“神的学问”。在对比中寻找人文主义精神达·芬奇《最后的晚餐》中世纪《最后的晚餐》达·芬奇《蒙娜丽莎》中世纪《圣女》达·芬奇《人体比例图》中世纪《基督磔刑》拉斐尔《西斯廷圣母》中世纪《圣母子》进入循环代表人物成就体现的人文精神14世纪文艺复兴文学三杰15世纪文艺复兴美术三杰16世纪英国3、文艺复兴的人文风采但丁彼得拉克薄伽丘《神曲》《歌集》人文主义之父《十日谈》《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》米开朗琪罗拉斐尔达•芬奇《大卫》《摩西》《西斯廷圣母》莎士比亚欧洲文艺复兴的最高成就揭露教会的腐朽和黑暗，提倡以“人学”代替“神学”，肯定人和现实生活的价值；突破宗教题材，重视人的价值，追求人性的解放，体现人的美好。凸显科学与艺术的完美结合肯定人的价值和地位，体现人性格的丰富性感受一种精神文艺复兴并不简单是古典的文学、艺术的复活，倒是新的学术的创建；这就是说，它不只包括了“再生”，而且还涵慑着“新生”。不过再生与新生实际上乃是一体的两面……这一体又是什么呢？简而言之，便是“人”的重新发现……文艺复兴的学者与艺术家便正是……创造一个以人为中心的艺术与学术的世界。——余英时《余英时文集第六卷•民主制度与近代文明》以复兴古希腊古罗马文化为名，以“人文主义“为精神核心的一场反神权反封建的资产阶级文化运动和思想解放运动。4、文艺复兴的实质文艺复兴为什么要借助复兴古希腊、罗马文化的形式？（1）当时封建神学占统治地位，教会势力庞大，不容其他思想和学说的传播。（2）正在形成中的资产阶级力量较小，无力与神学正面冲突。创新而非复古合作探究：如何评价文艺复兴材料二：16C初，在文艺复兴时期的文化已经达到高峰时，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。道德心与利己主义混杂起来，大多数的意大利城市国家都频繁的发生篡夺或谋反事件。阴谋，武装，联盟，行贿和背叛构成这一时期意大利的政治历史。局限方面：①对人文主义的过分推崇，造成个人私欲的膨胀和社会混乱；②仅局限于上流社会和知识阶层；③没有完全否定王权、教权、没有合理的改变现实社会的方案合作探究：如何评价文艺复兴材料一：正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现太阳中心说，行星运动三定律，伽利略的望远镜等。积极方面：①思想:是一次深刻的思想解放运动，促进了人类思想解放，推动宗教改革，为资本主义的发展解除了精神枷锁；②文学艺术:产生了文化巨人和不朽名著；③自然科学:人文主义提倡科学、注重实践，促进了近代自然科学的产生；④经济：促进生产力的发展，推动资本主义的发展；对当时及后世影响：为新航路的开辟提供了强大的精神动力；推动宗教改革、启蒙运动兴起；5、文艺复兴的影响文艺复兴运动时间发源地根本原因核心思想作用代表人物及作品14-17世纪意大利资本主义萌芽实质人文主义资产阶级的思想解放运动解放思想【意】但丁【意】达·芬奇【英】莎士比亚《神曲》《最后得晚餐》、《蒙娜丽莎》《哈姆雷特》、《罗密欧与朱丽叶》知识框架引发一场改革宗教改革二、宗教改革（16—17世纪）1含义：是一场在宗教外衣掩饰下的反封建统治和罗马神权统治的政治运动。材料一：教皇英诺森三世有句名言：“教皇是太阳，皇帝是月亮，……皇帝要从教皇那里得到政权。”材料二：教会霸占了欧洲各国1/3的土地，教徒也必须把全部收入的1/10交给教会。16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的财富达30万古尔登（德国钱币名称），这个数目……等于1497年德皇所征税额的21倍。材料三：文艺复兴中，人文主义学者尽管对宗教保持较为温和的态度，但其以人文中心的思想极大地冲击了天主教的精神独裁，天主教的权威日益受到人们的怀疑。阅读材料，联系教材知识，分析宗教改革的背景。2宗教改革的背景政治：教皇对德意志的压榨，矛盾激化；（教皇的奶牛）经济：天主教会的精神统治和经济掠夺阻碍了资本主义的发展；（根本原因）思想：文艺复兴的影响；

“只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，买主记挂的那个罪人的灵魂会立刻从炼狱直飞天堂。”“很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候,增加的只是得利心和贪欲心。”导火线：1517年，罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券。二、宗教改革（16—17世纪）2023/9/273、开始标志二、宗教改革（16—17世纪）1517年，马丁▪路德张贴“九十五条论纲”2023/9/27宗教改革首发地：德国倡导者：马丁·路德马丁·路德像（克拉纳赫，油画，1472-1553）马丁·路德所译德文《旧约》卷首插图2023/9/27只要买赎罪券的钱币落入钱柜叮当一响，买主挂记的那个罪人的灵魂会立刻从炼狱直飞天堂。谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5—7枚金币，便可洗清罪恶了。赎罪券价目表摘录买赎罪券得救第28条很显然，当钱币投入钱柜叮当作响的时候，增加的只是利益心和贪欲心。第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。《九十五条论纲》节选赎罪券对得救无用如何“称义”？天主教会宣称：得救要靠善功和教士。天主教会主张上帝教徒教会善功这福音（《圣经·新约》）本是神的大能。要救一切相信的‥‥‥这义，是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”上帝给我们的恩典，只有通过信仰才能获得。基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。——马丁·路德《论基督徒的自由》请回答：1路德认为怎样才能成为义人？2信仰的内涵是什么？3路德的主张如何挑战了教皇的权威？如何“称义”？马丁·路德主张:得救要靠信仰和《圣经》。天主教会宣称：得救要靠善功和教士。天主教会主张上帝善功教会教徒因行称义路德主张上帝教徒《圣经》信仰因信称义4、内容①“因信称义”：只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救。②坚持《圣经》高于教皇和教会，每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教，实际上否定罗马教廷的权威；③简化了宗教仪式，僧侣可以婚配和还俗；④国家权力高于教会，激发德意志民族意识；二、宗教改革（16—17世纪）天主教会马丁·路德因行称义因信称义教徒神职人员上帝间接对话教徒（信仰上帝）直接对话使人获得精神自由和灵魂得救自主权，具有鲜明的人文主义色彩。本质是为加强罗马天主教会的绝对权威，是为封建宗教神学的精神垄断而服务的上帝“因信称义”的实质——否定教皇的权威VS2023/9/27宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指皇帝）的归凯撒。这种变化在本质上说明了什么问题呢？政治：天主教会的神权受到打击，世俗王权得到加强，有利于民族国家的形成发展。5、宗教改革影响宗教改革时，英国国王亨利八世没收教会财产出售给贵族和租地农场主，得到土地的人往往以资本主义方式经营土地。这部分教会土地的资本主义化加速了英国的资本主义发展和英国社会的思想解放。经济：有利于促进资本主义经济的发展。思想：促进了西欧社会的思想解放。5、宗教改革影响为欧洲从中世纪向现代社会迈进开辟了道路，促进了欧洲社会的转型。选民弃民上帝为资产阶级发财致富作辩护永生与永罚人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是选民与弃民的标