古代诗歌常识知识

古代诗歌常识知识清单一、常见古代诗歌的10种类型1、送别赠别诗这是古诗词中的一种大类。由于送别常与登山临水相联络，故又称“山水送别诗”。一般准时间、地点来描写景物、体现离愁别绪，从而体现作者的思想感情。或体现依依不舍之情，或叙写别后的怀念，或体现对朋友的祝愿与祝愿。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）、《雨霖铃》（柳永）。2、咏史怀古诗其主题不外乎两大类。①通过昔盛今衰，古今变化，来借古讽今。如李清照的《夏日绝句》、刘禹锡的《石头城》。②通过赞扬古人的英雄事迹，体现对古人的缅怀之情，抒发自己渴望建功立业的心情（怀古伤今）。如杜甫的《蜀相》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》等等，都遗响千古。③通过昔盛今衰的变化，体现时事变迁，物是人非的感伤。如刘禹锡的《乌衣巷》。3、边塞征战诗大都是以描写战争为主题，唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。①或者体现战士们奋勇杀敌，保家卫国，或者体现一种建功立业的理想。如杨炯的《参军行》：“宁为百夫长，胜做一书生。”王昌龄的《参军行七首（其四）》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”②或者揭发战争的残酷性、非正义性，体现对和平的向往。如王翰的《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶立即催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”③往往和战争或贬谪联络在一起，反应征人厌倦战争，渴望与妻儿团聚，渴望过安宁生活等内容；抒发对家乡的怀念，对亲人的牵挂之情。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作。4、羁旅行役诗又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受，或体现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。此类诗离不开山水景物描写，因此又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的，便不可视作山水诗。此类诗体现的主旨重要有：①人在旅途或身在异地他乡思亲怀远，如李商隐的《夜雨寄北》；②诗人因贬谪以及其他原因被迫流浪，感怀身世，抒发一种漂泊之感，如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》。5、托物言志诗（咏物诗）常与言志连在一起，通过对独特事物的赞扬或寄寓，来体现自己的精神、品质和理想。如李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。6、写景抒情诗通过对景物的描写，抒发自己的哀愁哀思或远大理想。“一切景语皆情语”，思想感情与景物是高度一致的。如杜甫的《登高》。7、爱情诗这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》起，源远流长，重要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。8、山水田园诗以描写山水田园风光为题材的诗，体现了一种隐逸的乐趣。①体现了对山水田园生活的向往与热爱，诗人的自得其乐和怡然自得。如陶渊明的《饮酒》、王维的《山居秋暝》等。②体现了诗人远离红尘俗世，不与世俗同流合污的崇高情操。9、哲理诗这是一种通过对详细事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思索。著名的如苏轼的《题西林壁》《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。10、咏怀述志诗这是以吟咏个人理想，反应或挖苦社会现象为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其重要手法。咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中最重要的诗歌之一。如屈原的《离骚》《涉江》，李白的《行路难》《将进酒》，陈子昂的《登幽州台歌》，苏轼的《定风波·沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。二、常见古诗意象例释1、植物类（1）菊花：品格坚强的斗士；气质清高的雅士；孤芳自赏的文人。（隐逸、高洁、脱俗）朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。（战国·屈原《离骚》）不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐·元稹《菊花》）（2）梅花：不怕打击挫折、敢为天下先的品质；不愿同流合污的冰清玉洁的品质。（坚强、不屈不挠）遥知不是雪，为有暗香来。（北宋·王安石《梅花》）零落成泥碾作尘，只有香如故。（南宋·陆游《卜算子·咏梅》）（3）松树：坚强、正直、高洁的品质；孤直耐寒的品格。（坚挺、傲岸、坚强、生命力）愿君学长松，慎勿作桃李。（唐·李白《赠书侍御黄裳》）岂不罹凝寒，松柏有本性。（三国·刘桢《赠从弟》）（4）梧桐：凄凉悲伤之愁情。一叶叶，一声声，空阶滴到明。（唐·温庭筠《更漏子》）梧桐更兼细雨，到傍晚、点点滴滴。（宋·李清照《声声慢》）（5）柳树：表送别、留恋之情；伤感春天的美好；寄托依依惜别之情；对远方亲人的怀念之情以及行旅之人的思乡之情。“柳”、“留”二字谐音，常常暗喻离别；“柳”多种于檐前屋后，常作家乡的象征；“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借；“灞桥折柳”为送别典故；《折杨柳》曲子为送别之曲。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。（北宋·柳永《雨霖铃》）此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？（唐·李白《春夜洛城闻笛》）（6）芳草：喻离恨思亲之情；体现生命力强、生生不息的意思；荒芜、偏僻之处的草则暗含身份、地位的卑微之意。青青河畔草，绵绵思远道。（汉乐府《饮马长城窟行》）离恨恰如春草，更行更远还生。（五代·李煜《清平乐》）（7）芭蕉：常与孤单哀愁尤其是离情别绪相联络。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。（南宋·吴文英《唐多令》）窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。（宋·李清照《添字丑奴儿》）2、动物类（1）燕：燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。出目前古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事。①体现春光的美好，传达惜春之情。笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。（南宋·史达祖《咏燕》）②体现爱情的美好，传达怀念情人之切。落花人独立，微雨燕双飞。（北宋·晏几道《临江仙》）③体现世事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、国破家亡的感慨和悲愤。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（唐·刘禹锡《乌衣巷》）无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（北宋·晏殊《浣溪沙》）④代人传书，幽诉离情之苦。泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否。（宋·冯延巳《蝶恋花》）⑤体现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送。（北宋·苏轼《送陈睦知潭州》）（2）杜鹃（子规）：凄凉、哀伤的爱国、思亲、思乡、思归之情。典故“望帝啼鹃”，表忠贞爱国之意。（悲惨、凄恻）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（北宋·秦观《踏莎行》）（3）鹧鸪鸟：鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极轻易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。（唐·李群玉《九子坡闻鹧鸪》）江晚正愁余，山深闻鹧鸪。（南宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）（4）寒蝉：气氛悲凉之景、凄惨别离之情；喻指高洁的人品。寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。（北宋·柳永《雨霖铃》）西陆蝉声唱，南冠客思侵。（唐·骆宾王《在狱咏蝉》）（5）鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感；以鸿雁来指代书信。（理想、追求）人归落雁后，思发在花前。（隋·薛道衡《人日思归》）夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。（北宋·欧阳修《戏答元珍》）云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。（宋·李清照《一剪梅》）（6）乌鸦：常与衰败荒芜的事物联络在一起，体现羁旅的愁思。（小人、俗客、庸夫）斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。（北宋·秦观《满庭芳》）枯藤老树昏鸦。（元·马致远《天净沙·秋思》）（7）猿啼：是哀愁凄厉的，象征着一种与思乡、怀人或迁谪的痛苦相联络的悲愁感情。（哀伤、凄厉）风急天高猿啸哀。（唐·杜甫《登高》）（8）哀鸿：比方哀伤苦痛、流离失所的人。以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。3、自然景物类（1）浮云：喻在外漂泊的游子或邪恶黑暗势力。浮云游子意，落日故人情。（唐·李白《送友人》）（2）冰雪：喻心志的忠贞、品格的崇高，光明磊落的心性。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）（3）月亮：思亲、思乡之愁。人生的圆满、缺憾。明月蕴涵边人的悲愁、情感的无奈、时空的永恒。其别称有：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫、玉盘、玉轮、玉环、玉钩、玉弓、玉镜、天镜、明镜、玉兔、嫦娥、蟾蜍等。举头望明月，低头思家乡。（唐·李白《静夜思》）小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。（五代·李煜《虞美人》）海上生明月，天涯共此时。（唐·张九龄《望月怀远》）（4）水：因水的柔和清冷，常用来比方月色之类虽详细可感却难以把握的事物；因水的剪切不停，绵软不绝，常以水喻愁。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（唐·李白《宣州谢朓楼饯别校叔书云》）问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（五代·李煜《虞美人》）（5）柳岸：古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。（北宋·柳永《雨霖铃》）4、人文（典故）类（1）宫阙、山林：体现理想和现实之间的矛盾与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是受到重用的象征。所谓“山林”则是指政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林的代称。（2）船：漂泊之感；根据庄子“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也”，还兼有“自由”之意。亲朋无一字，老病有孤舟。（唐·杜甫《登岳阳楼》）人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。（唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）（3）关山、大漠、羌笛、琵琶、胡笳、胡杨：为边塞特有之物，表怨战、思乡或渴望建功立业之情。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（唐·王之涣《凉州词》）不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。（唐·李益《夜上受降城闻笛》）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。（北宋·范仲淹《渔家傲》）（4）南浦：水边的送别之所。春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！（南朝·江淹《别赋》）南浦春来绿一川，石桥朱塔两仍然。（南宋·范成大《横塘》）（5）长亭：陆上的送别之所。寒蝉凄切，对长亭晚。（北宋·柳永《雨霖铃》）何处是归程？长亭更短亭。（唐·李白《菩萨蛮》）（6）琴瑟：喻夫妇友好的感情或兄弟朋友的友谊。离堂思琴瑟，别路绕出川。（唐·陈子昂《春夜别友人诗》）（7）投笔：指弃文从武。莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。（南宋·辛弃疾《水调歌头》）（8）长城：喻指守边的将领。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（南宋·陆游的《书愤》）（9）楼兰：代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。愿将腰下剑，直为斩楼兰。（唐·李白《塞下曲》）黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐·王昌龄《参军行》）（10）折腰：意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（唐·李白《梦游天姥吟留别》）（11）尺素：用作书信的代称。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。（北宋·秦观《踏莎行》）客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。（汉乐府《饮马长城窟行》）（12）五柳：陶渊明《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因认为号焉。”后来“五柳”就成了隐者的代称。负值接舆醉，狂歌五柳前。（唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》）（13）风骚：原指《诗经》的《国风》，《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。江山代有才人出，各领风骚数百年。（清·赵翼《论诗》）秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。（毛泽东《沁园春·雪》）三、古代诗歌中常见的8类人物形象类别举例不慕权贵傲岸不羁李白：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”体现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，也反应了他傲岸不羁、豪放洒脱的性格。心忧天下忧国忧民杜甫：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，体现了他心忧天下、忧国忧民的性格。怀才不遇壮志难酬陈子昂的《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤地流下眼泪，塑造了一种空怀报国为民之心却不得施展理想的怀才不遇的知识分子形象。矢志报国慷慨愤世陆游和辛弃疾的许多诗歌都反应出他们忠心报国而不被重用的情感，形