第六单元名著导读《水浒传》+天孤星鲁智深+++课件（共32张ppt）++2023-2024学年统编版语文九年级上册

孤勇走天涯

—天孤星鲁智深肉雨屠门奋老拳，五台落发不参禅。姻缘说破销金帐，游戏闹翻碧柳天。有我深林无冤鬼，送君明月满山川。天孤星花和尚鲁智深学习目标1、梳理鲁智深故事，对比分析鲁智深形象2、运用批判性思维，理解名著深厚价值《水浒传》是何种体裁？长篇章回小说章回题目有何特点？有何作用？利用章回题目可以快速定位人物故事哪些章回包含鲁达/智深的故事？第三回：鲁提辖拳打镇关西第四回：鲁智深大闹五台山第五回：花和尚大闹桃花村第六回：鲁智深火烧瓦罐寺第七回：花和尚倒拔垂杨柳第八回：鲁智深大闹野猪林第十七回：花和尚单打二龙山第五十八回：三山聚义打青州

第九十回：五台山宋江参禅第九十九回：鲁智深浙江坐化将同学们将自己制作的思维导图以小组为单位进行分享思维分享金圣叹：明末清初著名的文学家、文学批评家。他受推崇为中国白话文学运动的先驱“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶。”金圣叹曾评价鲁智深道：可是智深听到这话呀，非常不乐意。表示不服！你怎样认为的？智深为何不服呢？请听“智深三问”一问：金圣叹说洒家是“遇酒便吃”，我可是不服他说的！你知道洒家为何不服吗？野猪林遇酒便吃？第6回：智深走到面前，那和尚吃了一惊，跳起身来，便道：“请师兄坐，同吃一盏。”智深提着禅杖道：“你这两个如何把寺来废了？”那和尚便道：“师兄请坐，听小僧，”智深睁着眼道：“你说！你说！”第8回：鲁智深暗中保护林冲，途中不曾吃半点酒五台山下，相国寺菜园中，遇酒便吃野猪林遇酒便吃？第五十八回：武松道：“哥哥不得造次！我和你星夜回梁山泊去报知，请宋公明领大队人马来打华州，方可救得史大官人。”鲁智深叫道：“等俺们去山寨里叫得人来，史家兄弟性命不知那里去了！”武松道：“便杀太守，也怎地救得史大官人？武松却断然不肯放哥哥去！”朱武又劝道：“吾师且息怒！武都头也论得是。”鲁智深焦躁起来，便道：“都是你这般慢性的人，以此送了俺史家兄弟！你也休去梁山泊报知，看洒家去如何！”众人那里劝得住，当晚又谏不从。明早，起个四更，提了禅杖，带了戒刀，不知那里去了。虽率性鲁莽但有分寸，分得清轻重缓急野猪林说到饮酒你想起了哪位好汉？景阳冈打虎醉打蒋门神野猪林景阳冈打虎武松道：“就有五六碗多时，你尽数筛将来。”酒家道：“你这条长汉，倘或醉倒了时，怎扶的你住？”武松答道：“要你扶的不算好汉！”酒家那里肯将酒来筛。武松焦躁道：“我又不白吃你的，休要引老爹性发，通教你屋里粉碎，把你这鸟店子倒翻转来！”酒家道：“这厮醉了，休惹他。”再筛了六碗酒，与武松吃了。前后共吃了十八碗，绰了梢棒，立起身来道：“我却又不曾醉。”野猪林醉打蒋门神施恩道：“哥哥但说不妨，小弟如何敢道不依？”武松道：“我和你出得城去，只要还我“无三不过望”。”施恩道：“兄长，如何是“无三不过望”？小弟不省其意。”武松笑道：“我说与你。你要打蒋门神时，出得城去，但遇着一个酒店便请我吃三碗酒。若无三碗时，便不过望子去。这个唤做“无三不过望＇。”施恩听了，想道：“这快活林离东门，去有十四五里田地，算来卖酒的人家也有十二三家。若要每店吃三碗时，恰好有三十五六碗酒，才到得那里。野猪林鲁智深与武松在做事上有何不同？喝酒皆为酒中豪杰而做事却是千差万别景阳冈打虎、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼快意恩仇行侠仗义二问：金圣叹说洒家是“遇事便做”，那我也是不服的！洒家可细心着哩！你能帮我说说理吗？野猪林第五回大闹桃花村：鲁智深便道：“周家兄弟，你来听俺说。刘太公这头亲事，你却不知，他只有这个女儿，养老送终，奉祀香火，都在他身上。你若娶了，教他老人家失所，他心里怕不情愿。你依着洒家，把来弃了，别选一个好的。原定的金子绸缎将在这里。你心下如何？”晓之以情、动之以理野猪林遇事便做：不平事三拳打死镇关西大闹桃花村火烧瓦罐寺大闹野猪林粗鲁不乏精细、果敢不缺智谋野猪林李逵遇事是如何？林冲又是如何？遇事便砍、杀性无度遇事便忍、走投无路三问：金圣叹说洒家是“遇弱便扶”，这可是很有道理！那你知道洒家为何如此吗？野猪林有学者给予鲁智深的评价是：“鲁智深原来是一百零八人里唯一真正带给我们光明和温暖的人物。

行侠仗义、嫉恶如仇都是鲁智深外在行为上的表现，这些表现指向内心便是善良。鲁智深的善良似乎根本不用赘述，如果不是他的善良，他到最后可能还是那个经略相公府里的军官。如果不是他的善良，他也不会救助金氏妇女，不会救刘太公的女儿了。他的善良与其他的江湖豪侠纯粹的路见不平一声吼不一样，他能设身处地的为被帮助者着想，而丝毫不顾及自己的得失，这种纯粹的善良更加让人温暖。

《水浒传》好汉众多，108将分为三十六天罡星，七十二地煞星。例如天机星吴用、象征着他机智敏捷。天杀星李逵，体现他杀性无度。天速星戴宗，象征着他速度奇快，快速传书的本领。你知道鲁智深是何星吗？“天孤星”你认为鲁智深为何被为“天孤星”？

在渭州，独自挑战镇关西；在桃花村，一人挑战整座桃花山的山贼；在瓦罐寺，一人强打崔道成和丘小乙；在野猪林，又是单身救下林冲。行为之“孤”：孤胆英雄、行侠仗义遥想当年景北宋末年不公平的世道、黑暗的社会现实，个人的命运犹如狂风骤雨中的小船，随时都有倾覆的危险。行为之“孤”：梁山好汉大多豪爽、粗鲁、勇猛，做过杀人劫舍的勾当，而鲁智深豪爽中有柔情，粗鲁中有机警，勇猛中有谋略，这当时的环境之下甚是难得。遥想当年人九十九回：鲁智深擒方腊，立了大功，这时宋江对他说:“今吾师成此大功，回京奏闻朝廷，可以还俗为官，在京师图个荫子封妻，光耀祖宗，报答父母之恩。”鲁智深答道:“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江道:“吾师既不肯还俗，便到京师去住持一个名山大刹，为一僧首，也光显宗风，亦报答得父母。”智深听了，摇首叫道:“都不要要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”宋江听罢，默上心来，各不欢喜。遥想当年人第六回：当时清长老让鲁智深去管菜园，鲁智深不干。便道:“本师真长老着小僧投大刹讨个职事僧做，却不教俺做个都寺、监寺，如何教洒家去管菜园?”首座便道:“师兄，你不省得。你新来挂搭，又不曾有功劳，如何便做得都寺?这管菜园也是个大职事人员了。”智深道:“洒家不管菜园，俺只要都寺、监寺。管茶的茶头，管菜园的菜头，管东厕的净头，这个都是头事人员，末等职事。假如师兄你管了一年菜园，好，便升你做个塔头;又管了一年，好，升你做个浴主;又一年，好，才做监寺。”智深道:“既然如此，也有出身时，洒家明日便去。”智深前后为何有如此变化？从讨个出身，到只得个囫囵尸首精神之“孤”我们为何读《水浒》？

近日，有网民在浙江省人民政府网站建议“把《水浒》相关内容从中小学课文和课外读物中清除出去”。建议中说：“《水浒传》无原则歌颂滥杀无辜，情节极其不合逻辑，毁灭人类三观的程度刷新了人类下限。”对此，你如何认为？我们为何读《水浒》？

首先《水浒》文学价值巨大。《水浒》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河。可以说《水浒》是一部非常接地气、最能反映现实与人性的文学作品，书中很多创新之处，被后世文学争相模仿。

明代文学家金圣叹曾指出，水浒书中的十五种创新文法，包括倒插法、夹叙法、大落墨法、绵针泥刺法、弄引法等，这些写作手法直到今天，仍能常常看到。我们通过阅读，可以从文本的语言、人物塑造和情节设计等方面赏析作品，提升语言技能和鉴赏水平。我们为何读《水浒》？第二，《水浒》是批判性阅读的好载体。《水浒》价值取向与现代文明不合拍，是阅读《水浒》不可回避的问题。第三，《水浒》蕴含着丰富的教育价值。《水浒》没有给我们展现一个“正确”的世界，而是一个多样的世界。有善，有恶，有善与恶之间的种种不得已，幻想、隐忍、挣扎、妥协、反抗……一言一行背后都镌刻着人性的复杂。我们从《水浒》种读故事、读人物、读社会、读人性，在从中体味“庙堂失序与江湖理想”“个体失路的偶然与必然”“快意恩仇与暴力滥杀”，看上去的起义与反叛，实则笔笔所写，皆