【试论白鹿原中的女性人物形象6600字（论文）】

《白鹿原》中的女性人物形象分析TOC\o"1-3"\h\u2425浅析《白鹿原》中的女性人物形象 16430一、小说中女性人物形象的特点 29798（一）封建礼教牺牲者 210229（二）旧时代反抗者 220262（三）新时代崛起者 37625二、小说中女性形象形成的原因 419051（一）人类原始本能的欲望因素 42905（二）社会动乱的政治因素 4707（三）传统文化的因素 5473三、小说中女性人物形象的用 522733（一）揭露了封建思想对女性的伤害 52750（二）唤醒了女性崛起意识 630257（三）确立自己独立的人格弘扬生命本体意义 632499四、结论 622156参考文献 8摘要:《白鹿原》被称赞为“一部民族的秘史”，自问世以来，受到了社会各界的广泛关注。《白鹿原》小说对人物形象的表达是其特点之一，尤其是其中女性角色的形象。为了深刻揭露封建礼教思想对人的毒害性，《白鹿原》在塑造了白嘉轩、鹿三等封建思想根深蒂固的男性人物形象时，也描写了一系列的女性人物形象。本文主要小说中不同的女性人物形象进行分析，对其背后的原因进行探索，深入探究《白鹿原》中女性形象塑造的意义。关键词：《白鹿原》；女性；人物形象；封建社会浅析《白鹿原》中的女性人物形象针对《白鹿原》这部作品的问世，诸多资深评论学者对它的评价及讨论说法不一且各有千秋，总体上给予其高度肯定性的评论还是多于争议性的评论。正是这毁誉参半的各界评论使得对《白鹿原》的评价出现了多元化的格局。在众多的评论中对《白鹿原》的研究多集中在艺术价值、个别人物刻画、历史跨度、文化底蕴、写实手法以及性描写等几个方面。值得注意的是关于通过这部“扛鼎之作”来解读人物性格命运，剖析女性悲剧的成因与意义的研究还相对薄弱。陈忠实的《白鹿原》叙述了清朝末年至建国初期渭河平原上六十年的变迁史。描写了一个家族两代子孙为争夺白鹿原的统治权的故事。《白鹿原》一书通过各色人物的悲欢离合为我们生动展示了那个年达独有的风貌特色。书中所塑造的以田小娥、白灵为代表的女性形象也给我们留下了非常深刻的影响。《白鹿原》不失为“一部民族的灵魂秘史”。在《白鹿原》中，陈忠实塑造了吴仙草、田小娥、白灵等众多具有悲剧色彩的女性形象，这些女性形象展现出了这一历史时期社会女性的意识觉醒与丧失。在本书中，这三位几觉代表性的女性无一例外都有一个悲剧色彩的结局。本文将田小娥、吴仙草、兆鹏女人则为研究对象，通过作者塑造的这三个女性角色，来探析中国历史上女性觉醒阶段过渡到女性地位提升阶段，这一关键历史时期的真实演进过程是怎样的。一、小说中女性人物形象的特点书中所描写的女性大概约有二十多位,每个角色都有其独有的性格特征以及不同的命运,但是全书浏览下来,女性人物大概能概括为以下三种类型:第一类是以吴仙草为代表的一类女性,她们也是中国封建思想与封建礼教的“代言人”,终其一生都在封建礼教的束缚之下,从未想过反抗、逃离。第二类是以田小娥为代表的一类女性,象征着由于受到封建礼教的残酷压迫而试图反叛但是却找不到方向的女性,最终的结果也只能是悲惨地被命运所吞噬。第三类是以白灵为代表的有知识、有理想、敢于同命运抗争的一类女性,她们受到新式教育,渴望摆脱传统思想与封建礼教的束缚,拼尽全力地想要冲出牢笼,这一类女性也是中国妇女解放的先行者。（一）封建礼教牺牲者书中说过，白嘉轩前后一共娶了七个老婆，而吴仙草是他第七个，也是最后一个女人，对于这样的女性或许在全书中不见得有什么特别之处，但这个在白家活下来的女人，却是在白嘉轩“妖怪”的谣言中存活下来的，吴仙草带来的不仅是身体更是白家的“荣誉”。吴仙草是属于典型的包办婚姻，之前听说白嘉轩的“家伙有毒会要了女人的命”，但因为受到传统道德的约束和牵制，只得冒死嫁给白嘉轩，成为了封建礼教下悲哀的顺从者。吴仙草的性格非常温柔，并且心灵手巧，也是一个非常传统的女人，在她的观念里，男人是一家之主，在家中占据最重要的位置，妻子应当听丈夫的话，将丈夫做为自己的全部。无论是在做人方面，还是在做事方面，吴仙草均做的非常到位，全心全意的为白家操劳。在封建社会中，女人最重要的作用是为家族繁衍后代，吴仙草当然也不例外，为白家留下三男一女。令人心酸的是她生育兆鹏女人的过程:“她独自一人在家,低头噙住血腥的脐带,狠劲咬了几下断了。她掏了掏孩子口里的粘液,孩子随之发出哇的一声哭叫”。她的镇静、泰然与其说是忍耐,不如说是悲哀。在那种需要照顾休养的时候她依旧劳作,她自己仅仅是部生产机器。（二）旧时代反抗者田小娥是《白鹿原》中塑造的最具形象和震撼力的一位女性，她被传统文化统治下的人们认为是整个白鹿原上最“淫荡”的女人。但田小娥却恰是旧时期受苦难最为严重的一类女性代表，她是书中第一个反抗旧式婚姻追求真爱的女人，具有一定的典型性和代表性，但她的反抗最终还是失败的，命运也是最悲惨的。田小娥出身还算好，她的父亲是一名秀才，算起来也是书香门第，模样也是十分的漂亮动人，很有灵气。嫁给郭举人后，田小娥完完全全使她成为了一个“被奴役、被轻贱的婢女”，她希望自己拥有女性主体意识，巧的是，在她的反抗过程中遇见了黑娃，黑娃尊重她的人格，把她当作男性一样平等的人来对待，正因如此，田小娥为了平等的爱，义无反顾的选择了黑娃。此外还有赵鹏女人，兆鹏女人是《白鹿原》中为革命事业奋斗的新时代女性的代表。兆鹏女人是白鹿原最典型的形象，也是女性叛逆最重要的代表。她的出现就像一缕晨光，照亮了白鹿原这片被思想摧毁了许久的土地，为阴暗的世界带来了光明。似乎所有文学作品中的优秀女性结局都会死去。不幸的是，白鹿原中兆鹏女人的结局也不例外。现代文化和现代文明唤醒了兆鹏女人的社会责任感，她不想把自己局限于贤妻良母的角色。在接受了新思想的文化教育后，她形成了明确的爱恨意志。然而，在当时社会的发展下，违背社会大环境的人往往就是违背强权者的意志，从而处于更加悲惨的境地。而且，男权社会在活动领域和思想文化领域的抛弃，使兆鹏女人的死亡具有非常典型的女性主义。朱先生曾经告诉她要时刻提防身边的黑洞。在兆鹏女人的成长过程中，她避免了许多危险，但人们的一生终究不仅仅是一帆风顺的，这就是陈忠石所说的：思考我们民族的命运。从更深层的角度看，宗法社会中的宗法制度一直存在于社会中，甚至在现在的新社会中也有着存在的痕迹。虽然《白鹿原》中的兆鹏女人形象并不像田小娥等人那样复杂，但是这些典型的形象都反映了妇女对封建社会的反对和对新社会的渴望。兆鹏女人哭了三天三夜才死在囚窖里，这是面对死亡时令人振奋的精神和无畏的大气，这也是书中描述的白鹿精神的骄傲。当然是她自己坚不可摧的斗志让她的爱情和事业赢得了胜利，即使她是白鹿原上的叛徒，但是她却也是中国妇女反抗精神的代表。（三）新时代崛起者白灵的反叛个性是与生俱来的，小时候，奶奶将白鹿的故事讲与他听，他就会问：“白鹿也会裹脚吗？”、“裹了脚就飞不起来了怎么办呢？”。作为白嘉轩最疼爱的小女儿，白灵是白鹿原上第一个进学堂的女子，与知识的接触让白灵有了自己的智慧与思考，这也为其日后的反叛个性与行为奠定了基础。对于书本上的内容，他几乎可以做到过目不忘，毛笔字也写的非常好。长大之后的白领因为想进城读书被父亲拒绝，认为女子长大就应该出嫁并遵从三从四德的封建礼教。白灵断然拒绝并以实际行动反抗着父亲的决定——离家出走，只身一人来到城中求学，远离禁锢着自己思想和行动的家庭。当父亲来到城中寻她时，白灵也没有妥协，她以死相威胁，逼得白嘉轩不得不同意。白嘉轩是一族之长但是面对这个从小就极其宠爱的小女儿的各种反叛行为也是束手无策。白灵作为封建社会末路时期的欲出牢笼者，她以自己的实际行动来对抗着封建思想的各种影响因素，她的存在就是在宣誓着解构性力量的存在。她抗争着父亲的由封建思想所赋予的权威，抗争着封建思想加诸于女性身上的“三从四德”。白灵自觉地选择冲出封建的牢笼并积极投身革命事业。学校停办就去培训班，她并没有选择回家过安逸的、三从四德的生活，可能彼时她并不懂得革命的意义，但是始终是走在革命的方向上，没有什么能够泼灭她执着于革命的热火。二、小说中女性形象形成的原因《白鹿原》中描写了形形色色的女性，她们的命运都是悲惨的。逆来顺受的吴仙草和孝义媳妇、理与欲冲突间的兆鹏女人、敢于追求幸福的田小娥等等女性，无一人不受封建伦理的压迫，封建伦理如同一个巨大的牢笼把女人困在其中，让她们饱受男人在生理和心理的双重折磨。而封建思想的压迫和女性主体意识的丧失是女性悲剧来源的主要方面。（一）人类原始本能的欲望因素传统女性的困境在各行各业都很明显，其中“性”是最不重要的。在创作《白鹿原》时，陈忠实对性描写所持的是“不回避，撕开写”的态度，对田小娥和鹿兆鹏妻子等女性在小说中关于性的描写，是在森严的宗法制度中素有“万恶淫为首”的性伦理的错误真相是作者对封建专制的批判。“他一直关注宗法制度和白鹿原的祭祀运动。“在重男轻女的文化传统中，片面的贞操观对女性造成了最严重的身体限制和精神阉割。”无论男女，“性”都是最原始的本能。作为一个女人，田小娥积极寻找释放欲望、打破道德束缚、改变命运的方法。说得有道理，但他分不清周围是谁。妇女以身体作为反抗传统文化的武器，迫切希望摆脱封建伦理的束缚。但是遭到了封建统治者千方百计的阻挠。在封建制度下女性只能是欲望的对象，她注定抵抗不了社会意识造就的命运却蔑视男权，试图抗争，最后的结果只能是悲剧收场。在《白鹿原》中与田小娥形成明显对比的是鹿兆鹏的妻子，鹿兆鹏的妻子是一个“本本分分”的遵守三从四德的女人，但是由于丈夫对婚姻的逃避，她的自然欲望得不到宣泄。虽然她自身存在着人性本能的欲望，但是由于封建礼教思想的束缚，她始终在夹缝中求得生存，最后竟然出现了非常严重的性幻想。尤其是她对公公鹿子霖的性幻想将性文化人性的扭曲展现的淋漓尽致。父亲冷先生的医术高明，但是他治得了一切疑难杂症，却怎么也治不好女儿的病。鹿兆鹏的妻子由于性压抑太久，最终精神崩溃得了让人深以诟病的淫疯病。在旧中国，男女间的性是用来传宗接代的，其他一切情欲体验都被认为是不合乎伦理道德的。它无法被言说，尤其是在父权社会中，妇女也不能获得正常的需求，只能充当男人取乐的工具，贞操对女性极其重要却也难以坚守，所以多数失操的女人通过自杀解决，人们对于这种自杀也不会怜悯和同情，人们唾弃、辱骂，恨不得骂声“婊子”才能彰显自己的清白。（二）社会动乱的政治因素社会动荡和党的斗争也是造成白鹿原妇女受迫害的原因。俗话说“时代造就英雄”，但对绝大多数普通人来说，困难时期意味着厄运的到来。她不听从父亲的命令，自觉争取受教育的权利，用知识充实自己的心灵。在生活中她敢爱敢恨，尽可能地挣脱家庭纷争的枷锁，一直与鹿兆鹏在一起。最终她决定了自己的幸福，她不怕困难和危险，参加了革命。在不认可国民党时，她放弃了国民党，加入了共产党，为解放事业作出了贡献。因此在这样动荡的时代中，只有少数英雄在混乱中诞生，更多的人在困难时期成为了牺牲品就像白灵一样。（三）传统文化的因素首先，封建礼教强调男尊女卑，忽视了女性存在的价值。女性更多的是作为男性的附属品而存在，并在继承后代中表现出自身的价值。在这种意识形态语境下，女性的生命是无足轻重的，人们会忽视她们内在的存在价值，忽视她们的生活需求。白赵氏让白孝义的媳妇和兔娃秘密睡在一起，只是为了怀孩子便证实了在那个年代，传宗接代对于女性来说是如此的重要。当人们把获得后代作为行为的最终目标时，女性存在的价值还能被欣赏吗？第二，封建的贞节评价体系只强调女性的贞节，而忽视了人性的合理要求。当田小娥终于摆脱了成为郭举人的小老婆，以为自己能找到自由和真爱时却背上了淫荡的罪名。正如田小娥所说，她没有偷棉花，没有拿一把麦子和柴火，没有训斥老人，也没有给娃娃猪肉，但她却不能住在白鹿村里，因为大家都觉得她不干净。既然她们彼此都很冷淡，于是田小娥就和黑娃就故意搬进村外的烂窑洞里，但我们还是容不下她。田小娥出生在一个书香气息的家庭，她不愿意屈服去当性奴隶，宁愿为了自由和真爱而放弃富足舒适的生活。这样的勇气是值得大家赞赏和鼓励的。因此她如果生活在一个开明的时代，她会得到大家的认可和赞赏。而不是像故事里一样死在自己公公的手里。造成这种差别的根本原因是封建的标准是一丝不苟的，只允许男人三女四妾，但不了解女性的精神和生理需求。同时也要看到这个标准不是绝对的，这是根据统治者的需要来决定的。本质上，这就是强者迫害弱者的幌子。三是封建婚姻制度剥夺了妇女选择婚姻的自由，把她们推向家庭利益的风暴，激起了悲剧。鹿兆鹏的妻子是寡妇，最后发疯了，直至死去。这是冷先生和陆子霖约定的婚姻造成的。他们因为两个家庭的联姻而毁掉了年轻一代的一生。相信在那样的社会里，这种悲剧不仅存在于这样两个家庭之中，也存在于我们关注的整个社会时代里面。而这两个家庭只是扼杀年轻人幸福的封建父母的一个代表。三、小说中女性人物形象的用（一）揭露了封建思想对女性的伤害陈忠实通过对白鹿原上众多女性悲惨经历的描写和叙述，展示了女性无力反抗和反抗无果的无奈，揭示了封建礼教对传统女性的毒害。不论是吴仙草还是其他“无名氏”，无论是传统女性还是叛逆者，都没有幸福的结局，也无法摆脱道德的束缚。这些女性悲剧的根源在于封建思想对女性主体意识的束缚。基于情欲的性爱是人类最原始的欲望。然而，几千年的封建传统却利用仪式和宗教习俗来囚禁和拘禁妇女。有些女人为了追求理想的爱情付出了惨痛的代价。从《白鹿原》女性身上，一方面，女性悲剧承认封建唯心主义与文化，尤其是规范社会伦理之间，有着不可磨灭的不可磨灭的关系。父权社会将其用作赋予妇女权力的武器。给他们喘息的机会。另一方面，也必须承认，妇女解放历经数千年，却并未真正享有法律赋予的权利和地位。完全由女性驱动，女性的角色和地位处于社会定位且难以改变。（二）唤醒了女性崛起意识在新旧交替的初期，男权仍然占据主导地位，女性仍然生活在男性的控制之下。他们既没有话语权，也没有财力。他们思想和行为的改变，只会让男人把他们当作对道德的挑衅，这会造成更大的灾难。在当时的情况下，女性无法摆脱男权社会的束缚，无法表达内心的痛楚。女人只能离开家，进入社会，用双手赢得世界的尊重，获得真正的独立和解放。通过对女性悲剧的追寻，我们不仅对历史有了深刻的理解，而且对现实世界中人们自我意识的发展也有了深刻的解读。《白鹿原》中最具代表性的三位女性分别给我们展示了处于不同意识时期的女性，各自的命运和遭遇，也是女性抗争封建传统的现实写照。就如同人类历史上其他伟大的革命，像工业革命、民主革命一样。所有胜利都是来之不易的，都沾满了革命先行者者的鲜血。直到今天，我们的社会依然没有完全实现男女平等。我们依然处在女性地位提升的过程中。《白鹿原》中的女性形象是中国社会悲剧女性的缩影，她们的纯真、柔情和青春活力，在封建制度下毁于一旦，陈通过写作传达了女性的思想，向现代人揭示了女性如何摆脱备受关注的悲惨命运。这关乎女性自我意识的真正解放和独立，关乎人类意识的发展过程，具有深刻的社会意义。（三）确立自己独立的人格弘扬生命本体意义

对于每个人而言，命运无论是一路平坦还是艰辛坎坷，最终，都要面对死亡，此刻不免有一些苍凉。对于田小娥、白灵还是其他的女性形象而言，自己就将埋进黄土，各夺来夺去的一辈子，显得是那么的微不足道。然而人生正是如此，生活的全部意义就是那一段摆脱寂寞的人生经历。无论他曾经遭遇到什么，无论结局如何，等到生命的最后，都不重要了，