浅论《西游记》中孙悟空形象的塑造

山西大学继续教育学院毕业论文题目：浅论《西游记》中孙悟空形象的塑造专业：小学教育 姓名：2014级康云层次：高起专论文完成时间：2016年6月浅论《西游记》中孙悟空形象的塑造摘

要

吴承恩的《西游记》中，孙悟空这个人物形象是此书艺术魅力的主要源泉，也是中国小说史人物画廊里少数最具光彩最为成功的艺术形象之一。作为《西游记》中的第一主人公孙悟空是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，具有鲜明的爱憎，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。孙悟空的斗争艺术，凝结着古代人民丰富的斗争经验和卓越的智慧，至今对人们仍有着启发和教育意义。但孙悟空是一个悲喜共存的艺术形象。从孙悟空奇特怪僻的外貌、轻松幽默的语言动作、对自由生活的热切向往来看，这都是他“喜剧”性的一面。然而，从另一个角度来分析，也正是他的这些特别突出的“喜剧”性因素才一步步导致了他的“悲剧”性因素的出现。他为了追求自身所需求的自由生活价值而大闹天宫，结果被如来佛祖压于五行山下500年。山中岁月容易过，世上繁华已百年。可他为了出山重获自由只有保护唐僧去西天取经。在取经途中，他受尽怨气、苦难，最终才得以成正果，落了个“斗战胜佛”的美名。这个佛界的美名就如一顶大花帽稳稳妥妥地把孙悟空的思想价值属性给安抚的妥妥当当。这时的他已经失去了本属于自己的一切自然属性。分析至此，他的“悲剧”性也就自然出壳、不攻自破了。所以，在他身上“喜剧”性因素和他的“悲剧”性因素是相互依存、互为因果、不可分割的有机统一体。因此，本文主要从孙悟空形象的主要特征、“喜剧”性和“悲剧”性这三个方面来加以简要分析。关键词：《西游记》，孙悟空，主要特征，喜剧性，悲剧性

目

录一、孙悟空形象的主要特征………敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆精神…………………（二）具有鲜明的爱憎………………（三）具有超凡的智慧、卓绝的才能、洞察一切的眼力和清醒的头脑…………二、孙悟空形象的喜剧性……………（一）孙悟空的外貌奇特怪僻………孙悟空对自由生活的向往……………………孙悟空的语言、动作轻松幽默，富有喜剧性………………三、孙悟空形象的悲剧性……………（一）被压五行山下，理想自由的完全破灭，是他悲剧性的开始………………（二）保护唐僧完成取经大业，最终皈依佛门是其悲剧的进一步深化…………参考文献………………

浅

论《西游记》中孙悟空形象的塑造《西游记》是我国文学史上一部杰出的富于浪漫主义色彩的神魔小说，是中华民族文学史上最伟大的作品之一，书中刻画了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等一系列人物形象，他们各具特色，形象各异，各个逼真。在这些众多的艺术形象中，孙悟空的人物形象塑造是最为成功的，也有重大的意义。对于孙悟空这一人物形象的理解，长期以来存在着许多不同看法。有人说是农民英雄，有人说是起义叛徒，有人说是新兴市民，有人说是开明地主；还有人提出，大闹天宫时他是急于向上爬的野心家和愚蠢的罪人，而西天取经时则是理想的奋斗者和改革的英雄。其实，不去追述他的政治倾向，单就其人格魅力，以我们当今时代的眼光去看，无论是大闹天宫时的英雄气概和叛逆精神，还是西天取经时屈服的嫌疑和造福于人群，都是他人生成长的阶段，是一个人实现其人生意义的路程。在孙悟空的人生里，前一阶段他是个率性而为天真烂漫勤奋聪慧的孤儿，后一阶段这个孤儿在多年沉寂后一举奋发，一路斩妖除魔，忠心护主，为民除害，造福苍生，终于修成正果，功德圆满。我们认为，作为《西游记》中的第一主人公孙悟空是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。那么，他的那种自然天性被完全扼杀了，这和我们现实中的那些被人的意志所拘束的猴子又有什么区别呢？这与他前边的喜剧相比，岂不显得更加悲吗？2、被压五行山下，个人价值遭到毁灭。在我们的印象中，孙悟空是个法力无边，十万天兵都拿他不住，吓得玉帝龙床坐不安宁的神猴！可是，他强大的反抗动力无疑是对玉帝所制定的专制等级制度的蔑视。在他眼中，这些没有道理甚至荒谬的等级制度对他而言简直是对自己自由、天性的毁灭。所以，他要以“大闹天宫”来实现自己自由价值，从而也就给读者一种催人奋进的感觉，不得不称赞孙悟空实在是有胆识的人，我们也真为他的这种通过反抗来实现自己价值的精神所感叹。但是，风云变幻、事与愿违。千算万算，最终还是算在了如来佛的手中（二）保护唐僧完成取经大业，最终皈依佛门是其悲剧的进一步深化

1、从取经过程看，也有孙悟空悲剧性的因素存在。取经要走十万八千里的路程，本来只是孙悟空一个筋斗云的距离就可以完成。但是，他要陪着肉眼凡胎的唐三藏走14年，要熬过5048个日日夜夜。取经途中，地理环境与自然气候恶劣，险山恶水，更是兼山山有怪，水水藏魔，孙悟空一路除怪降魔，为取经人扫除一切障碍。可是，这些事情在唐僧眼中是孙悟空应该做的，没有什么了不起的。这样看来，孙悟空可谓“悲”也！

2、《西游记》对唐僧大力讽刺，更能衬托出孙悟空的“悲”。《西游记》最具讽刺性的形象是唐僧，而对他的越加讽刺，其更能衬托出孙悟空的“悲”。唐僧本来是圣僧，如来的第二个弟子，但他常常人妖不分，是非颠倒，把伪装吃人的妖精当好人加以姑息、纵容，而对火眼金睛识破妖精，忠心耿耿降妖救主的孙悟空却无端责骂，残酷打击。例如，第一次是遇到六个毛贼被悟空打，他念紧箍咒；第二次是“三打白骨精”，被唐僧赶走。3、修成正果，“天性”被彻底扼杀。孙悟空陪着唐僧历经九九八十一难终于最后成正果，得了个“斗战胜佛”的美名。看上去似乎是他应该高兴的，成了佛也就和其他神仙一样可以长生不老，与天齐寿，同时也就获得了自由。不像压在五行山下，同师傅一路所受的那些苦难那样苦了。但是，从他的内心来讲，他最终还是真正没有获得“理想的自由——自己的价值”的自由。“皇帝轮流做，明年到我家”的口号依然是个空荡虚有的夸声。从五行山下脱身一直到最后成正果，他心中一直所想的都未能曾如愿以偿。显而意见，他还是败在了如来佛的手里。只不过从表面看来，是形式不同罢了。但从实质上来讲，可以说如来像玉帝一样用“斗战胜佛”的一顶大帽子很隐蔽的把孙悟空给安抚了。从而也就很自然、很神秘的把他的“天性”彻底扼杀干净了。这样细细品来，那孙悟空岂不是更“悲”吗？《西游记》以本身的价值，取得了中国文学史光辉的地位。孙悟空的形象创造，寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。它有孙悟空的“喜剧”性、“悲剧”性形象的描绘，让多少人赞叹不已。他的讽刺天才和斗争方法与手段，启迪了人民的智慧；它的艺术形象教导人们怎样去认识生活；它在形象创造及描写手法等方面的艺术成就，至今仍有一定的借鉴意义。

参考文献

[1]吴承恩