西藏林芝地区第一中学高二上学期第二次阶段检测历史试题

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精西藏林芝地区第一中学2016—2017学年高二上学期第二次阶段检测历史试题（解析版）1．学习完“百家争鸣”后，某班几名同学将本班各科老师“对号入座”,你认为其中最不恰当的是A．历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范B．英语老师着装时髦，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法C．语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传D．数学老师是法家弟子,学期初他就制定了班规，并严格执行【来源】【百强校】2016-2017年西藏区林芝一中高二上第二次段文综历史试卷（带解析）【答案】B【解析】试题分析：墨子代表平民百姓的利益，提倡节俭，反对奢侈浪费，B项不正确，但符合题意，故答案为B项。儒家强调“仁”，要求人与人之间互相爱护，融洽相处，故A项正确，但不符合题意；老子强调顺其自然，“无为而治”，故C项正确，但不符合题意;法家主张以法治国，以权术、权威来维系统治，故D项正确，但不符合题意，排除ACD项。考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·思想主张2．2011年6月16日凌晨，我国大部分天空逐渐出现一轮红月亮,成为11年来月全食持续时间最长和食分最大的月全食.如果这一现象发生在汉武帝时期,汉武帝最有可能的感慨是A．“皇天见异，天灾将至，各级官吏谨防以待.”B．“皇天见异,非祥瑞之兆，必有反民”。C．“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”D．“此乃天理循环，日月运动所致，不足为虑。”【来源】【百强校】2016-2017年西藏区林芝一中高二上第二次段文综历史试卷(带解析）【答案】C【解析】试题分析：汉武帝时采纳了董仲舒的天人感应学说，皇帝对国家的治理，天会有相应的天象作为反映。红月亮明显是异象,在汉武帝时会被认为是上天的警告,皇帝一般会发布罪己诏。故答案为C项。A项只是涉及到自然灾害;B项与分析不符；D项是对客观事物的唯物解释,不存在天人感应的唯心色彩。排除ABD项考点:中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家独尊儒术”·董仲舒思想主张【名师点睛】为加强君主权威,维护大一统局面，董仲舒新儒学赋予君权以神权色彩，通过“天人感应”和“天人合一”学说，宣扬君权神授。“天人感应”是指天和人类相通，天能干预人事，人的行为也能使天感应；鼓吹“天子受命于天,天下受命于天子”,天是万物的主宰,人民和诸侯都要服从天子的统治，为君主专制寻找合法性和正当性的理由。“天人感应”学说是属于唯心主义的无稽之谈，主张“屈民以伸君，屈君以伸天”，违背了先秦儒学宣扬的民本思想.但董仲舒也以较为曲折的方式继承了先秦儒学的民本思想，如宣扬天子无道,上天便会降下灾异来谴责和威慑；要求统治者爱护百姓,“薄赋敛,省徭役,以宽民力”，在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。3．“有一位思想家和他的一位朋友在郊外观赏风景时，那位朋友间他,山岩中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？这位思想家却说：你来看此花树,它才存在；你不来时,它是不存在的。”这位思想家可能是A．荀子B．朱熹C．程颐D．王阳明【来源】【百强校】2016—2017年西藏区林芝一中高二上第二次段文综历史试卷（带解析）【答案】D【解析】试题分析:王阳明认为“心外无物”“心外无理”，因此“你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的”是王阳明的观点。故答案为D项。荀子的思想包括“仁义"“王道”和“君舟民水"，排除A项;朱熹的观点包括“存天理，灭人欲”和格物致知，排除B项；程颐的观点包括“天理是世界万物的本原"“人伦者，天理也”,排除C项.考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·王阳明心学【名师点睛】王阳明是心学的集大成者，认为人心是世界万物的本原，心外无物，心外无理；认为人人都有良知，只要识得此理，则“满街都是圣人”；认为学以至圣的关键在于“致良知",强调知行合一。陆九渊和王阳明认为世界的本原在心,心即是理，故这一学派被称为心学.陆王心学强调学问的目的在于做人,即明白做人的道理并努力实行.陆王心学属于理学,是对程朱理学的新发展，心学的出现标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。4．下图中的条幅是2008年5月27日时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点应与“天下为主，君为客”的思想一脉相承，提成这一思想的明末清初思想家是A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之【来源】【百强校】2016-2017年西藏区林芝一中高二上第二次段文综历史试卷（带解析）【答案】B【解析】试题分析：黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想,对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。故答案为B项。李贽的思想特点是离经叛道，挑战正统思想，排除A项；顾炎武的经世致用思想影响深远，排除C项；王夫之的唯物思想,启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义，排除D项。考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·黄宗羲5．智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在;我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么；因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。结合这段材料来看，下列关于智者学派的评述错误的是A．呼应了希腊社会中人的地位日益突出的现实B．开始了用人的眼光去观察世界的尝试C．使哲学真正成为研究“人”的学问D．使人的自我意识从原始宗教的统治下觉醒过来【来源】【百强校】2016-2017年西藏区林芝一中高二上第二次段文综历史试卷（带解析）【答案】C【解析】试题分析:苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的重要表现,它使哲学真正成为一门研究“人”的学问，所以C项说法错误,但符合题意,故答案为C项。早期希腊自然哲学家研究和探讨自然界的各种现象，研究客观事物和“神”的本质，忽略了人类的活动和创造性。智者学派研究的领域则转移到“人”本身以及对人的价值的阐述上，他们认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义，所以ABD正确，但不符合题意，排除。考点:西方人文精神的起源及其发展·西方人文主义思想的起源·智者学派【名师点睛】古希腊时期的人文主义提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威；强调人的价值，追求思想自由；重视知识的作用，强调发挥人的主体作用。智者学派的名言“人是万物的尺度”肯定人的价值，树立人的权威，否定神的意志是衡量一切的标准，是西方人文精神的开始。苏格拉底的“有思想力的人是万物的尺度”，在肯定人性的基础上强调理性的作用，确立人的理性主体地位，从而使哲学真正成为一门研究“人"的学问.6．下列有关启蒙运动性质的叙述正确的是A．资产阶级革命运动B．欧洲历史上的第一次思想解放运动C．反封建的思想解放运动和社会运动D．以理性主义为核心的政治运动【来源】【百强校】2016-2017年西藏区林芝一中高二上第二次段文综历史试卷（带解析）【答案】C【解析】试题分析:启蒙运动是在思想领域爆发的反对封建专制统治和教会思想束缚的斗争,代表新兴资产阶级的愿望和利益，故答案为C项。A项说法不准确,排除；B项说法错误，欧洲历史上的第一次思想解放运动应为文艺复兴,排除B项；D项所述为启蒙运动的内容，不是性质，排除。考点:西方人文精神的起源及其发展·启蒙运动·性质【名师点睛】启蒙运动呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，批判专制主义、教权主义,号召追求政治民主、权利平等和个人自由.启蒙运动的核心思想是理性主义，它是资产阶级思想在新的历史条件下的进一步发展。它不仅要求解放人和人性,而且有力地批判了封建专制制度及其精神支柱天主教会，描绘了未来“理性王国”的蓝图，要求按照资产阶级的意愿来改造社会,为资产阶级取得统治地位提供了思想上和理论上的准备。因此，启蒙运动是新兴资产阶级反对封建专制统治和天主教会的思想解放运动。7．“一切有权力的人都容易滥用权力。要防止滥用权力,就必须以权力制约权力。”对上述名言理解错误的是A．反对各种形式的专制权力，特别是君主专制B．权力之间相互牵制彼此平衡C．三权分立成为资产阶级政治制度的基本原则D．中央与君主集权以维系国家的统一【来源】【百强校】2016—2017年西藏区林芝一中高二上第二次段文综历史试卷（带解析）【答案】D【解析】试题分析：材料的主旨是权力的分割和相互制衡可以防止专制和独裁，ABC项都是启蒙运动时期资产阶级思想家反对封建君主专制的具体主张，与材料主旨相符,但不符合题意，排除ABC项。D项主张君主专制集权，对材料名言理解错误,但符合题意，故答案为D项。考点：西方人文精神的起源及其发展·启蒙运动·权力的分立与制约【名师点睛】本题属于否定选择题(逆向选择题）.此类选择题通常要求选出与史实不符的选项。其特点是题干部分采用否定式的提示或限制,如用“不是”“无”“没有”“不正确"等词语，所以要特别注意逆向思维目要求的答案.解答此类题也可用正向思维或排除法。本题要求选择对上述名言理解错误的选项,可以先根据材料确定对名言理解正确的备选项,剩下的备选项即是本题要求选择的答案8．文物是物化的历史，是历史工作者从事历史研究的重要依据。仔细观察下列文物，其中对研究奴隶社会历史有着重要作用的是：A．①③④B．②③④C．①②③D．①②④【来源】【百强校】2016—2017年西藏区林芝一中高二上第二次段文综历史试卷（带解析)【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生分析解读历史文物史料的能力。根据题干的要求“对研究奴隶社会历史有着重要作用”，可排除④，因为浑仪最早出现于汉朝，此后不断演变发展，对研究奴隶社会的历史不能发挥作用。排除含有④的选项ABD项，故答案为C项。考点:古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的发明与发现·天文学成就【名师点睛】本题属于组合式选择题.组合式选择题，就是将同类选项按一定关系进行组合，通常在题干中列出三组或三组以上的历史事件、人物、现象等，并冠之以数字序号,然后分解组成备选答案作为选项。它的主要特点是容量大、考查的知识点多，可以是知识归类，可以是评价分析，也可以是异同比较。组合式选择题的常见解题方法有肯定法、排除法、求同存异法等.肯定法即凭借对一些基础知识的牢固掌握,直接作答。排除法即找出一项或两项不符合题目要求的题肢，排除它,逐步缩小范围，最后留下正确选项。求同存异法即将备选项中相同的题肢放在一边不管，而将所剩余相异的题肢加以比较辨析,从而根据题干的要求得出正确答案.9．北宋沈括在《梦溪笔谈》中写道：“若止印二三张，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”这主要得益于：A．造纸术的重大改进B．雕版印刷术的推广C．活字印刷术的发明D．文化市场的迅速扩大【来源】【百强校】2016—2017年西藏区林芝一中高二上第二次段文综历史试卷（带解析）【答案】C【解析】试题分析：从材料可以看出该发明大大提高了印刷的效率，应为活字印刷术，故答案为C项.A项所述与印刷术的改进无关；雕版印刷术出现在唐朝,从时间上看符合题意，但其效率不符合材料中的“神速"，排除B项;材料所述为印刷术技术上的改进,D项不符合题意，排除。考点：古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的发明与发现·活字印刷术10．蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人。在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。"从其创作风格来看,该作品属于A．先秦时期的民歌B．战国时期的楚辞C．文采华丽的汉赋D．讲求规范的唐诗【来源】【百强校】2016—2017年西藏区林芝一中高二上第二次段文综历史试卷(带解析)【答案】A【解析】试题分析：材料所述为收录在《诗经》中的诗歌.《诗经》中的诗,以四言为主，多重章叠句,语言丰富、内容古朴，现实感强。《诗经》出现于春秋末年,属于先秦时期的诗歌总集.故答案为A项。BCD项不符合材料内容，排除.考点：古代中国的科学技术与文学艺术·辉煌灿烂的文学·《诗经》11．两宋时期我国商品经济空前繁荣，与其关系密切的文化现象有①传奇出现②词成为文化主流③瓦子、勾栏兴起④出现许多话本⑤杂剧产生A．①②③④B．①②③④⑤C．①②③④⑤D．②③④⑤【来源】【百强校】2016—2017年西藏区林芝一中高二上第二次段文综历史试卷(带解析)【答案】D【解析】试题分析:词是宋代文学的主流形式和标志，宋朝时期供市民娱乐的场所瓦子和勾栏兴起,出现供说话人用的话本，宋代杂剧逐渐成为一种新表演形式的专称。且上述文化现象与两宋商品经济繁荣密切相关。故答案为D项。“传奇"出现在唐朝而不是宋朝,排除含有①的选项ABC项。考点：古代中国的科学技术与文学艺术·辉煌灿烂的文学·两宋的文学成就12．中国的汉字源远流长，是至今硕果仅存的一种方块表意文字。读下面图片，反映的中国古代汉字的演变序列正确的是A．①④③②B．①④②③C．①③④②D．①②③④【来源】【百强校】2016—2017年西藏区林芝一中高二上第二次段文综历史试卷（带解析)【答案】A【解析】试题分析：中国古代汉字是按照甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书的脉络演变，演变趋势是由繁到简。故图片的排列顺序应为①甲骨文、④篆书、③隶书、②楷书，A项正确，本题答案为A项。其他三项不能正确反映汉字演变顺序，排除BCD项。考点：古代中国科学技术和文学艺术·汉字与书法艺术·汉字【名师点睛】本题属于排序选择题。此类试题要求考生能根据题目要求，把历史事实或历史现象按一定的顺序加以排列，如时间先后等,其形式有序号式或非序号式两种。解答此类试题可以采用首尾结合法,即首先找出打头的历史事件的序号,找出备选项的代码；再找出结束事件的序号,结合首尾序号，选择备选项符合顺序排列的那一个。若存在相同的备选项,则要比较其他历史事件发生的先后顺序。13．阅读下列材料，回答问题.材料一仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德,譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政,焉用杀，子欲善而民善矣。材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道,人异论，百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。——董仲舒材料三宇宙之间一理而已.天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者,又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。材料四[汉武帝］和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束,待人之宽厚,人本主义之精神,家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范.孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。——黄仁宇《中国大历史》请回答:(1）据材料一概括孔子的思想观点。（2）据材料二概括董仲舒的主张。这一主张对儒学产生了什么影响？（3）依据材料三指出宋代儒学的新发展及产生的消极影响？（4)依据材料四分析儒家思想对于封建统治的作用。结合所学知识，说明儒家思想在封建社会中的地位。【来源】【百强校】2016—2017年西藏区林芝一中高二上第二次段文综历史试卷（带解析）【答案】(1）提出“仁",提倡“为政以德"。(2）罢黜百家，独尊儒术。确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。(3）宋代儒学发展为理学。它用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀了人性。（4）作用：有利于加强中央集权;构成了官僚集团的行为规范；使封建政府关注百姓生计。地位：自汉武帝以后，儒家思想成为历代统治者推崇的主流思想逐渐成为两多年中国传统文化的主流.【解析】试题分析：(1)根据材料信息“仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣"，再结合所学教材中关于孔子的思想观点，即可概括出孔子的思想观点主要是提出“仁”,提倡“为政以德"。孔子的思想核心是“仁”，主张统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政与任意邢杀。（2）根据材料二“．．．诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣．．．"，即可概括出董仲舒的主张“罢黜百家，独尊儒术”。董仲舒的主张被西汉武帝接纳为统治思想，通过一系列独尊儒学的措施，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。(3）根据材料三“宇宙之间一理而已．．．又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在”，结合所学知识，即可概括出宋代儒学新发展的表现是发展为理学,理学产生的消极影响表现在用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀了人性。（4）从材料中的“有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤”“孔子所提倡的．．．．．．等等全部构成官僚集团行动上的规范.孟子所倡导的．．．．．．也毫无疑问地被尊重”，可以分析得出，儒家思想对于封建统治的作用表现在：有利于加强中央集权；构成了官僚集团的行为规范；使封建政府关注百姓生计。儒家思想在封建社会中的地位，可以根据教材中的内容回答出.考点：【名师点睛】本题的第一、第二小题均为概括类材料解析题。在解答此类试题时要根据材料，对材料内容划分层次，逐层分析，特别是一些关键词，把握每一层次的要点。然后对要点进行归纳总结，确定哪些是题目要求回答的，再根据所问来回答。结合所学知识说明型材料解析题,往往材料主题只是一根引线，需要回答的内容从材料中难以归纳得出，主要是根据教材相关内容回答。这一类试题必须明确材料的指向,弄清材料主题指向教材的那一部分内容，再看题目所问,然后根据教材相关内容回答.第三、第四小题需要“结合所学知识"，答题时要回归书本，拓展思维，补充认识。这一类试题必须明确材料的指向,弄清材料主题指向教材的那一部分内容，再看题目所问，然后根据教材相关内容回答。14．阅读下列材料，回答问题。材料一治上的自由是公共自由，要保障公共自由,就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此,提出一条原则,要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。──孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》材料二难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?……一切享有各种天然能力的人，是平等的。……除了法律以外,不依赖任何别的东西,这就是自由人。──《伏尔泰语录》材料三人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现,代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让,不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，……政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。──卢梭《社会契约论》请回答：（1）归纳材料一所体现的思想,并指出这一思想的历史影响.（2）材料二体现了什么思想？有何进步意义?（3)据材料三，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张？【来源】【百强校】2016-2017年西藏区林芝一中高二上第二次段文综历史试卷(带解析）【答案】（1）权力“制约与平衡”的思