大学语文（第三版）教案 4-1诸葛亮舌战群儒

第四单元名剧寻根1诸葛亮舌战群儒教学目标：.知识目标：了解诸葛亮渊博的学识、超群的见解、必胜的信念及其雄辩的才能。.能力目标：领会文中人物语言，理解其个性特点，体会言辞的巨大作用。.职业素养关注点：学习在论辩中抓住要害，灵活运用多种方法进行有理有据地辩论技巧，并将这种辩论技巧运用到现实生活中。教学重点：了解辩论过程中怎样灵活运用辩论方法进行有效地反驳。教学难点：体会辩论双方“辩题”“陈词”“舌战”之方法。教学方法与手段：1.讲授法2.分组讨论法3.视频观看法（利用教学课件PPT、教学资源包辅助教学）。教学时数：2课时教学内容：第一课时一、作家作品介绍.作家简介罗贯中（约1330―约1400）,元末明初小说家、戏剧家。名本，字贯中，号湖海散人，杭州人，祖籍山西太原。相传是施耐庵的学生。关于他的生平事迹，旧籍记载相当零散，而且往往互相矛盾。今存署名罗贯中所作的小说，有《三国演义》、《三遂平妖传》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》等。戏剧作品有杂剧《赵太祖龙虎风云会》。.《三国演义》简介《三国演义》又名《三国志通俗演义》，是我国第一部白话长篇章回体小说。小说描写了汉末、三国时期复杂的军事斗争和政治斗争，以及给人民带来的苦难；成功地塑造了曹操、诸葛亮、刘备、关羽、张飞等典型形象，对智慧和勇武精神作了出色的描写，积累了古代政治、军事斗争的知识和经验，展现了波澜壮阔的社会生活画面。《三国演义》对后世文学之影响：一是该书是历史小说鼻祖，后世历史小说不少以之为典范，模仿其体制结构；二是该书故事精彩，明清以至近世戏剧家多从中取材改编为剧本；三是后世诗文作品取之为典故，或作为咏唱题材；四是《三国演义》语言精警，能丰富后世作家之用语。二、背景介绍公元208年秋天（建安十三年秋），曹操统帅80万大军南征，意欲荡平控制着江南的刘备、孙权等军阀集团，统一天下。刘备寄寓荆州，兵微将寡，虽赖诸葛亮用计取得一些胜利，却仍面临灭顶之灾。孙权占据江东六郡，有一定的实力，但也难与曹操抗衡，是战是降，内部意见分歧。孙权本人则既不愿降曹,又恐曹军人多势众，难以抵敌，正在犹豫观望。为抵御曹军，保全东吴，鲁肃向孙权提出联刘抗曹主张，孙权遂派他去刘备处探听情况。早在隆中即洞察天下形势，建议刘备“外结好孙权”的诸葛亮早就有联孙抗曹之意，所以与鲁肃不谋而合。在征得刘备同意后，孤身随鲁肃到柴桑劝说孙权。三、整体感知作品本篇选自《三国演义》第四十三回“诸葛亮舌战群儒鲁子敬力排众议”。这一回的内容，在《三国演义》中颇为特殊，即诸葛亮为联合孙权、共拒曹操,奉命出使东吴劝说孙权，与东吴的主降派展开了一场激烈的论战。双方争论的中心问题是抗曹还是降曹。江东诸儒为了阻止诸葛亮劝说孙权，群起而攻之，试图在诸葛亮见到孙权之前先用车轮战术将其挑下马来，而诸葛亮于嬉笑怒骂中将对方的观点逐一驳倒，令群儒尽皆失色，被传为千古佳话。纵观全文，在这场辩论中，诸葛亮之所以能战胜群儒主要有三点：一是充满自信，以势夺人，从心理上压倒对方；二是抓住对方弱点，攻其要害；三是认真聆听，找出破绽，选好突破口。学习时，注意体会作者“文不甚深，言不甚俗”的语言特点。第二课时一、分析课文（一）文章的结构本文由两部分组成。第一部分（第1自然段）介绍东吴内部的情况。为了抗御曹军，保全东吴，鲁肃向孙权提出联刘抗曹的主张。孙权遂派他去刘备那里探听情况。早在隆中即洞察天下形势，建议刘备“外结好孙权”的诸葛亮夙有联孙抗曹之意，所以,与鲁肃不谋而合。在得到刘备的同意之后，便与鲁肃结伴到柴桑来劝说孙权。东吴内部主战主降两派意见不一，以张昭为首的众多谋士极力主张投降，而孙权面对这种情形也无可奈何，犹豫不决，这就给诸葛亮的劝说既设置了障碍，也设下了悬念。第二部分（第2自然段到结尾）写诸葛亮舌战群儒。在这次论辩中，诸葛亮先后与东吴的七位儒士文臣进行了舌战。这次论辩可以分为七个小场次。（二）文章的主要内容诸葛亮是怎样战胜东吴群儒的呢？.重点分析第一场问题：张昭是怎么提出观点的？张昭的观点是什么？诸葛亮是如何守，如何攻的?明确：张昭：问言（有无自比管、乐？）问行（刘得先生，为何丢了荆襄？）得出结论：自比管、乐，言行相违。诸葛亮的“守”与“攻”：守：直接反驳（1）自比大鹏，将对方比作群鸟一一气势上镇住对方。（2）喻证：以患重病该如何调理治疗证明辅助刘备不能硬拼的道理。攻：以上为守，最后又主动出击。即指出韩信虽不能每战必胜，但在“国家大计，社稷安危”上是有主见的,非比夸辩之徒，虚誉欺人，坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能，诚为天下笑耳。将矛头直刺张昭等一班主降派，使对方无法招架，从而取得第一场论辩的胜利。.分组讨论，后面六场的辩论，群儒的观点、依据或意图何在，诸葛亮是如何守和攻的?第二场与虞翻:论题：刘军不惧曹军是否大言欺人。虞证据：也是先问言，再揭矛盾，后得结论。诸葛亮：（1）暗用“寡不敌众”的道理，证明兵败不足为奇，与惧无关。（2）退守夏□是等待时机，不是计穷，更与惧无关，以上为反驳论证驳倒对方，是为守。（3）以事实指出对方拥有优厚条件却屈膝求和，比较之，刘备是真不惧曹,而对手成为天下耻笑之人，此为攻。一守一攻取得第二场胜利。第三场与步鹭：步鹭意图：想通过贬低张仪、苏秦来贬诸葛亮。诸葛亮：（1）不谈自己，而抓住历史事例证明苏秦、张仪亦豪杰，此为守。（2）又用对方听到曹操的威胁就准备投降的事实，指出对方根本没资格嘲笑苏秦、张仪，是为攻。第四场与薛综：论题：刘备与曹操争斗是否不识时务。证据：汉天数将尽，曹拥有天下三分之二，人心归之。诸葛亮：抓住对方立论不符合封建道统观念的要害，给予迎头痛击。他先厉声棒喝，呵斥对方“无父无君”，亮出自己的观点，继而进行论证。先证明对方理应诛戮不臣之人，再用事例证明“曹操乃汉贼”，从而得出了一暗含的结论:对方理应诛戮曹操，可是现实却是对方“以天数归之”。这样，对方的立论与封建道统观念就形成了鲜明的反差，从而证明对方真的是“无父无君”，使之狼狈不堪。第五场与陆绩：论题：刘备可否与曹操抗衡。陆绩认为不能，理由是：曹操出身名门，是“相国曹参之后”；刘备出身低微，“虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩履之夫耳”。诸葛亮对此分三步进行了驳斥。第一步用反问句点出陆绩幼年时“座间怀桔”的故事，意在回敬陆绩对刘备早年“织席贩屣”的讥讽；第二步通过否定对方证据来反驳对方的观点，先用事例证明曹操名为“曹相国之后”实为“曹氏之贼子”，再指出“刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可查考”的说法与“刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵”的事实相矛盾，驳斥了刘备低微的说法；第三步用汉高祖与刘备类比，“高祖起身亭长，而终有天下”，刘备结席贩屣也就不见得无法与曹操抗衡，从而完全驳倒了对方。第六场与严峻：严峻问诸葛亮“治何经典"，诸葛亮不治经典就没有资格在此谈论抗曹、降曹的军国大事。诸葛亮通过指出严峻的言论与古代豪杰匡扶宇宙，却未曾治何经典的客观实际之间存有的矛盾进行了驳斥。第七场与程德枢：程德枢以“儒”自居，指责诸葛亮“好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑”。于是，诸葛亮抓住“儒”字，将它分成“君子之儒”和“小人之儒”而分别阐释，其所说的是“小人之儒”，讥刺的正是程德枢。一顿痛斥，说得程德枢张口结舌。二、品析人物从全文看，你认为诸葛亮取胜的原因是什么？.凭对时局的熟悉，正确分析、判断（对曹、文U、孙形势了如指掌），具有敏锐的政治洞察力。.凭对刘备的忠诚及信任，处处维护君主，维护刘方利益，绝不受对方的嘲笑。.凭自身过人的智慧（睿智），博闻多识和非凡的外交才能，机智、应变、雄辩的才智。.充分的自信。教学建议：.课前预习，通读全文，疏通文意，观