第8课百家争鸣课件浙江省历史与社会七年级上册

春秋战国时期：大发展、大动荡、大融合、大变革春秋篇老子姓李，名耳一、春秋篇——老子老子道家学派创始人经典简介地位《老子》（《道德经》）阅读教材P38老子相关内容，填充信息卡春秋后期楚国人人法地,地法天,天法道,道法自然。——《道德经》

一、春秋篇——老子2.思想主张①顺其自然。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——《道德经》

②对立的双方是可以相互转化的“塞翁失马焉知非福”————《淮南子·人间训》（辩证法思想）一、春秋篇——老子③“无为而治”（无为并不是不为，而是不妄为，统治者不过多的干预、充分发挥民众自我能动性）我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

——《道德经》春秋篇孔子姓孔，名丘，字仲尼儒家学派创始人体现其思想的著作简介地位《论语》阅读教材孔子相关内容，填充信息卡孔子像二、春秋篇——孔子春秋后期鲁国人孔子生平孔子像年龄事件15岁有志于学20岁左右担任小吏30岁左右收徒办学50岁左右在鲁国从政55岁周游列国68岁回到鲁国73岁去世——整理自白寿彝主编《中国通史》出身于下层贵族

儒家学派创始人大思想家

、大教育家“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”

将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德准则。“己欲立而立人，己欲达而达人”二、春秋篇——孔子

仁：爱心，同理心核心思想：“仁”2.思想主张为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

——《论语·为政》夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”

——《礼记·檀弓下》二、春秋篇——孔子政治思想：①为政以德/以德治国

反对苛政，要求统治者爱惜民力，体察民意的民本思想2.思想主张二、春秋篇——孔子景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”主张用周礼来为维系社会秩序。【思考】：结合春秋时期社会背景，你认为孔子的思想会被社会接受吗？孔子“克己复礼”的思想不符合春秋时期诸侯争霸的需要。政治思想：②克己复礼（礼：西周时期的等级名分制度）3.教育成就①创办私学

孔子部分弟子家庭情况贵族：孟懿子、司马耕贫穷：颜回、闵子骞、子路富裕：子贡、冉有——根据《论语》《史记》等整理《孔子杏坛讲学图》学在官府学在民间二、春秋篇——孔子②有教无类二、春秋篇——孔子③注重道德教育和文化知识教育，发现和总结出许多教育规律，提出了一系列教学原则和方法。教学方法：“因材施教”学习态度：“知之为知之，不知为不知，是知也。”学习方法：温故而知新。学而不思则罔；思而不学则怠。子路，不能太冲动。冉有，不能太犹豫。3.教育成就二、春秋篇——孔子4.文化成就整理古籍《论语》《论语》是孔子的弟子记录孔子言行的一部书，成书于战国初期。战国篇百家争鸣指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是虚指，形容学派多，主要分为：儒，墨、道、法、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等。所谓“争鸣”，辩论。指各家学派纷纷著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。争论焦点：如何治理社会。即建立什么样的社会秩序，如何建立这样的社会秩序。“百家争鸣”的含义：“百家争鸣”出现的原因

经济（根本原因）：铁犁牛耕的推广，社会生产力发展。政治：分封制逐渐瓦解，战争频繁，各诸侯竞相招揽人

才，士阶层崛起。文化：贵族垄断教育局面被打破，私学兴起。经济和政治的变革有利于促进思想繁荣学派代表主要思想代表作墨家儒家道家法家墨子庄子韩非战国时期的代表学说（阅读教材40-41页，填写以下表格）“兼爱”、“非攻”、尚贤、节俭、顺应自然和民心；追求精神自由，人格独立以法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治《墨子》《孟子》

《庄子》《韩非子》实行礼治，明确尊卑等级荀子孟子《荀子》实行仁政；提出民贵君轻；反对一切非正义战争兵家孙武奠定了我国古代军事理论的基础《孙子兵法》“百家争鸣”仁爱：有等级、有秩序的爱，代表奴隶主阶级的利益。

兼爱:不分亲疏远近、尊卑贵贱，没有差别的爱，代表下层平民的利益。“百家争鸣”的影响

百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。儒家：传统伦理观念；

法家：法制观念和变革精神；道家：