《诸侯纷争与变法运动》（共45张）

“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”——《春秋左传正义·定公十年》社会大变革时期---春秋战国华夏中国第2课诸侯纷争与变法运动一、列国纷争与华夏认同春秋时期的时代特点是争霸。主要的霸主包括：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践（另一说认为春秋五霸是齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王）。各国以尊王为旗帜，建立霸业。公元前770年—公元前476年，自周平王东迁洛邑到周敬王卒。因《春秋》书中记载的时间跨度与构成一个历史阶段的春秋时代大体相当，所以后人就将这一历史阶段称为春秋时期。春秋公元前475年—公元前221年，这一时期各国混战不休，故前人称之为战国。把战国作为时代名称，开始于西汉末年刘向汇编的《战国策》。战国战国时期的时代特点是兼并。主要的大国包括：齐楚秦燕赵魏韩七国。各国以统一为目标，攻城灭国。请同学们阅读第十页左上角史料，然后回答下列问题：问题1：战国初期齐、晋两国国内发生了什么变化？实质是什么？这些变化是西周哪些制度崩溃表现？1田氏代齐、三家分晋（实质是新兴地主阶级夺权）2是分封制、宗法制崩溃的表现问题2：根据材料及所学知识，分析与西周统治相比，春秋战国时期政治局面发生了什么样的变化？1春秋王室衰微、分封制遭到严重破坏，礼崩乐坏2战国兼并战争，国家由分裂走向统一天子（中原）华夏认同民族大融合诸侯诸侯北狄东夷西戎南蛮春秋中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为华夏在频繁往来和密切联系中，这些周边民族也产生了华夏认同观念，进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族1．（2020·聊城高一检测）春秋时,各诸侯国的国君一般称为“公”或“侯”，而到战国时却自称为“王”,国王是最高权力的代表,总揽国家的统治权,这一变化主要反映出,战国时期A分封制遭到破坏 B官僚政治正式确立C井田制开始瓦解 D宗法制影响扩大2．周初号称“千八百国”，春秋时还剩一百四十八国，战国初仅余七大国与十几个小国了。由此现象我们可以推断A．周王朝民族交融不断加强B．战国时期统一趋势渐现C．先秦列国纷争局面结束D．必将由一国统一天下诸侯国数目的大量减少，表明了兼并战争激烈，更凸显了国家由分裂走向统一的趋势，故B项正确，材料未涉及民族关系问题，可排除A项；C、D两项说法太绝对，与材料信息不符。3（2020·潍坊高一检测）有学者认为，“华夏”并不是自古有之的，它形成于一定的历史阶段。这个历史阶段是A．夏商时期 B．西周时期 C．春秋战国时期 D．秦汉时期4（2020·滨州高一检测）战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更广泛。这说明了（）A华夏认同观念增强 B分封制的崩溃C血缘政治得到加强 D中央集权加强。春秋穿有鼻环的牛尊1经济发展的表现二、经济发展与变法运动（1）农业：冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。春秋时期，随着生产工具的进步，土地开垦非常普遍。诸侯、中小贵族乃至一般平民都十分热衷与从开垦的荒地中获取经济利益。这些新开垦的土地从一开始出现，就带有私有性质。——赵毅、赵轶峰著《中国古代史》5各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂quebei。都江堰----战国时期秦国蜀郡太守李冰父子率众修建的一集防洪、灌溉、水运为一体的综合性水利工程，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。2200多年来，至今仍发挥巨大效益。水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府。——司马迁《史记》都江堰（2）工商业发展1．上面三幅图片反映的主题正确的是A．中华文明的演进B．生产工具的进步C．耕作技术的发展D．古代纹饰的演进根据图片可知，从原始陶器到青铜器，再到铁制农具的出现，体现了我国生产力水平的提高和社会的进步，展示了中华文明的演进过程，A项符合题意。图中只有铁犁铧是生产工具和耕作技术的发展，纹饰只有陶缸上有，B、C、D三项均不符合三幅图的主题。2．（2020·泰安高一检测）战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为A公田制度逐渐完善 B铁制生产工具普及C交通运输网络通畅 D国家组织能力强大各国变法背景与目的：（1）背景：封建经济发展，地主阶级壮大，兼并战争剧烈；（2）目的：富国强兵二经济发展与变法运动兵不如者，勿与挑战；粟不如者，勿与持久。——刘向《战国策》二经济发展与变法运动各国变法运动商鞅变法政治经济军事评价普遍推行县制，县的主要官员由君主任免在民间实行什伍连坐，互相纠察告发“废井田，开阡陌”，授田于百姓重农抑商，奖励耕织奖励军功，剥夺和限制贵族特权3商鞅变法强制大家庭拆散为个体小家庭1顺应历史潮流，集列国变法之长2是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。3使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础前770年周平王东迁春秋时期前476年三、孔子与老子前475年前356年商鞅变法前256年东周灭亡前221年秦灭六国春秋五霸，孔子，老子战国七雄百家争鸣三家分晋田氏代齐战国时期孔子（前551－前479）姓孔，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人3岁丧父，17岁丧母，从小虚心好学。青年时曾做过管理仓库和牛羊的小吏。30岁开始私人讲学。50多岁又从政，担任司寇。55岁仕途失意。晚年率弟子周游列国14年，到处碰壁。68岁返鲁，晚年潜心办学和整理文献。享年73岁。后被尊为“至圣”。孔府大门孔林中的孔子墓孔庙大成殿世界文化遗产山东曲阜三孔（孔庙、孔林、孔府）克己复礼核心观念是“仁”，意为关爱他人，有等级差别的爱主张统治者顺应民心，爱惜民力，推行“德治”主张恢复西周等级森严的礼乐制度

综合探究：孔子的思想主张在当时为什么到处碰壁，不受重用？孔子在教育方面成就显著。他以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典。他的主要思想和言论记载在由弟子整理成的《论语》当中。“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随”“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”“无为而治”。“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”老子的思想主张：③具有朴素的辩证法思想①认为万物的本原是“道”，要顺应自然②主张“无为而治”、“小国寡民”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”生产力的飞速发展各国纷争体制变革引起社会变革政治阶级士阶层崛起文化私学兴起根本原因：百家争鸣是战国社会大变革在意识形态上的反映，各家针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。百家争鸣的出现

诸子百家的地域分布孟子①提出仁义礼智信，主张实行“仁政”②提出“民贵君轻”的民本思想③伦理观上主张“性本善”荀子（1）以礼为主，礼法并施（2）提出“君舟民水”的观点，强调人民群众力量的巨大。（3）伦理观上主张“性恶论”4主张“天行有常”“制天命而用之”“齐物”，即万物齐一，任何事物在本质上相同“逍遥”的人生态度，旁观、超然、无所恃天与人“不相胜”，人必须顺应自然庄子墨家学派——平民利益的代表墨子（约前468-前376）战国初期鲁国人墨家学派的创始人代表平民百姓愿望主张：兼爱、非攻、节俭、尚贤法家学派集大成者——韩非子韩非子战国时期韩国贵族法家的集大成者著《韩非子》一书①性本恶，主张以法治国②提出了君主专制中央集权的理论③主张变法革新四、百家争鸣春秋战国时期，是中国思想史上的一个黄金时代，这个时代留下的思想智慧，不仅像乳汁一样滋养了华夏民族，而且成为全人类的宝贵精神财富。——王磊《一个黄金时代的形成与终结》百家争鸣的影响①它是春秋战国时期经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动②它为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础③奠定了中国思想文化发展的基础，是中华思想文化的源头，影响深远1．春秋战国时期，许多精英分子为展示自己的才能，实现自己的抱负，游走于各诸侯国之间，以求得到重用。无论哪个诸侯国，只要委以重任，便欣然前往。“朝秦暮楚”正是这种现象的写照。这说明当时的精英分子A．没有政治信仰和操守B．以国家统一为理想C．以改善民生为目标D．民族共同体观念强化根据“无论哪个诸侯国，只要委以重任，便欣然前往”可知，春秋战国时期的精英分子认为无论为哪个诸侯国重用，都是为中华民族效力，具有民族共同体观念，故D项正确；A项是对材料的错误解读，排除；材料反映精英游走各诸侯国以求得重用，无法体现“以国家统一为理想”“以改善民生为目标”，排除B、C两项。2（2020·北京朝阳区高一检测）相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，这一做法A有利于中华优秀文化的传承 B促进了思想文化领域的统一C奠定了儒家思想的独尊地位 D使“四书”成为儒学基础读物A3（2020·潍坊高一检测）春秋时期，孔子周游列国，宣扬德治；孟子游说诸侯，推行仁政；墨子聚众讲学，抨击暴政；韩非著书立