知我家乡爱我故乡综合实践活动实施方案总结

实施方案一、指导思想:生疏自己的家乡，了解自己的家乡，从中感受到家乡的奇特，以此来培育对家乡的宠爱之情。产生好好学习，把家乡建设得更加奇特的愿望。“美不美，家乡水；亲不亲家乡人。本次实践活动，目的是通过活动，组织学生，进展调查访问，查阅资料，让学生对家乡多一份了解，多一份宠爱。二、活动主题：三、活动时长：一个月四、过程设计：〔一〕课题背景：我们的家乡，有悠久的历史，深厚的文化底蕴，幽美的山河文化”。你知道自己的家乡有什么风俗习惯吗？你知道它有什么特产吗？你知道它有什么文化遗产吗？今日，就让我们揭开它的面纱，去了解它，争论它。〔二〕活动目标：学问目标：从各个角度了解家乡；通过实地考察、参观访问、网上学习等手段，让学生对家乡的文化产生深厚的兴趣，学会上网搜寻相关的信息并对其进展处理。力量目标：学会分析问题并能做简洁地处理；培育学生与他人合作沟通的力量；提高学生乐观自主参与学习的力量；情感态度目标：丰富学生的社会阅历、生活积存和文化积存，宠爱自己的家乡。通过综合实践活动课，陶冶了爱家、爱校、爱乡、爱国习的动力。为学生建立正确的价值观，形成良好的情感和态度奠定根底。以自己的家乡为荣，产生一种骄傲感。〔三〕活动过程：1．确定课题：家乡是最让人依恋和思念的地方，是我们的家。你想了解它吗？了解它的各个方面。今日就让我们走近它，课题为：。你想从哪些方面进展争论？制定争论打算，分组。课后的任务：组长组织组员合理分工，通过上网、查阅图书以及向自己的爷爷奶奶或爸爸妈妈了解家乡的风土人情。上网搜寻信息：家乡的各个方面的简介。观看：家乡的变化。调查：了解家乡的历史、特产、文化、风俗、经济各方面的状况。展现沟通：展现沟通各组猎取的信息。说收获。总结、延长：历经一个月预备，在教师们的帮助下，同学们的努力下，今日我们格外成功地进展了“知我家乡，爱我家乡”的综合实践活动。大家通过上网、上图书馆查阅资料、调查访问等活动，对家乡有了更深的了解。我信任：只要我们肯努力，把握今日，去制造更加秀丽辉煌的明天。一、指导思想:生疏自己的家乡，了解自己的家乡，从中感受到家乡的奇特，以此来培育对家乡的宠爱之情。产生好好学习，把家乡建设得更加奇特的愿望。“美不美，家乡水；亲不亲家乡人。本次实践活动，目的是通过活动，组织学生，进展调查访问，查阅资料，让学生对家乡多一份了解，多一份宠爱。二、步骤：确定课题：家乡是最让人依恋和思念的地方，是我们的家。你想了解它吗？了解它的各个方面。今日就让我们走近它，课题为：。你想从哪些方面进展争论？制定争论打算，分组。课后的任务：组长组织组员合理分工，通过上网、查阅图书以及向自己的爷爷奶奶或爸爸妈妈了解家乡的风土人情。上网搜寻信息：家乡的各个方面的简介。观看：家乡的变化。调查：了解家乡的历史、特产、文化、风俗、经济各方面的状况。展现沟通：展现沟通各组猎取的信息。说收获。三、总结：本次活动同学们都乐观参与，大家通过上网、上图书馆查阅资料、调查访问等活动，对家乡有了更深的了解。同时，培养了学生的搜集、调查力量。丰富了学生的社会阅历、生活积累和文化积存。陶冶学生宠爱家乡民族文化情操，使学生产生“我要为家乡作奉献”而努力学习的动力。为学生建立正确的价值观，形成良好的情感和态度奠定根底。以自己的家乡为荣，产生一种骄傲感。※富河文化遗址西拉木伦河流域包括赤峰市的西拉木伦河、乌尔吉木伦河、英金河、老哈河等地区，在这一地区觉察的文化有两个类型：一是以赤峰市红山为代表的红山类型；二是以巴林左旗富河沟门为代表的富河沟门类型。红山类型觉察比较早，主要分布在英金河、老哈河与西拉木伦河之间；富河沟门类型则晚一些，主要分布在乌尔吉木伦河与西拉木伦河一带。富河文化据放射性炭素测定，年月为距今五千年左右。富河文化就是以首先开掘的富河沟门命名的。它也是一处聚落遗址，富河文化的村落分布在河旁的山冈或高地上，房屋建于朝阳的南坡。村落的规模，大的如富河沟门，遗址有一百五十座以上的房屋，小的如金龟山遗址，只有四十一座以上的房屋。房址大多为方形，也有个别为圆形。富河文化的陶器都是夹砂陶，质地疏松，火候不高。陶器外表的颜色为褐色，以黄褐色居多，灰褐色次之。陶器外表不管有无纹饰，都经过压磨。纹饰主要是压印纹，最多的是横“之”字形篦点纹。在金龟山遗址中还有肯定数量的竖“之”〔碗、杯和斜口罐等。大口筒形罐的特点是：大口，深腹，腹壁较直，口与底直径的比差，不似红山文化的大口深腹罐那样悬殊。富河文化大型石器绝大多数为打制，外形规整，制作精巧，不同的形制，适于不同用途。砍砸器数量最多，在富河沟门遗址中约占四分之一，锄、锛、凿皆经过精细的加工，富有特色。细石器大多使用间接打法制成的长条形石片，富河沟门类型中的石片是我国迄今觉察的最为宽大的一种。富河文化中生产工具主要是石器，也有相当多的骨器。在富河沟门遗址中，骨质工具的种类由锥、镞、刀柄、针、鱼钩、鱼镖、有齿骨器等。富河沟门遗址中觉察的动物骨骸比较多，其种类有野猪、鹿、黄羊、狐、松鼠等。上面有加工的痕迹，其用途大致可分为两类：一是当时人制作工具剩余的原料和废弃的半成品；二是使用后抛弃的碎骨。另外在富河文化遗址的骨器中觉察有卜骨，这种卜骨用鹿或羊的肩胛骨制成，仅有灼而无钻、凿痕迹，未经修整，它是我国迄今觉察的年月最早的卜骨。富河沟门遗址所反映出当时的自然环境属于山地森林地区，不同于现代的沙漠草原地区。富河文化的先民们，有定居的村落，有掘土工具、谷物磨碎工具，说明当时有肯定的原始农业；而由大量的猎获的野生动物和一些渔猎工具说明：渔猎经济在生活中占有重要的地位。补充：据的考古成果，骨卜这种占卜习俗最早可上溯至6000多年前的仰韶时代，如在河南淅川下王岗仰韶文化三期遗存中就觉察一有烧灼痕的羊肩胛骨[3]；与其年月相当的甘肃武“房子和窖穴内共觉察带有阴刻符号卜骨共6件。这些卜骨经过鉴定，为羊、猪和牛的肩胛骨，器身不加修饰，无钻，无凿。符号简洁，可能是用石制尖状器刻划而成。”富河文化较之稍晚。中国北方石器文化——富河文化富河文化首次觉察于乌尔吉沐沦河河畔的巴林左旗浩尔吐乡富河沟门村，距今约5300年。分布范围在西拉沐沦河以北和通辽境内，文化类型有别于兴隆洼文化、红山文化，近似于赵5000骨器，其中一件骨器被学术界誉为“中华第一卜骨”。居民从事农业生产，但渔猎经济仍占重要地位。生产工具有石锄、石锛、石凿、石砍砸器等，还有细石器。陶器有炊器兼容器的直口筒形罐及斜口器等，多夹砂褐陶，带饰压印和篦点的“之”字形纹。150座以上。人们居住半地穴式的方形或圆形房屋。觉察有卜骨，是中国最早的占卜遗物。该遗址2006年被自治区人民政府公布为全区重点文物保护单位。富河