浅析罗塞蒂爱情诗的主题

浅析罗塞蒂爱情诗的主题

一、克里斯蒂现行的宗教诗克里斯塔纳罗塞蒂（cattarossetti，1830-1894）是英国19世纪最伟大的诗人之一。在今年被称为“伦敦第一女子”。福特曾称赞她为“英国维多利亚时代最为有价值的诗人”;弗吉妮亚·伍尔芙曾说:“在英国女诗人中克里丝蒂娜·罗塞蒂名列第一位,她的歌唱得好像知更鸟,有时又像夜莺。”的确,如果说她的宗教诗如知更鸟清悦的歌声一般是天堂里明澈嘹亮的潮声,那么她的爱情诗则如夜莺的歌声,婉转悠扬而又凄怆无限,徘徊在追求红尘之恋与天堂之梦之间。克里斯蒂娜一生中创作了大约九百九十六首诗歌,基本上局限于宗教体验和个人情感。她是一位虔诚的圣公会教徒,宗教情结贯穿她的一生,也成为她追求自由和幸福婚姻的枷锁。尽管她向往爱情,却因为信仰不合而两次将爱神拒之门外,终生未嫁。她的宗教诗虔诚自然,备受称颂。然而带给她不朽声誉的却是她那数量众多的抒情诗,这类作品明净清丽、音韵和谐、感情细腻、优美纤巧,追求形式与内容的完美统一,并带有神秘的色彩和先拉斐尔派的唯美色彩。她的爱情诗尤其哀婉动人,感人至深。二、以矛盾心理为导向的方面论克里斯蒂娜的爱情诗主要表现为三类主题:一类是爱的渴望与喜悦;一类是爱的磨难与追忆;一类是爱的绝望与放弃,反复抒写了皈依世俗爱情与皈依上帝的精神之爱的矛盾心理,永结情缘和斩断情缘的内心冲突,诗歌徘徊迂回,发出荡气回肠的咏叹,《生日》《思忆》和《我的无名氏14》分别是这三类爱情诗的代表作。1.《转变》的诗风作为一名虔诚的教徒,克里斯蒂娜一生为宗教所困,诗作中的忧伤情调确切无疑是根源于她的宗教情感,而在她优秀的诗作中,生命的热忱却能够冲决宗教的围困。然而这类摆脱宗教思想的束缚,完全沉浸于甜美爱情的诗歌在其作品中较少,《生日》《在那儿,要么在别处》《回声》《逗留》《第一日》都表达了对爱情的渴望与喜悦。我们以《生日》为例来欣赏这种甜美的爱情诗。这首诗最初发表于《麦克米伦杂志》(1861),后来收入《妖怪市场》。在这首诗中,作者流露了她对于真爱来临的期待与兴奋。全诗共分二节,每节八行。从音韵上看,整首诗格律工整,结构平衡匀称,基本上是用抑扬格四音步来写的,双行押韵,这样整首诗读起来轻快流畅、朗朗上口。诗中的节奏感很强,有规律地交替使用轻读与重读和诗中的所有偶数行的尾韵,给整首诗创造出一种流畅和谐的旋律,听起来就像一首轻盈欢快的乐曲,这正和诗人快乐的心境相吻合。另外,本诗意象奇特丰富,第一节包含着三个彼此不同而又相互联系的意象:鸟、苹果树和彩贝,三者都是诗人内心欢乐的反映。第二节包含一个扩展的单一意象,即一个富丽堂皇的华盖。每节的最后两行都点明欢乐的缘由。两个诗节的意象之间有着密切的内在联系:第二节的鸽子和孔雀与第一节的鸟相呼应,石榴和葡萄与第一节的苹果树和果实相呼应,第二节中华盖的绚丽多彩与第一节中贝的彩贝相呼应。诗人要为自己的生日建一个华盖,第二节一、二、三、五行开头的动词分别为Raiseme,Hangit,Carveit,Workit,那么这个华盖显然由人工制作,它上面的饰物都是对第一节大自然意象的模仿,从而使华盖成为大自然的缩影,不仅反映出艺术模仿自然的传统思想,而且暗示了整个大自然也和自己一样洋溢着欢乐。而她的无上欢乐不仅是因为庆贺生日,更是因为她的所爱来临了,使得她的人生有了新的开始,可见爱情在她心中有着何等重要的位置。2.情感的易作用,共同的人性上的痛苦与痛苦克里斯蒂娜的爱情诗中数量最多而且最有影响、最令人感动的还是第二类“爱的磨难与追忆”,如《五月》《古风》《歌》《思忆》等等。这是一首十四行诗,这种形式历来是爱情诗的首选形式,不过此诗采用的是彼特拉克体,韵脚为abbaabbacddece。诗中运用了一定量的头韵及少量的内谐韵。尾韵中多用双元音和长元音,着力渲染了整首诗所笼罩的压抑、沉重、缓慢,令人窒息但又难以摆脱的气氛,使人仿佛感觉到叙述者满腔深沉温柔的爱与内心的痛苦交织在一起。第一节第一句就已经显出整首诗的忧伤的基调与主题——悲伤、死亡、爱情。主人公将离开人世,但她并不恐惧死亡,因为她要去的是“寂静之地”,可以远离人世的喧嚣与繁杂,可是却得和她的爱人阴阳两隔,无法再感知他手心的温暖。“你要记得我”,因为她已不能再在留下与离开之间摇摆不定。第二节开始又一次重复“记得我”,更是将她的哀伤加重。因为就要离开了,所以只希望爱人一直记着自己就好。而后,为了爱人的幸福,诗人却又希望他把自己忘记。在“记着”与“忘却”、“快乐”与“悲伤”的强烈对比中展现出的是两对相互对立、矛盾的情感在相互冲撞,这是理智与情感的撞击,从而使全诗充满张力,达到一个不平常的高度,饱含的爱让人不禁潸然泪下。因那份爱“你”的心,“我”可以放弃“我”最后的念想。理智能压抑感情,却不能扼杀爱情。此外,全诗音韵沉郁而意象缠绵,“记住”这个词在诗中数次出现,直抒胸臆,温情脉脉。“握手”“天天为我描述我俩的未来的圆梦”“相随相从”“在一起祷告,谈心”均是一幅幅情深意浓的画面。诗人徘徊不前,不禁神思飞越浮想联翩。在这欲去还留、举棋不定中,希望能够找到一个平衡点,以期“不负如来不负卿”,但是世间又怎可真的存在两全法?“请想念我吧”,她连连呼唤,寄希望于一种柏拉图式的精神恋爱。在记住与忘却之间,凸显出一个铭心刻骨的痴情人的形象。3.克里斯蒂现行爱情十四行诗贯穿克里斯蒂娜·罗塞蒂一生的两条精神主线是她的宗教信仰和爱情经历,而她的诗歌创作则是攀附于这两棵大树上的蓬麻。虔敬的宗教信念虽然会使生活的道路变得清晰、简洁,让人在任何时候都不致迷失方向,但它也常常会成为一个不堪承受的包袱。用天堂的标准来衡量尘世,世俗的一切快乐和幸福当然都是值得怀疑的,甚至根本就微不足道。在反复痛苦的思索之后,克里斯蒂娜·罗塞蒂越来越感到这份爱在尘世中实现的可能性很渺茫,她对这份爱也越来越缺少信心,最终她斩断情丝,奔向了“天国幸福”的怀抱。《我的无名氏》是克里斯蒂娜·罗塞蒂的一组爱情十四行诗,由十四首诗歌组成。诗中叙述者“无名氏”先是期盼尘世之爱,然后在尘世之爱与精神之爱间挣扎,最后在挣扎中放弃尘世爱情,寄希望于死后的天堂,结束从红尘之恋到天堂之梦的升华过程。最后一首十四行诗总结了这个十四行诗组,暗示了“无名氏”最终的放手。《我的无名氏14》戏仿了彼得拉克体,韵律苍凉,好似一声声无奈的咏叹。青春易逝,容颜易老,尘世的一切都是这样地变化无常。青春的玫瑰虽然鲜艳,但“它的刺谁又能忍受”?爱情最终也会无法放歌,一切都是虚无,那么还不如舍弃尘世的爱情,守望天国的幸福,因为正如这首诗题词中所说的只有“他(上帝)的意志给予我们安宁”。于是,“无名氏”仰望天空终于寻得上帝,便紧随上帝的脚步,期盼在天堂中寻得了人间遗失的爱,最终获得永生的爱。这么一个凄婉的爱情故事,克里斯蒂娜却诉说得如此平静,如此优雅美丽。虽然有掩不住的不舍与无奈,却没有丝毫的怨恨。正如瓦尔特·罗利所说,这样贞静的歌声让读者也不禁泫然欲泣。三、基本测试和爱情诗作为维多利亚时期杰出的诗人,克里斯蒂娜·罗塞蒂能把爱、恨、忧、惧这些令人悸动难平的激情,提炼成一种纯净平和的情愫,融入轻婉柔美的韵律和节奏之中。虽然虔诚的宗教情怀使她终身未婚,但也许正是因为她的爱情珍藏于内心深处,洁白的理想之花还未曾接触现实的泥土,她的爱情诗才会这般强烈、纯粹,动人心魄。这些爱情诗既有哥特式的神秘,又有拜伦式的浪漫;既有“宗教虔信下的爱情企盼”,又有“清寒自制里的热切奔