婚礼策划的思维养成-婚礼策划创意的辩证观

三种辩证关系的创意沟通

你能不能观察到眼前的现象，不仅仅取决于你的肉眼，还要取决于你用什么思维，思维决定你到底能看到什么。

——爱因斯坦看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水。——宋代禅宗大师青原行思何谓创意的辩证观？辩证法是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说。以辩证法为指导的辨证观，是建立在对存在之间的相互联系，对发展的动力模式的一种认知。创意的辩证观，能够做到以下几点：

1.运用对立统一的动态思维

2.辩证思考产品的发展运程

3.发现产品传播从量到质的互变规律

4.挖掘创意认知从肯定到否定再到肯定的螺旋过程5.滋生创意的认识论与方法论中西方创意辩证观的差异

中国文化是辩证思维，强调变异与发展的动态结构，反映对立统一、相辅相成、物极必反的整体关联，维护矛盾的同一性以及矛盾体的平衡，谋求中正适度、和谐一致的中庸。中国的思维方式，重视历史与觉悟。

从西方的思维逻辑来看，越简单的抽象，一般性和普适性就越强，个性的特征就越弱，应用范围就越广泛，创造的特征就越明显，越深刻。西方的思维方式，重视信仰与逻辑。1.阴和阳的统一“阴阳”是中国传统文化中的一对重要范畴。中国哲学起始于阴阳哲学，这种哲学渗透在中国人的一切生活方式、思维方式之中，并对中国人的价值观产生深远影响。

阴阳的原始概念非常朴素，仅指日光的向背，并不具备哲学上或审美上的意义。随着古人观察面的拓宽，观察深度的增加，阴阳的原始而朴素的内涵也逐渐得到引申，发展出辩证的认识世界和解读世界的哲学和美学。

阴与阳有强烈的性质对立，但又有不可分离的密切关系。阴阳有一个物质性的基础来源，阴有凝聚作用；阳则有扩散作用。

阴阳以温度、亮度、运动为共同基础点，表达对立双方在本质上的一体。2.西方思维和东方思维西方的逻辑是建立在实验的基础上，强调科学和理性；东方的传统文化是一种朴素的直观整体思维方式，重意境、重整体象征和整体关照。因此，西方逻辑是一种理性思维，东方意象则体现出一定的非理性倾向。理性思维的特征：思维的客体是客观世界；思维的方式是线性的；注重个体独立性，从个体中去把握整体；非理性思维的特征：思维的客体是思想本身，而不是客观世界；思维方式是曲线的，有交互耦合的作用；关注整体性，追求整体和谐。3.天人合一“天人合一”是中国传统文化的一个最基本的问题，是中西文化差异的焦点。“天”的含义，包括了自然方面的“天”和精神领域的“天”。这里的“天”实际上就是人，就是“人”的一种外在化或对象化形式。

天人合一，从人与自然的关系来看，就相当于主观与客观、精神与物质或意识与存在等之间的关系；从人与社会的关系来看，就相当于个体与群体、感性与理性或私欲与公德之间的关系。由此，“天人合一”就被界限在：人与自然、人与社会、主观与客观、感性与理性等的和谐统一关系。“天人合一”的思想还特别注重用整体性的、体验性的、主体性的、模糊性的方式或视角去把握世界和解读人类与世界的相互关系。创意的四种辩证呈现1.动与静的叠加动与静是事物矛盾运动的存在方式，存在着永恒的动和相对的静，二者相互矛盾又相互依存，共处于一个统一体中。策划者应该从静态存在的相反处观察、挖掘静态事物中的动态实质，赋予静态以动态表现，形成简洁新颖，具有视觉冲击力的创意表现。讨论：在婚礼策划当中，有哪些动静结合的设置？请说出2个以上。

一方面，要把动转化为静，抑或把静转化为动，寻找动与静的和谐。

另一方面，要运用动静叠加手段，创造受众从静向动的超凡想象，来表达更高的创意表现境界。2.时与空的转换时空是历史与现实的对接，是今天对未来的畅想。我们生活在一个由时空所控制的世界。时空的结合，创造四维空间甚至多维空间，为创意奠定了无尽想象的物质基础。

时空在策划创意中可以实现统一。对立的时空是可以相辅相成的。创造空间变化的视觉差异，造成受众的空间变化感。

思考题：在婚礼策划当中，有哪些时空转换的办法？3.大与小的位移宇宙是人的放大，万物是心的外化。所谓一叶知秋，见微知著，也都来自于对存在的大与小、整体与局部、抽象与具体的辩证思考。以小见大，重新界定大与小的关系，能够创造更多的联想。

中国传统文化认为局部包含整体的全部信息，局部与整体存在着以小见大的关系。以小见大中的“小”，往往是画面描写的焦点和视觉兴趣中心。它既是创意的浓缩和生发，也是创意者匠心独具的安排。创意策划实现大小位移的办法：一是以小见大，在对比中创造人的视觉反差，通过一些人们经验中的“大”“小”转化，来创造受众的视觉意外和心理意外。

二是创造一些视觉集中，通过在平面中创造大量的留白，来强化主题概念的重大和情感中的精神价值。

思考题：在婚礼策划当中，有哪些转换大小的办法？4.虚与实的契合虚与实是事物的两个方面，互相依赖，互信制约，缺一不可的辩证关系。

策划创意对“虚与实”的理解，更多地表现为：景物为实，情感为虚；眼前之景为实，想象虚构之景为虚；形象为实，抽象为虚。