语文八年下册文学常识及主题归纳

语文八年下册文学常识及主题归纳.《社戏》一一鲁迅一选自《呐喊》——体裁：小说鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，我国伟大的文学家、思想家、革命家。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《坟》等，小说《狂人日记》是中国现代文学史上的第一篇白话小说。选入初中教材的作品：《从百草园到三味书屋》一一《朝花夕拾》一一散文《阿长与〈山海经〉》一一《朝花夕拾》一一散文《社戏》一一《呐喊》一一小说《故乡》一一《呐喊》一一小说《中国人失掉自信力了吗》一一《且介亭杂文集》一一杂文（议论）主题：本文叙述了“我”少年时一段看水乡社戏的往事，刻画了一群纯朴可爱的农家少年的形象，表现了劳动人民朴实、善良、友爱、无私的美好品质，展示了一幅农村自由天地中充满诗情画意的生活画卷，表达了作者对劳动人民的深厚感情及对童年美好生活的回忆和留恋的心情。.《回延安》一一贺敬之一一《贺敬之诗选》——现代诗一一陕北民歌“信天游”贺敬之，现代著名诗人、剧作家。主题：这首诗采用陕北民歌“信天游”的形式，描述“我”回到延安的所见所闻所感，追忆过去延安难忘的岁月，展示了浓浓的陕北风情，抒发了诗人回到阔别十年的延安的怀抱时激动、喜悦的心情，歌颂了养育一代革命者的延安精神。3.《安赛腰鼓》一一刘成章一《人民日报》一散文刘成章，陕西延安人，散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。主题：这篇抒情散文通过对安塞腰鼓舞动场面的描写，歌颂了生命中奔腾的力量，表现了西北汉子的阳刚之美和想要冲破束缚、阻碍的强烈愿望，同时为我们展现了黄土高原特有的民俗风情。.《灯笼》一一吴伯箫一一《吴伯箫散文选》——散文吴伯箫，原名熙成，山东莱芜人，散文家、教育家，主题：这篇散文，以“灯笼”为线索，通过回忆早年与“灯笼”相关的一些生活景象，流露出对故乡和亲人的怀念之情，并在结尾处结合当时的国运时事，表明要做抗日“马前卒”的心愿，传达出那个时代的“正能量”。.《大自然的语言》一一竺可桢一一《一门丰产的科学一一物候学》改写——说明文主题：这篇事理说明文把丰富的物候现象比作“大自然的语言”，从具体、生动的物候现象说起，条理分明地说明了物候学研究的对象、物候变化的一些规律和研究物候学的意义，提出要进一步加强对物候的观测和研究，促进农业生产。6.《阿西莫夫短文两篇》一一阿西莫夫（美国）一一《新疆域》——科普说明文阿西莫夫，美国科普作家，科幻小说家，美国科幻小说界的泰斗。代表作《基地》《新疆域》《银河帝国三部曲》。主题：《恐龙无处不有》这篇事理说明文根据在南极发现恐龙化石的事实，证明了“板块构造”理论的正确性和“不同科学领域之间是紧密相连的”这一观点Q”《被压扁的沙子》这篇事理说明文通过对“被压扁的沙子”一一斯石英的产生原因、分布、特性等的介绍，论证了外星撞击地球导致恐龙灭绝的观点，表明不同科学领域的发现可以相互启发，从而发现新的论据或得出新的结论。.《大雁归来》一一利奥波德（美国）——《沙乡年鉴》一一科普说明文利奥波德，美国著名林业学家、生态学家、科普作家，现代环境保护主义的先驱，被誉为美国“生态伦理之父”。《沙乡年鉴》被视为生态文学的典范之作,也被奉为环境保护运动的经典著作。主题：本文通过对大雁鸣叫、觅食、群居、飞行活动的描写，抒发了作者对大雁的喜爱之情，同时也呼吁人们：保护野生动物，与野生动物和谐共处。.《时间的脚印》一一陶世龙一一《时间的脚印》一一科普说明文陶世龙，四川人，主要从事科学与历史文化的研究。代表作《打开地下宝库的钥匙》等。主题：本文是一篇科普作品，主要介绍了岩石可以记录时间以及怎样记录时间，阐明了读懂“时间的脚印”对人类的重要意义，激发青少年探索自然奥秘的热情。.《桃花源记》一一陶渊明（东晋）一一《陶渊明集》一一叙事散文陶渊明，名潜，字元亮，东晋诗人。自号“五柳先生”，世称“靖节先生”,是我国文学史上第一位田园诗人。著作有《饮酒》《归园田居》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。主题：本文以武陵鱼人进出桃花源的行踪为线索，虚构了一个宁静祥和的世外桃源，描绘了一幅没有战争、没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景，揭露了当时长期战乱、民不聊生的社会现实，表达了作者对当时黑暗现实的不满，对和平美好生活的向往。.《小石潭记》一一柳宗元（唐代）一一《柳河东集》一一游记散文柳宗元，字子厚，世称“柳河东”，唐代文学家，与韩愈一起倡导古文运动，并称“韩柳”；唐代的柳宗元、韩愈与宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩，并称为“唐宋八大家”，游记作品《永州八记》最为出名，《小石潭记》是其中的第四篇，我们学过他的诗歌《江雪》。主题：本文是一篇充满诗情画意的山水游记，文中描绘了小石潭的水、石、树木、游鱼等，渲染了寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃的氛围，含蓄地抒发了作者被贬官后的寂寞凄苦之情。.《核舟记》——魏学净（明代）——《虞初新志》——说明文魏学洲，字子敬，明末文学家。主题：本文运用空间顺序介绍了核舟，表现了我国古代工艺作品的精巧，热情讴歌了民间艺人的卓越才能。.《关雎》一一《诗经•周南》——爱情诗（民歌）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，也称《诗三百》。《诗级》分为风、雅、颂三个部分：“风”又叫“国风”,是各地的民歌，共160篇。“雅”是正统的宫廷乐歌，多用于祭祀和宴会，分为大雅、小雅两部分，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀，分为周颂、鲁颂和商颂三部分，共40篇。《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》的第一篇。《诗经》的三种艺术表现手法：赋、比、兴。赋一一就是直接叙述事物，铺陈情节，抒发情志；比一一就是比喻，以彼物比此物；兴一一指说别的事物，引出所吟咏的对象，兴大多在诗歌的发端，如《关雎》《兼葭》风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”。《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称“五经”。《关雎》主题：这是一首优美的爱情诗，写一位男子思念、追求一个女子的过程，以及他求之不得的焦虑和设想求而得之的喜悦，表现了古代劳动人民对美好爱情的向往和追求。《兼葭》主题：生动地塑造了一个执着地寻求爱情的抒情主人公形象，突出了追寻之路的艰险与漫长，表达了寻而无果的无限惆怅之情。课外古诗词1.《式微》一《诗经•郡风》主题：这首诗写出了受奴役者的非人处境，表达了作者对统治者的满腔愤懑之情。2,《子衿》 《诗经.郑风》主题：这首诗写一个女子在城楼上痴迷地等候她的意中人，那青绿的衣领、佩玉的绶带让她沉醉。约会不遇，失落惆怅，不可遏止，表达了她渴望与意中人相见的感情，对意中人深沉的思念以及等待意中人时焦灼万分的心情。.《送杜少府之任蜀州》——王勃（唐代）一一律诗王勃，唐代诗人，王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王合称“初唐四杰”，代表作《滕王阁序》主题：这首诗是作者安慰、劝勉友人不要在离别之时悲哀，也是作者情感的吐露，表达了真挚的友情可以克服空间的阻隔，消除孤独的苦闷。.《望洞庭湖赠张丞相》——孟浩然（唐代）一律诗孟浩然，唐代著名的山水田园诗人。主题：这是一首投赠之作，通过描述面对烟波浩渺的洞庭湖欲渡无舟的感叹以及临渊羡鱼的情怀，曲折地表达了诗人渴望出仕和希望张九龄予以举荐之意。13.《最后一次演讲》一一闻一多一一演讲词文学常识闻一多，诗人、学者、民主战士。代表作诗集《红烛》《死水》，学术著作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》主题本文是一篇演讲词，闻一多先生在李公朴先生的追悼会上深刻揭露并痛斥了反动派制造白色恐怖，无耻暗杀进步人士的卑劣行径和罪行，高度颂扬了李公朴先生为民主和平而献身的爱国主义精神，极大地鼓舞了人民群众为争取民主和平而斗争的信心和勇气，表现了作者热爱祖国、为革命事业献身的大无畏精神。.《应有格物致知精神》一一丁肇中一一演讲词文学常识丁肇中，美籍华裔物理学家，1976年获诺贝尔物理学奖。主题本文是一篇演讲词，由古代文化典籍中对“格物致知”的阐释引出论点，以王阳明“格竹子”和自己的研究实例为论据，针对传统教育下的中国学生的现状，阐明格物致知的重要性，揭示了格物致知的真正意义，号召中国学生培养真正的格物致知精神。.《我一生中的重要抉择》一一王选一一演讲词文学常识王选，尔誉为“当代毕昇”“汉字激光照排系统之父”“中国现代汉字印刷革命的奠基人”等。主题这篇演讲词，作者讲述了自己一生中的第六个重要抉择一一大力扶植年轻人。作者在本文中现身说法，具体阐述了自己做出扶植年轻人这一抉择的原因、目的、做法和给年轻人的建议等，我们从中可以清晰地看到作者爱国奉献、甘为人梯、淡泊名利的崇高品质。.《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》一一法国-顾拜旦一一演讲词文学常识顾拜旦，法国教育家、社会活动家，现代奥林匹克运动创始人。被誉为“奥林匹克之父二著有《体育颂》《运动心理学试论》主题这篇演讲词，作者回顾了奥林匹克运动所走过的艰难历程，用诗歌般的语言深入阐述了奥林匹克运动在当前形势下的新角色及新内涵，激励人们积极投身奥林匹克运动，表达了对未来奥林匹克运动发展的美好祝愿。.《壶口瀑布》一一梁衡一一游记散文文学常识梁衡，新闻理论家、散文家、科普作家。代表作散文集《只求新去处》《名山大川感思录》。主题这篇借景抒情的游记散文，作者用形象生动的语言，叙写了自己两次观看壶口瀑布的所见所闻，细致地描绘了壶口瀑布磅礴、雄壮的气势，赋予黄河一种无坚不摧、无往不胜、坚韧刚强的精神，进而由赞美黄河，到赞美中华民族百折不挠、自强不息的精神。.《在长江源头各拉丹冬》一一马丽华一一游记文学常识马丽华「作家，长期从事《西臧文学》编辑工作，主要作品有诗集《我的太阳》，散文集《追你到高原》，长篇纪实随笔《藏北游历》《西行阿里》等，她被誉为“西藏的歌者和行者”。主题这篇游记以时空为序，以作者跟随摄制组探险的两天行踪为线索，抒写了作者在长江源头各拉丹冬的壮美景色和冰塔林的神奇，表达了作者对壮美的各拉丹冬雪山、冰河、冰塔林的赞美和热爱之情。.《登勃朗峰》一一美国一一马克・吐温一一游记文学常识马克・/毒，美国作家，美国批判现实主义文学的奠基人。代表作有小说《汤姆•索亚历险记》《哈克贝利・费恩历险记》《百万英镑》《镀金时代》等。主题这篇游记通过描写作者与友人登勃朗时所见的奇绝景色，记叙下山投宿途中的奇人奇事，表达了作者对大自然美景的无限热爱与赞美之情，也体现了作者乐观、积极、率真的生活态度。.《一滴水经过丽江》一一藏族一一阿来一一散文文学常识阿来，藏族诗人、作家，代表作有抒情诗集《梭磨河》，长篇小说《尘埃落定》。主题本文采用第一人称和拟人的手法，从“一滴水”这个独特的视角，描写了丽江的源头玉龙雪山，凝聚着纳西人智慧的丽江古城，以及充满浓郁地方特色的I川方街,在读者面前展开了一幅集自然、历史、人文、地理于一体的美丽画卷，于诗情画意中让人感受到祖国山河的壮丽秀美和传统文化的博大精深。.《庄子》二则——战国・宋国——庄子——道家经典文学常识庄子，£周，战国哲学家，和老子同为道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，为道家经典之一，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。《北冥有鱼》选自内篇《逍遥游》《庄子与惠子游于濠梁之上》选自外篇《秋水》主题《北冥有鱼》通过丰富的想象和奇特的夸张，塑造了“鲤鹏”这样一个超现实的形象，展现了大鹏“徙于南冥”的磅礴气势，寄托了作者“有所依凭”的思想。《庄子与惠子游于濠梁之上》通过庄子与惠子围绕“鱼之乐”而展开的辩论，展现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子“万物与我为一”的思想。理解性默写.《北冥有鱼》中，概括了“扶摇直上”“鹏程万里”两个成语的句子是：技扶摇而上者九万里。.《北冥有鱼》中，面对高远湛蓝的天空，作者并发出了疑问的两句是：其正色邪其远而无所至极邪？.《北冥有鱼》中，用夸张的手法写鳏的形体巨大的句子是：鲸之大，不知其几千里也。.《北冥有鱼》中，综合运用比喻和夸张的修辞手法写鹏鸟在飞行时翅膀的样子：怒而飞，其翼若垂天之云。.《北冥有鱼》中，写大H鸣起飞广度的句子：水击三千里。.《北冥有鱼》中，写大鹏起飞高度的句子：技扶摇而上者九万里。.《北冥有鱼》中，描绘龌鹏奋飞时激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：水击三千里，技扶摇而上者九万里，去以六月息者也。.《北冥有鱼》中，举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物的实例，与大鹏鸟的“海运将徙”作类比的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。.《北冥有鱼》中，说明鲸鹏和人一样都有局限的句子是：其视下也，亦若是则已矣。.在《北冥有鱼》中描绘鲸鹏体形硕大无比，变幻莫测的句子是：鲸之大，不知其儿千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其儿千里也。.庄周用一个比喻句来描述龌鹏奋飞时的情形的句子是：怒而飞，其翼若垂天之云。.《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子判断“庄子不知道鱼是快乐的”的依据是：子非鱼，安知鱼之乐？.《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子判断“鱼是快乐的”的依据是：稣鱼出游从容，是鱼之乐也。4.惠子用“以子之矛攻子之盾”的方法驳斥庄子的句子是：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐。8.体现出庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态。子曰'汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”22.《礼记》二则一一西汉一一戴圣一一儒家论著汇编文学常识《礼记》，相传是西汉经学家戴圣编纂的，是战国至秦汉间儒家论著的汇编。《礼记》与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》并称“五经”。《虽有嘉肴》选自《礼记•学记》《大道之行也》选自《礼记・礼运》主题《虽有嘉肴》运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家思想中大同社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。理解性默写.《虽有佳肴》中，揭示教与学互相促进的道理的句子：教学相长也。2、《虽有佳肴》中，说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子：是故学然后知不足，教然后知困。3、《虽有佳肴》中一文中运用类比手法，指出学习的重要性的句子是：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。.《大道之行也》全文纲领性句子是：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。.阐述大同社会的基本特征句是：①不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长、寡、孤、独、废疾者皆有所养（人人都能受到全社会的关爱）②男有分，女有归。（人人都能安居乐业）③货恶其弃于地也，不必臧于己；力恶其不出于身也不必为己。（货尽其用，人尽其力）.全文总结性句子是：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭， 是谓大同。.出自本文的两个成语是：鳏寡孤独、夜不闭户。23.《马说》一一唐代一一韩愈一一议论性文体文学常识韩愈，奉退之，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家，与柳宗元为唐代古文运动的倡导者。唐宋八大家之首，唐宋八大家即唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。“说”是古代的一种议论性的文体，用以陈述作者对某些问题的看法，“马说”即谈论关于马的问题。托物寓意：借客观事物或景物来抒述主观情思，蕴含文题的主旨，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。主旨文章运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，寄托了作者的愤懑不平之感，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺和控诉，表达了作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能的愿望。.总领全文，表明千里马与伯乐间的关系的句子（中心论点）：世有伯乐，然后有千里马。.描写千里马悲惨遭遇的句子：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间。.千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能千里而食也。.千里马被埋没的直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。.本文中心句：其真不知马也！.写食马者愚昧无知的句子：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。.对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也。.表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，日：“天下无马。”.有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。24.唐诗三首《石壕史》一一杜甫一一叙事诗文学常识杜甫，£子美，自号少陵野老，唐代现实主义诗人，与李白并称“李杜”。杜甫被称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史二有《杜工部集》传世，代表作《春望》“三吏”“三别”等。主题《石壕吏》通过叙述诗人亲眼所见差役乘夜捉人、连老妇人也不放过的故事，揭露了封建统治者的残暴，反映了唐代由安史之乱引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情以及为国家前途而担忧的情感。理解性默写.《石壕吏》中揭示“吏”与“老妇”矛盾尖锐的句子：吏呼一何怒，妇啼一何苦。.《石壕吏》中表现战争惨烈的句子：一男附书至，二男新战死。.表现老妇丧子的悲痛和含悲度日的句子是：存者且偷生，死者长已矣。.概括全诗的句子：暮投石壕村，有吏夜捉人。.从侧面反映老妇被带走的句子：天明登前途，独与老翁别。.描写战争需要大量人力的句子：听妇前致词，三男邺城戍。.战争使人民生活贫困的句子：有孙母未去，出入无完裙。.《石壕吏》+,写老妇为保家庭，自请应役的语句是：老妪力虽衰，请从吏夜归。《茅屋为秋风所破歌》一一唐代一一白居易一一叙事诗《卖炭翁》一一唐代一一白居易一一叙事诗文学常识白居易，’字乐天，晚年号香山居土，唐代杰出的现实主义诗人。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，有“诗魔”和“诗王”之称。与元稹并称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世，代表作《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《钱塘湖春行》。主题《茅屋为秋风所破歌》描绘了秋风破屋、长夜沾湿的情景，反映了战乱中诗人的悲惨生活，既表现了他对饱经战乱、至今仍游离失所的广大人民的同情，也表现了他推己及人的高尚精神和忧国忧民的宽广胸怀。《卖炭翁》通过记叙卖炭翁辛苦烧炭、卖炭最终炭却被宫使掠夺的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，鞭挞和抨击了统治阶级的无情和残暴，同时也表达了诗人对下层劳动人民的深切同情。理解性默写.《茅屋为秋风所破歌》中，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”两句运用拟人手法描写秋风怒号的恶劣天气，给诗人造成惨重损失。.《茅屋为秋风所破歌》诗中从高、低两个角度描写了秋风卷走茅草，以致很难弄回茅草的句子：高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳。.《茅屋为秋风所破歌》中，“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”描绘了秋天雨前乌云密布、天昏地暗的景象，渲染了阴沉压抑、凄凉的氛围。.《茅屋为秋风所破歌》中“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句通过“小儿蹬被”这一细节表现了诗人的穷困潦倒。.《茅屋为秋风所破歌》中“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”两句通过侧面描写和正面描写相结合（正侧结合）的手法描写雨之大和雨之急，表现诗人破屋漏雨的悲惨生活境况。.《茅屋为秋风所破歌》中，“唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息”写出了茅草被群童抢走后，诗人的焦急和无可奈何。.《卖炭翁》运用肖像描写，生动形象地刻画了卖炭翁烧炭艰辛、生活困苦的句子：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。.通过肖像描写，表现太监及其爪牙趾高气扬、得意忘形的句子是：翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。.动作描写，表现宫使仗势凌人、蛮不讲理的句子是：手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。.运用心理描写表现卖炭翁艰难处境和矛盾心理的句子：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。5.突出路途遥远行路艰难，表现老人疲惫劳累的句子是：牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。课外古诗词《题破山寺后禅院》作家、作品常识常建，唐代诗人，一生仕途失意，以山水田园诗著称，边塞诗也很有成就。著有《常建集》主旨这首诗抒写诗人清晨游破山寺后禅院的观感，描写了一个景色独特、幽深寂静的环境，表达了诗人游览名胜时的喜悦之情和对高远境界