第十四章 30年代诗歌

第十四章30年代诗歌一、概述1、殷夫的“红色鼓动诗”

1909－1931，象山人。中共党员。“左联五烈士”之一。4次入狱，1931年2月7日牺牲。裴多菲小诗的翻译：

生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。（照片、手迹）

殷夫及其手迹

诗集《孩儿塔》《伏尔加的黑浪》等。代表作《血字》《别了，哥哥》。30年代政治抒情诗的杰出代表。

鲁迅：“这是东方的微光，是林中的响箭，又是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆悠远之作都无需来做比方，因为这诗属于别一世界。”

2、中国诗歌会

由左联诗歌组蒲风、穆木天、杨骚等发起组织，于1932年9月成立于上海，是左联领导下的一个群众性的诗歌团体。坚持诗歌应表现大时代阶级斗争的狂风暴雨，直接为革命事业服务；诗歌以表现集体“大我”的思想情感为主，艺术上注意与大众沟通，提倡大众化、口语化，多采取直抒胸臆、现实描摹的表达方式。

教材举殷夫代表作之一《1929年5月1日》：

3、农民诗人臧克家

（1905—2004），山东诸城人。在农村十八年，了解农民的生活苦难，所以诗作主要以表现广大农民的悲苦处境和命运著称。1933年出版第一本诗集《烙印》。茅盾：不写酥胸玉腿，而写农民的苦难与不幸，实为“1933年的文坛新人”。1929年在青岛大学学习时，师从闻一多，诗歌有新月派建筑美之特色，闻一多称：“苦吟诗人”。1934年出版第二部诗集《罪恶的黑手》。建国初有《有的人》。老马

总得叫大车装个够，

它横竖不说一句话，

背上的压力往肉里扣，

它把头沉重的垂下！

这刻不知道下刻的命，

它有泪只往心里咽，

眼里飘来一道鞭影，

它抬起头望望前面。

1932.44、后期新月派诗：1928年创刊的《新月》月刊新诗栏及1930年创办的《诗刊》季刊。代表诗人徐志摩《再别康桥》、林徽因《别丢掉》、闻一多《奇迹》外，还有陈梦家《一朵野花》、孙大雨、叶公超、方玮德等。1931年陈梦家编选《新月诗选》18家。

“序言”（后期新月诗派的诗歌宣言书）宣称“主张本质的纯正，技巧的周密和格律的严谨”，因此大量试验商籁体（十四行体）；同时申明“决不排斥非格律不可的论调，因为情绪的空气不容许格律来应用时，还是得听诗的意义不受拘束的自由发展。”出现了自由诗倾向。诗情上也开始流向现代派的颓废。

1931年的《奇迹》是闻一多诗集大成，是绝唱——

我要的本不是火齐的红，或半夜里

桃花潭水的黑，也不是琵琶的幽怨，

蔷薇的香，我不曾真心爱过文豹的矜严，

我要的婉娈也不是任何白鸽所有的。

我要的本不是这些，而是这些的结晶，

比这一切更神奇得万倍的一个奇迹！

可是，这灵魂是真饿得慌，我又不能

让他缺着供养，那么，既便是糟糠，

你也得募化不是？天知道，我不是

甘心如此，我并非倔强，亦不是愚蠢，

我是等你不及，等不及奇迹的来临！

我不敢让灵魂缺着供养，谁不知道

一树蝉鸣，一壶浊酒，算得了什么，

纵提到烟峦，曙壑，或更璀璨的星空，

也只是平凡，最无所谓的平凡，犯得着

惊喜得没注意，喊着最动人的名儿，

恨不得黄金铸字，给装在一支歌里？

我也说但为一阕莺歌便噙不住眼泪

那未免太支离，太玄了，简直不值当。

谁晓得，我可不能那样：这心是真

饿得慌，我不能不节省点，把藜藿

权当作膏粱。

可也不妨明说只要你——

只要奇迹露一面，我马上就抛弃平凡

我再不瞅着一张霜叶梦想春花的艳

再不浪费这灵魂的膂力，剥开顽石

来诛求白玉的温润，给我一个奇迹，

我也不再去鞭挞着“丑”，逼他要

那分背面的意义；实在我早厌恶了

这些勾当，这附会也委实是太费解了。

我只要一个明白的字，舍利子似的闪着

宝光，我要的是整个的，正面的美。

我并非倔强，亦不是愚蠢，我不会看见

团扇，悟不起扇后那天仙似的人面。

那么

我便等着，不管等到多少轮回以后——

既然当初许下心愿，也不知道是在多少

轮回以前——我等，我不抱怨，只静候着

一个奇迹的来临。总不能没有那一天

让雷来劈我，火山来烧，全地狱翻起来

扑我，……害怕吗？你放心，反正罡风

吹不熄灵魂的灯，愿这蜕壳化成灰烬，

不碍事，因为那，那便是我的一刹那

一刹那的永恒——一阵异香，最神秘的

肃静，（日，月，一切星球的旋动早被

喝住，时间也止步了）最浑圆的和平……

我听见阊阖的户枢訇然一响，

传来一片衣裙的窸窣——那便是奇迹——

半启的金扉中，一个戴着圆光的你！

1931《诗刊》创刊号

4、戴望舒与现代诗派

（1）现代诗派：

30年代崛起的第二个现代派色彩的诗歌流派。代表诗人戴望舒、卞之琳等。因他们主张“纯诗”艺术，表现上注重心灵感应，侧重暗示与象征，追求西方现代诗风，又多围绕在《现代》杂志周围，故名。主编施蛰存《又关于本刊的事》说明：“《现代》中的诗是诗。而且是纯然的现代诗。它们是现代人在现代生活中所感受的现代情绪，用现代的词藻排列成的现代诗形。”是20年代新月派与象征派的合流。（2）戴望舒的诗

第一，《雨巷》期。1923—1928。受中国古典诗歌、新月派和西方象征派三重影响的时期。戴望舒（1905—1950），1905年3月5日生于浙江杭州一个银行职员家庭。在杭州之江大学学习期间，与戴克崇（笔名杜衡、苏汶等）、施蛰存、张天翼同学。这时成立“兰社”，进行诗歌创作。1923年又一起入上海大学文学系，受到共产党人教育（张太雷、瞿秋白、茅盾等都是教员），思想上一度要求进步，入共青团。但思想上毕竟不成熟，家中是独苗，大革命失败后曾回杭州，又转逃松江县施蛰存家中，从此有《雨巷》：1927年春夏之间写。1928年8月发表。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷，

我希望逢着

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘。

她是有

丁香一样的颜色，

丁香一样的芬芳，

丁香一样的忧愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨；

她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞

像我一样，

像我一样地

默默彳亍着

冷漠、凄清，又惆怅。她静默地走近，

走近，又投出

太息一般的眼光她飘过

像梦一般地，

像梦一般地凄婉迷茫。

雨巷像梦中飘过

一枝丁香地，

我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，

到了颓圮的篱墙，

走尽这雨巷。在雨的哀曲里，

消了她的颜色，

散了她的芬芳，

消散了，甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆怅。

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷，

我希望飘过

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘。

《雨巷》解读

（1）情感内容：

一个古典色彩人生梦幻的现代性毁灭。

“丁香一样的结着愁怨的姑娘”是理想的化身，具古典情韵。李商隐“芭蕉不展丁香结”。李璟《山花子》二首其一：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”

蓝棣之说，原型是大塔儿巷前清宰相府小姐。

千年等一回，近了又远了，只有太息般的眼光，表明现代双主体性人生的悲哀：注定是误会、交错。施绛年。

雨巷诗人戴望舒（2）艺术特点：

①一种人生微妙情绪的捕捉。“像梦一般的凄婉、迷茫”的东西。一种凄艳、凄迷、朦胧、空灵的美。新月社一路，但比《再别康桥》（1928-11）早。

②中西诗美艺术结合的宁馨儿。

（A）现代象征与古典意境的融合。“我”是人生道路上追求者的象征，“雨巷”是人生道路的象征，“丁香一样结着愁怨的姑娘”是人生理想的象征。全诗凄婉、迷茫的情绪与诗歌的立体空间结合又造成一种凄婉、迷茫的意境。

（B）现代语言和音乐美与古典语言和音乐美的融合。大量合成词、双音词、叠音词，为现代语言特征，但又明显有古典诗词语言痕迹；音乐美上，是新诗，内容决定形式，没有固定的格律约束，自由活泼，但顶真、复沓、押韵、开头和结尾相互照应等，又明显有古典诗词音乐美的特点。特别是晚唐五代诗词音乐美的特点。也受新月诗影响。杜衡《〈望舒草•序〉》：出于对郭沫若代表的自由诗弊端的反感，戴望舒与施蛰存、杜衡开始写诗时，就自觉追求诗歌可“吟”读，“一致地追求着音律的美”。“雨巷诗人”。第二，《我的记忆》、《寻梦者》期。

1929—1937。新月诗风淡化，现代诗风加强时期。

《我的记忆》，1929年，第一本新诗集，扉页上写明“献给绛年”。

但她并未给以相应

回报。诗人是痛苦的，孤独、寂寞的。这世界，还有什么是可把握、忠实可靠的？《我的记忆》：我的记忆是忠实于我的，忠实甚于我最好的友人。它生存在燃着的烟卷上，它生存在绘着百合花的笔杆上，它生存在破旧的粉盒上，它生存在颓垣的木莓上，它生存在喝了一半的酒瓶上，在撕碎的往日的诗稿上，在压干的花片上，在凄暗的灯上，

在平静的水上，在一切有灵魂没有灵魂的东西上，它在到处生存着，

像我在这世界一样。

它是胆小的，

它怕着人们的喧嚣，但在寂廖时，

它便对我来作密切的拜访。它的声音是低微的，但它的话却很长，很长，很长，很琐碎，而且永远不肯休：它的话是古旧的，

老讲着同样的故事，它的音调是和谐的，老唱着同样的曲子

有时它还模仿着爱娇的少女的声音，它的声音是没有气力的，而且还夹着眼泪，夹着太息。

它的拜访是没有一定的，在任何时间，在任何地点，时常当我已上床，朦胧地想睡了；

或是选一个大清早，

人们会说它没有礼貌，

但是我们是老朋友。

它是琐琐地永远不肯休止的，

除非我凄凄地哭了，

或者沉沉地睡了，

但是我永远不讨厌它，

因为它是忠实于我的。

（2）艺术特点：

①古典的余韵：虽受生活重创打击，但不失古典的对人间的肯定，凄凉、哀婉、温润。②现代派诗的初步。一方面，诗情内化，找诗的“质”，而不过于在乎诗的“形”。《论诗零札》：“诗应去掉音乐的成分。诗的魅力不在外在的抑扬顿挫上，在诗的情绪的内在的节奏和旋律上。”诗体再次解放，开始背叛新月诗传统。另一方面，诗情间接表现：形象暗示、象征，与胡适、郭沫若自由诗又有别。《寻梦者》：1932年11月8日出国前写梦会开出花来的，梦会开出娇妍的花来的：去求无价的珍宝吧。

在青色的大海里，

在青色的大海的底里，

深藏着金色的贝一枚。

你去攀九年的冰山吧，

你去航九年的旱海吧，然后你逢到那金色的贝。

它有天上的云雨声，

它有海上的风涛声，它会使你的心沉醉。

把它在海水里养九年，

把它在天水里养九年，然后，它在一个暗夜里开绽了。

当你鬓发斑斑了的时候，当你眼睛朦胧了的时候，金色的贝吐出桃色的珠。

把桃色的珠放在你怀里，把桃色的珠放在你枕边，于是一个梦静静地升上来了。

你的梦开出花来了，

你的梦开出娇妍的花来了，

在你已衰老了的时候。

《乐园鸟》飞着，飞着，春，夏，秋，冬，昼，夜，没有休止，华羽的乐园鸟，这是幸福的云游呢，还是永恒的苦役？渴的时候也饮露，饥的时候也饮露，华羽的乐园鸟，这是神仙的佳肴呢，还是为了对于天的乡思？

是从乐园里来的呢，

还是到乐园里去的？

华羽的乐园鸟，

在茫茫的青空中，

也觉得你的路途寂寞吗？

假使你是从乐园里来的，

可以对我们说吗，

华羽的乐园鸟，

自从亚当、夏娃被逐后，

那天上的花园已荒芜得怎样了？《眼》：1936年10月16日写。

在你的眼睛的微光下

迢遥的潮汐升涨：

玉的珠贝，

青铜的海藻......

千万尾飞鱼的翅，

剪碎分而复合的

顽强的渊深的水。

无渚崖的水，

暗青色的水，

在什么经纬度上的海中，

我投身又沉溺在

以太阳之灵照射的诸太阳间，

以月亮之灵映光的诸月亮间，

以星辰之灵闪烁的诸星辰间，

于是我是彗星，

有我的手，

有我的眼，

并尤其有我的心。

我唏曝于你的眼睛的

苍茫朦胧的微光中，

并在你上面，

在你的太空的镜子中

鉴照我自己的

透明而畏寒的

火的影子，

死去或冰冻的火的影子。

我伸长，我转着，

我永恒地转着，

在你永恒的周围

并在你之中......

我是从天上奔流到海，

从海奔流到天上的江河，

我是你每一条动脉，

每一条静脉，

每一个微血管中的血液，

我是你的睫毛

（它们也同样在你的

眼睛的镜子里顾影）

是的，你的睫毛，你的睫毛，

而我是你，

因而我是我。

第三，《狱中题壁》、《我用残损的手掌》时期。

1938—1949。向现实主义回归时期。

我用残损的手掌我用残损的手掌/摸索这广大的土地:/这一角已变成灰烬，/

那一角只是血和泥；/这一片湖该是我的家乡，/

（春天，堤上繁花如锦障，/嫩柳枝折断有奇异的芬芳）/

我触到荇藻和水的微凉；/这长白山的雪峰冷到彻骨，/

这黄河的水夹泥沙在指间滑出；/江南的水田，你当年新生的禾草/是那么细，那么软......现在只有蓬蒿；/

岭南的荔枝花寂寞地憔悴，/尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水....../无形的手掌掠过无限的江山，/手指沾了血和灰，手掌粘了阴暗，/

只有那辽远的一角依然完整，/温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。/

在那上面，我用残损的手掌轻抚，/像恋人的柔发，婴孩手中乳。/

我把全部的力量运在手掌贴在上面，/寄与爱和一切希望，/

因为只有那里是太阳，是春，/将驱逐阴暗，带来苏生，/因为只有那里我们不像牲口一样活，/蝼蚁一样死....../

那里，永恒的中国！

3、卞之琳《断章》

1910—2000，江苏海门县一个清寒之家，1929年靠亲友资助，入北京大学学习，1933年英文系。北大时开始写诗，结识同在北大上学的何其芳、李广田，后合称“汉园三诗人”。解放前诗集《三秋草》、《汉园集》、《鱼目集》、《慰劳信集》等，解放后诗集《雕虫历纪》。现代派另一代表诗人，新诗从新月派向40年代冯至和九叶诗派创作过渡的桥梁。

断章你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰