2022-2023学年人教版高二历史（选修4）非选择题综合练习：亚洲觉醒的先驱

第页“亚洲觉醒“的先驱1．【历史——选修4：中外历史人物评说】日本近代教育之父——福泽谕吉毕生从事著述和教育活动，形成了富有启蒙意义的教育思想，对日本资本主义的开展起了巨大的推动作用。阅读材料，答复以下问题。材料一后世研读孔子思想的人，必须把时代的因素考虑在内，善加取舍。如果到了现在，还有人全盘接受孔子的思想，那就是不懂事物的价值会随时代而改变的道理。跟这种食古不化的人没什么好谈的。——福泽谕吉材料二福泽谕吉认为：文明的进步或落后，不是操之于少数一二人之手，而是取决于人民的素质，统治者只是起到不阻碍的作用。同时，他指出“当今之急固属富国强兵，然富国强兵之本，唯在专心培育人才。〞材料三现在的欧洲文明，仅仅是以现在人类的智慧所能到达的最高程度而已。所以，现在世界各国，即使处于野蛮状态或是还处于半开化地位，如果想使日本文明进步，就必须以欧洲文明为目标，确定它为一切议论的标准，以这个标准来衡量事物的利害得失。——?文明论概略?〔1〕你同意材料一中的观点吗？为什么？〔2〕概括材料二、三表达出福泽谕吉的哪些思想主张？我们应如何看待材料三中的观点？【答案】〔1〕答案：不同意。原因：孔子是中国古代重要的思想家、政治家、教育家，提出了“仁者爱人〞、“为政以德〞、“因材施教〞等许多思想主张，这些思想主张不仅对当时的社会产生了巨大影响，而且对近代中国及世界上其他国家的建设与开展同样具有指导意义。〔2〕思想主张：①文明的进步或落后取决于人民的素质；②强国之本在于人才的培养；③欧洲中心论；④全面学习欧洲文明。看待：作者的认识片面扩大欧洲文明作用，应一分为二看待欧洲文明作用，既要看到欧洲文明确实为人类文明做出了突出奉献，但也不应该否认其他地区文明对人类的影响。2．【历史——选修4：中外历史人物评说】材料1880年郑观应比照西方政制与中国政制的优劣后，提出“君民共主〞的主张，他认为“欧洲诸国土地、人民均不及中国却能横行天下〞，“其治之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院，上下同心，教养得法〞，而中国之所“欺藐于强邻悍敌〞是因为“一人秉权于上，而百姓不得参议于下〞。“泰西政事举国成知，所以通上下之情，期措施之善也。〞他认为西方这种政制“颇与三代法度相符〞。所以他期盼中国能“上效三代之遗风，下仿泰西之良法，〞务使上下无扦格之虞，臣民泯异同之见，那么长治久安之道，固有可预期矣〞。——摘编自徐宗勉、张亦功等?近代中国对民主的追求?〔1〕根据材料并结合所学知识，指出郑观应提出“君民共主〞思想的背景。〔2〕根据材料并结合所学知识，简要评析郑观应“君民共主〞的思想。【答案】〔1〕列强入侵，民族危机加深；洋务运动的弊端日趋显现；中外交流增多，西方政治思想传入；民族资本主义出现，资产阶级产生；清朝专制制度日趋腐朽。〔2〕否认了君主专制统治，顺应了历史开展的潮流，具有进步意义；启迪了近代维新变法思想的开展，促进了思想启蒙；未能完全摆脱“尊君崇上〞的传统观念，具有一定的历史局限性。3．【历史——选修4：中外历史人物评说】材料张元济，浙江海盐人。出身书香门弟，早年热心维新运动。他认为：“夫以数千年之古国，一旦欲效法欧美，变易一切，诚非易事〞，“今之自强之道，自以兴学为先，科举不改，转移难望。〞1897年，张元济创办了通艺学堂，宗旨有三：一、“国子之教六艺是职，艺可从政，渊源圣门，故此学堂名曰通艺。〞二、“欲开风气，必先首善；以宏造就，必资儒流，故此学堂设于京师，以待缙绅与其子弟有志于此者。〞三、“欧美励学，新理日出，未知未能，取资宜博，故此学堂专讲泰西诸种实学。〞这种识见，在当时急躁鼓荡的社会运动中不为时人所重，但以后的历史证明了它的价值。戊戌狂澜一夜平息，蔡元培有所领悟，他说：“康党所以失败，由于不先培养革新人才，而欲以少数人弋取政权，排斥顽旧，不能不情见势绌。〞继而甫下绍兴办学，并由此而萌发了“教育救国〞的信念。——摘编自孙延波?张元济的文化教育情结?〔1〕根据材料，概括张元济维新运动期间的教育主张。〔2〕根据材料结合及所学知识，评价张元济的教育主张。【答案】〔1〕改革科举，开展近代教育，培育人才；首先开展近代教育而后进行政治改进；在社会精英和知识阶层中培养新的变法人才；西方学说是改造社会的实用学说，应大力传播学习。〔2〕看到中国政治改进的艰难，思想认识清醒；提出进行社会变革的先决条件，有一定道理；实际上蕴含着“教育救国〞的理念；他的思想理念对后世产生显著影响。【解析】此题考查张元济维新运动期间的教育主张以及对其主张的评价，主要考查学生对材料信息的分析概括能力和运用所学解决问题的能力。4．【历史——选修4：中外历史人物评说】材料一私人企业和私人的主动性应该成为“国家主义〞的根底。然而，鉴于这个大民族和大国的整个需要，并且考虑到私人资本不能做很多事情，因此经济应该由国家控制。——摘自凯末尔?土耳其国家资本主义和资产阶级?凯末尔认为，尽管考虑到私人企业和活动仍然是我们的根本主张，但我们的主要政策之一是国家积极关心涉及民族普遍性问题和重大利益问题，特别是国有经济问题。——摘编自?现代土耳其?材料二到30年代末，土耳其全国铁制品生产的100%，钢制品生产的80%，水泥制品生产的55%，均被国有苏美尔银行所控制。而国有埃蒂银行那么控制了土耳其全部的煤炭和铜矿生产。——摘编自?危机中的土耳其：从国家主义到新殖民主义?〔土耳其由〕1927年在世界工业总产值中仅占0.14%的比例，逐渐上升到了1939年的0.23%，成为在当时除了苏联和日本以外，工业开展速度在世界上最快的国家。——摘自?现代土耳其的兴起?〔1〕据材料一，概括凯末尔对私人企业的认识。〔2〕据上述材料并结合所学知识，评价凯末尔的“国家主义〞。【答案】〔1〕私人企业应成为国家主义的根底；国家应控制私人企业的开展；私人企业只是国有经济的补充。〔2〕评价：凯末尔的“国家主义〞是其思想体系的组成局部；推行国家主义，实现了国家对社会经济生活的直接干预〔或对国民经济重要部门的控制〕；使民族工业迅猛开展，稳固了民族独立〔或新生政权〕；较顺利地渡过了1929—1933年的世界性经济危机。5．1923年孙中山这样概述其创立“三民主义〞的思想路径：“有因袭吾国固有之思想者，有规抚〔汲取〕欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。〞阅读以下材料：材料一民族主义，观中国历史之所示，那么知中国之民族，有独立之性质与能力，其与他民族相遇，或和平而相安……余之民族主义，特就先民所遗留者，发挥而光大之；且改进其缺点，对于满洲，不以复仇为事，而务与之平等共处于中国之内，此为以民族主义对国内之诸民族也。对于世界诸民族，务保持吾民族之独立地位……以期与诸民族并驱于世界，以驯致于大同，此为以民族主义对世界之诸民族也。材料二民权主义……余游欧美，深究其政治、法律之得失，知选举之弊，决不可无以救之。而中国相传考试之制、纠察之制，实有其精义，足以济欧美法律、政治之穷。故主张以考试、纠察二权，与立法、司法、行政之权并立，合为五权宪法；更采直接民权之制，以现主权在民之实，如是余之民权主义，遂圆满而无憾。——以上材料见孙中山?中国革命史?请答复：〔1〕综合上述材料，结合所学知识指出，孙中山分别因袭、规抚和创获了哪些思想主张?？请将答案填写在以下表格中相应的位置。〔2〕根据材料二，结合所学知识，从孙中山的成长和活动轨迹，说明上述思想路径形成的原因。【答案】〔1〕主张：①民族独立；和平共处。②中国境内各民族一律平等，反对民族压迫；中国民族自求解放，反对帝国主义侵略。③考试、监察〔纠察〕二权。④三权分立原那么。⑤五权宪法；实行直接民权制度。〔2〕原因：幼读私塾，接受传统教育；游历欧美日等，受西方思想影响。6．【历史——选修4：中外历史人物评说】材料1924年，孙中山在一次演讲中说：“我们要将来能够治国平天下，便先要恢复民族主义和民族地位。用固有的道德和平做根底，去统一世界，成一个大同之治，这便是我们四万万人的大责任。诸君都是四万万人的一分子，都应该担负这个责任，便是我们民族的精神。〞孙中山所说的治国，是指中国的独立、自由和富强〔包括均富〕；而平天下，那么是发扬“济弱扶倾〞的传统理念，帮助其他被压迫民族谋求各自的独立、自由和富强。孙中山所说的“用固有的道德和平做根底〞，包括两层意思：一是把道德范围的东西放在知识范围中来探讨，认为应该先从个人的内省与自我完善做起，讲究自身的文明修养，然后才谈得上齐家、治国、平天下。孙中山沿袭中国的传统观念，认为家族是国家的基层团体，由家族而宗族而国族，合群图强然后才能讲民族主义，而且只有先恢复民族主义才能讲世界主义。二是力图以王道与霸道这两个古老词汇来区分东西方文化的本质差异。他曾经明确指出：“东方的文化是王道，西方的文化是霸道；讲王道是主张仁义道德，讲霸道是主张功利强权；讲仁义道德，是由正义公理来感化人，讲功利强权，是用洋枪大炮来压迫人。〞——摘编自章开沅?王道与霸道——试论孙中山的大同理想?〔1〕根据材料并结合所学知识，概括孙中山大同思想的主要内容。〔2〕根据材料并结合所学知识，分析孙中山阐释大同思想的背景。【答案】〔1〕以中国的道德和平统一全世界；先实现中国的独立富强再帮助其他民族谋求独立；由个人自省到民族主义再到世界主义；用正义公理来感化人；防止贫富悬殊、两极分化。〔2〕孙中山对中国国情和西方文化的考察与深入认识；国共合作的建立与国民革命的兴起；孙中山对三民主义的开展。7．【历史——选修4：中外历史人物评说】“甘地属于时代，属于历史。〞阅读以下材料：材料一在民族矛盾锋利化和英国传播西方文明对印度传统文化构成威胁的社会危机条件下，印度走上了非暴力不合作的对抗道路。1920年8月，甘地发动了第一次非暴力不合作运动。“不合作〞纲领包括：受封者退回爵位封号、抵抗立法机构选举、抵抗在政府机关和法院工作；拒绝在英国学校读书；提倡手工业纺织运动以抵抗英国商品泛滥。——摘编自吴于廑、齐世荣?世界史?〔现代史编〕材料二在我看来土布是印度人民团结的象征，是印度经济自由和平等的象征。大英帝国近百年的殖民统治在这小小的盐粒攻击下岌岌可危。——摘编自甘地?甘地自传：我体验真理的故事?完成以下要求：〔1〕据材料一，指出印度走上非暴力不合作对抗道路的主要因素。结合所学知识，列举非暴力不合作运动的主要实践活动。〔2〕据材料二和所学知识，指出甘地领导非暴力不合作运动在印度民族独立中的积极作用。〔3〕当今世界霸权主义、恐怖主义、分裂主义和宗教极端势力给国际社会带来严重危害。综合上述材料，谈谈甘地的思想对今天我们处理国际问题的启示。【答案】〔1〕原因：英国殖民者的高压统治激化民族矛盾；西方文明冲击印度传统文化。实践：土布运动；食盐进军；绝食祈祷；“文明不服从〞运动。〔2〕积极作用：一定程度上抵抗英国经济侵略，有利于印度民族经济开展；增强了印度人民的民族自尊心和自信心，促进了人民的团结，为印度的独立奠定了根底。〔3〕启示：相互宽容；真诚对话，寻找共识。8．【历史——选修4：中外历史人物评说】材料1921年，孙中山发表演讲阐述五权宪法，说“五权宪法是兄弟所创造，古今中外各国从来没有的〞。他认为传统西方资产阶级宪法在政府机关采取行政权、立法权、司法权三权分立的制度仍有流弊，因此认为应该再参加中国古代传统意义上的考试权与监察权。他说这是“破天荒的政体〞。1947年制定的中华民国宪法大致采取了这种政治体制。五权制学说的根底是孙中山的“权能区分〞学说。即“人民有权，政府有能〞。政权归于人民，但中国国情不便全面行使直接民权，应由国民大会代表人民行使政权。国民大会可以选举并罢免总统，对监察与考试两院院长行使同意权，另有修宪权。〔1〕孙中山为什么称五权宪法为“破天荒的政体〞？这一政体主要来源于哪些方面的实践经验？〔2〕孙中山是