演讲稿名人(10篇)

演讲稿名人(精选10篇)演讲稿名人篇一

大家好！

在纪念xxx同志诞辰xx周年的日子里，松桃苗族自治县各族群众从12月初开头就组织了丰富多彩的纪念活动。每当夜幕降落，县城街道两旁大楼里就飘出歌颂xxx的歌声。

在松桃苗乡，山山岭岭间回荡的歌声，寄予着苗家人对人民领袖深切的爱，抒发着苗族同胞对社会主义深厚的情，表达了松桃各族人民对将来美妙生活的向往和建设小康社会的坚决信念。

当我们为祖国而傲慢，为祖国而骄傲的时候，是否想过：灾难背后，胜利背后，是谁在悄悄地坚守着自己平凡的岗位?是谁在无私的奉献着自己的力气?是感动你我、感动天地的中华英雄儿女在书写着生命的价值和传奇!我们的祖国之所以能历风雨而不倒，经坎坷而更强，正是由于有一批又一批的、深爱着自己祖国的、永久与祖国同呼吸、共命运的优秀的中华儿女!

我们的祖辈、父辈为了祖国的振兴艰苦创业，“70后”“80后”经受住了考验，用自己的行动证明自己无愧于祖国，而我们“90后”又将怎样亮相于世界?今日的我们又该如何去爱自己的祖国?爷爷告知我，爱祖国就要懂感恩，没有xxx就没有新中国;奶奶告知我爱祖国就要知珍惜，美妙的生活要好好把握;爸爸告知我爱祖国就要树立远大抱负，志当存高远;妈妈告知我爱祖国就要勇于担当责任，从小事做起!于是我心中有了一个坚决的信念，我告知我：爱祖国就要见行动!

昨天是一页翻过的历史，明天是一幅雄伟的蓝图，而今日是一个崭新的起点。告辞昨天吧，由于一切已经写进了历史;展望明天吧，期盼正在向我们走来;把握今日吧，由于今日需要我们用行动去证明自己!证明自己的优秀!爱祖国，见行动!让我们从今日开头，努力学习，熬炼身体，一每天完善自己，将来用我们“90后”的手臂把祖国宏大复兴的蓝图高高托起，用我们“90后”的奋斗把祖国建设的更富强，用我们“90后”的才智把祖国装饰的更漂亮，让中华民族在世界大舞台上更加自信、更加骄傲的矗立!

演讲稿名人篇二

说到我最喜爱的一句名言，那就是俄国宏大作家屠格涅夫说的：先信任自己，然后别人才会信任你。这句话经常勉励着我，是我成长道路上的一盏指路灯。

小时候，我是个胆小如鼠的女孩，上课总不敢发言，老师每次提问时，我就把头低下去，盯着书本看，暗暗地盼望老师不要叫到我的名字。越是可怕，越是倒霉。

有一次上课，老师提了个问题，我飞速地在书本上划出了答案，坐在座位上，悄悄地等待着其他同学回答。过了一会儿，老师见大家都好了，用他满含鼓舞的目光扫视了一下大家，然后把目光停在了我的身上，我很自然地把头低了下去，不敢看老师那期盼的眼神，这回我又退缩了，这时的我在心里飞速地说：“不行不行，肯定会说错的，要是说错了，同学们会笑话我的……”思绪正漫天飘舞着。“小斐!”老师用它那甜甜的声音打断了我的思绪。啊，老师还是叫到了我，我该怎么办?我迟疑了一会儿，害怕地站了起来。“请你回答这个问题好吗?”老师的语气是那样温柔，布满了期盼。“我……嗯……”我吞吞吐吐地说着，声音轻得只有自己听的见。“先信任自己，然后别人才会信任你”我的耳旁响起妈妈对我说的话。我得信任自己，我原本就不比别人差，这个问题我能回答。于是，我稳定了心情，清了清嗓子，大声地说出了答案。当我看到老师那确定的目光是，我觉得如释负重。

从今以后，这句名言成了我的座右铭，是他给了我士气，是他给了我信念，是我在面对任何困难时都能布满信念。

是呀，假如一个人连自己都不敢信任，怎么奢求别人信任你呢?“先信任自己，然后别人才会信任你。”是我最喜爱的一句名言。

演讲稿名人篇三

女士们、先生们、伴侣们！

人类只有一个地球，各国共处一个世界。共同进展是持续进展的重要基础，符合各国人民长远利益和根本利益。我们生活在同一个地球村，应当坚固树立命运共同体意识，顺应时代潮流，把握正确方向，坚持同舟共济，推动亚洲和世界进展不断迈上新台阶。

长期以来，各国各地区在保持稳定、促进进展方面形成了许多好阅历好做法。对这些好阅历好做法，要连续发扬光大。同时，世间万物，变动不居。“明者因时而变，知者随事而制。”要摒弃不合时宜的旧观念，冲破制约进展的旧框框，让各种进展活力充分迸发出来。要加大转变经济进展方式、调整经济结构力度，更加注意进展质量，更加注意改善民生。要稳定推动国际经济金融体系改革，完善全球治理机制，为世界经济健康稳定增长供应保障。亚洲历来具有自我变革活力，要勇做时代的弄潮儿，使亚洲变革和世界进展相互促进、相得益彰。

和平是人民的永恒期望。和平如同空气和阳光，受益而不觉，失之则难存。没有和平，进展就无从谈起。国家无论大小、强弱、贫富，都应当做和平的维护者和促进者，不能这边搭台、那边拆台，而应当相互补台、好戏连台。国际社会应当提倡综合平安、共同平安、合作平安的理念，使我们的地球村成为共谋进展的大舞台，而不是相互角力的竞技场，更不能为一己之私把一个地区乃至世界搞乱。各国交往频繁，磕磕碰碰在所难免，关键是要坚持通过对话协商与和平谈判，妥当解决冲突分歧，维护相互关系进展大局。

“一花独放不是春，百花齐放春满园。”世界各国联系紧密、利益交融，要互通有无、优势互补，在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求自身进展中促进各国共同进展，不断扩大共同利益汇合点。要加强南南合作和南北对话，推动进展中国家和发达国家平衡进展，夯实世界经济长期稳定进展基础。要乐观制造更多合作机遇，提高合作水平，让进展成果更好惠及各国人民，为促进世界经济增长多作贡献。

“海纳百川，有容乃大。”我们应当敬重各国自主选择社会制度和进展道路的权利，消退疑虑和隔阂，把世界多样性和各国差异性转化为进展活力和动力。我们要秉持开放精神，乐观借鉴其他地区进展阅历，共享进展资源，推动区域合作。进入新世纪10多年来，亚洲地区内贸易额从8000亿美元增长到3万亿美元，亚洲同世界其他地区贸易额从万亿美元增长到万亿美元，这表明亚洲合作是开放的，区域内合作和同其他地区合作并行不悖，大家都从合作中得到了好处。亚洲应当欢迎域外国家为本地区稳定和进展发挥建设性作用，同时，域外国家也应当敬重亚洲的多样性特点和已经形成的合作传统，形成亚洲进展同其他地区进展良性互动、齐头并进的良好态势。

演讲稿名人篇四

敬重的各位来宾!

对我国来说，无论是过去还是将来，5月9日永久是一个神圣的日子，永久是一个使我们大家受到鼓舞、得到升华的节日。

这一天，我们的内心百感交集——有兴奋也有哀伤，有悲悯也有崇敬。

这一天唤起我们最崇高的道德良知，使我们有机会再一次向那些施予我们生存、劳作、欢乐、制造和相互理解之自由的人表达敬意。

在我国，成功日是最具亲情和真情的全民节日。对前苏联各族人民来说，成功日永久是人民创建丰功伟绩的日子。而对欧洲和全球各国来说，成功日永久是一个挽救世界的日子。

我们的祖辈与父辈为了国家的荣誉和自由不惜付诞生命。他们团结一心，捍卫了自己的祖国。

今日，我要向全部参与过宏大卫国战斗的老战士们深鞠一躬，祝你们健康长寿。

成功属于老兵!光荣属于俄罗斯!祝你们成功日欢乐!

演讲稿名人篇五

瑜珈从遥远的地方被带到了世界各地，从秘而不宣的修行方式，变成了大众健康的方法手段。这些大师以永恒的光辉照亮了后人的道路，他们是瑜珈历史长河中永不陨落的星辰!

哈朗亚格嘎(hiranyagarbha)也称金胎，是一个传奇中的传奇人物，。尽管对于他的身份、他存在的时间都无从知晓，但是谈到瑜伽的历史，我们必需从他开头。在《吠陀经》、《奥义书》和其它文献中，不同的哲学家都宣称哈朗亚嘎是第一个开创瑜伽修炼方法的人，他是瑜伽的第一个导师，启发了全部的后来宣扬或者记叙瑜伽的哲学家。在印度最知名的史诗故事——《摩诃婆罗多》中这样说到：哈朗亚嘎是瑜伽最古老的宣扬者。

斯瓦塔摩茹玛(swatamarama)在瑜伽历史上的贡献有两个主要方面：首先，哈达哈达瑜伽是瑜伽体位熬炼的开端。斯瓦塔摩茹玛被普遍认为是哈达瑜伽的集大成者，他开头了哈达瑜伽的广泛传播。其次，斯瓦塔摩茹玛开创了瑜伽治疗的先河。

斯瓦塔摩茹玛在对现代瑜伽的进展影响深远。在印度文化之外，“瑜伽”通常被狭隘地理解为“哈达瑜伽”。继《薄伽梵歌》和《瑜伽经》之后，最重要的瑜伽经典可以说就是斯瓦塔摩茹玛所著的《哈达瑜伽灯论》(hathayogapradipika)，主要内容为当今瑜伽学员熟识的体势、调息、契合法和收束法，这部著作对昆达里尼瑜伽(kundaliniyoga)和音流瑜伽(nadayoga)也有深远的影响。

斯瓦塔摩茹玛是那达派的教徒，崇拜湿婆神。史书上记载他穷极一生，周游各地推广哈达瑜伽。斯瓦塔摩茹玛深受帕坦伽利和印度密宗思想的影响。他认为每一个生命皆有两面。这两面能量的平衡对顺畅的生命之流相当重要，这也是他之所以命名哈达瑜伽的由来：“日”(哈)，和“月”(达)，代表两个相对的能量：，如冷热、男女、正负，、阴阳。哈达瑜伽试图以体能运动和调息，并透过放松冥想安静心灵，借此平衡两个相对的能量。

斯瓦塔摩茹玛在瑜伽上的论著很科学地将人体通过不同阶段的掌握，来平衡两个能量流——通常称为左脉(ida)和右脉(pingala)，从而提升中脉(sushumna)，打开不同的气轮(chakra)(从脊柱底端开头到头部结束的各个能量中心)，直到达到头顶，引发“至上意识”。右脉被比方为“日”，左脉被比方为“月”，二者在中脉中会合，就是“日月瑜伽”(左右能量的结合)。哈达瑜伽实际是通过对身心的熬炼，将身体能量流在身体中央有效约束和导引，并引发神圣意识的一种熬炼方式。

斯瓦塔摩茹玛比较务实，他用浅显易懂的方法与技巧，传授不同的体势、调息、契合法和收束法。以瑜伽调息、净化呼吸为熬炼方法是斯瓦塔摩茹玛的特别贡献。他说呼吸法一般有8种变化，而他更强调鼻孔交替呼吸法(第九种)，认为调息法的习练能干净身体，去除不洁，所以也称清理经络调息。而克里亚(kriya)则是指各种不同的干净方法。瑜伽师提到6种干净方法，多强调圣光调息(头脑干净法)，他说其它干净方法是为你的身体预备做调息法的最佳方法。

斯瓦塔摩茹玛之前，还没有谁以治疗的观点来看待瑜伽，而斯瓦塔摩茹玛瑜伽大师在此方面开了先河。他建议瑜伽通过结合并借助阿育吠陀(印度传统医学体系)的应用，可以使一些常见的疾病得到掌握并进一步治愈。

斯瓦米·维帷卡南达(swamivivekananda)，法号辨喜，可能是印度哲学家中第一位在印度境外教授传播瑜伽的人。在美国1976年的国庆日，国家总理加力在华盛顿特区称斯瓦米·维帷卡南达为“走出美国：新国度的探究者”，向这个对美国人的精神产生深刻影响的宏大的人表示敬意。

现在普遍的观点认为正是1893年辨喜的美国之行，使印度瑜伽传统传播到了西方世界。辨喜是先行者、是人类文化史上的重要人物，对东西方文化的沟通起到了关键的作用。1899年，他在美国成立纽约吠檀多协会，目前仍旧是一个布满活力的组织，致力于在瑜伽修行的四方面：奉献，服务，学问，和冥想。

斯瓦米·悉瓦南达(swamisivananda)是20世纪最宏大的瑜伽导师之一，著有200多本极具激情和深刻洞察力的瑜伽书籍。

作为一个医生，斯瓦米·悉瓦南达认为用阿育吠陀为人们服务是有必要的。因此，他于1945年建立了悉瓦南达阿育吠陀制药公司，从稀有的喜马拉雅草药里提炼出的药物，现在这家公司的产品已经供不应求。

斯瓦米·悉瓦南达精力旺盛，他于1936年在圣河恒河河畔播下“神圣社团”的种子，在一个荒废倒塌的牛棚成立了“神圣社团”，如今这组织已在全世界拓绽开来。1945年12月28日，他还组织了“世界宗教协会”，1947年2月29日组成“世界修行者协会”。斯瓦米·悉瓦南达于1948年建立了瑜伽吠檀多森林学院(yoga-vedantaforestacademy)，给当地的居民供应系统的精神训练，也能使外来的追寻者受益。悉瓦南达的虔诚弟子来自全世界各宗教教派，他的巨著在全世界传播了他崇高的神性信念：服务，静心与对神的理解。

正是斯瓦米·库瓦雷阳(swamikuvalayananda)在瑜伽科学方面的探究和讨论使瑜伽在世界上广泛传播，他使瑜伽的古老教义更简单被现代思想接受，使瑜伽可以根据科学合理的方式训练。由于他的科学上的工作，瑜伽变得更加广泛的接受和应用于健康治疗领域。

斯瓦米·库瓦雷阳诞生的年月是一个国家复兴、渐渐唤醒印度母亲的精神的年月。在他的成长过程中，他与身心备受熬煎的印度大众亲密联系。他意识到教育的巨大作用就是可以唤醒他们。在印度一个宏大的物质文化先驱者rajaratnamanikrao的关心下，他意识到包括瑜伽在内的各种各样文化天生的联系。对瑜伽的探究，为他打开了一个新视野。他热心于瑜伽的物质和精神层面的敏感的思维，使他走上了精神探究之路。

在宏大的瑜伽修行者madhavdasji的指引下，swamikuvalayananda对瑜伽要义有了更深化的了解，也给他的生涯带来了巨大的转变，他进入到了一个全新的领域。1920至1921年间，他尝试着讨论瑜伽练习给人带来的身体上的影响。他是把瑜伽带入试验室的第一人，他客观的讨论与优秀的科学试验结果的结合让他信任：使假如用现代的.科学试验讨论瑜伽可行的话，古老瑜伽体系将特别大地关心人类社会在精神和物质的复苏。

在他后来的生命里，kuvalayananda实践着这一使命，他成立特地的讨论机构，致力于瑜伽的科学观，他说：假如一无所成，我并不在意，但瑜伽不该被轻视了。60年月中期，他创办瑜伽高校培训师资以便将瑜伽传遍全世界，刚开头是两年的培训，后来改成一年期。自1957年迄今，该机构始终举办短、长期的培训，全部培训都有科学依据。

克里希那马查(t、krishnamacharya)是近代哈达瑜伽复兴，并对现代哈达瑜伽进展和讨论中最重要的人。他用自己的阅历，延长了许多瑜伽体式。已经无可争议地成为现代哈达瑜伽(hathayoga)之父。

1930年月初期，克里希那马查向瑜伽体式的完善和好处发起挑战。结合他的阅历和文献学习，他制造了一系列不同体式的序列。他充分结合了瑜伽传统体位、呼吸、印度摔跤和英式健身，形成自己的哈达瑜伽体系，他打破了瑜伽自奥义书年月以来瑜伽的传统练习方法。

20世纪30年月，为了向尽可能多的同学介绍瑜伽的力气，他在梵文高校的体育馆开课。但是，像今日许多的瑜伽同学一样，克里希那马查的同学大多数都是身体条件很好、健康的年轻人，他们对变得强壮、塑造体型更感爱好，更倾向于尝试几近不行能完成的技艺而不是精神上的高度的练习。克里希那马查制造了一系列将着重关注运动上的动作。这些动作在一系列动态的称为串联(vinyasa)的姿态中掌握呼吸和冥想，使用他的教义中的全部支柱和规章。为了让他的同学觉得有挑战并专注，克里希那马查进展了越来越难的动作，使他的同学仅在把握了上一个动作后才能学习下一级别。一旦他进展并完善了他的动作，他就在大路上表演。他和他的同学展现瑜伽体式去取悦全印度的观众，并以此向印度大众推广瑜伽熬炼。克里希那马查由于知道他的观众来自于各式各样的背景，便使他的瑜伽适合全部的信仰和生活方式，这正像今日西方的瑜伽老师所做的。克里希那马查4个最闻名的同学的消失是在他生活在麦梭(mysore)的时候，—是连续进展阿斯汤嘎瑜伽体系的帕塔比?乔伊斯、被称为“瑜伽第一女士”的英蒂拉·德菲和以对身体和广泛工具的使用而被熟知同时创建了自己独特修炼方式b、k、s、艾杨格。他的晚年致力于对唯尼瑜伽(viniyoga)的讨论和探究，并由他的儿子，得斯科查(tkvdesikachar)所继承和进展，现在已成为瑜伽治疗中运用最广的瑜伽方法。

克里希那马查的瑜伽完整地呈现了20世纪丰富的自然演进的传统。最近以一本克里希那马查参考过的著作sritattvanidhi在印度一家私人图书馆被发觉，克里希那马查曾经在那里生活和教学。这原来自19世纪早期的书是第一本完全介绍瑜伽身体熬炼方面的书，对122个姿态的解释和命名，sritattvanidhi充实了很多瑜伽体式内容，包括我们始终喜爱的倒立、手臂平衡、脚绕头后式，甚至是绳子悬挂练习……这证明，瑜伽行者们所在查找的一个进展完善的体式练习在20世纪前就已经开头消失并显得富强。这些进展完善的练习，是对传统体式的进一步进展。

当帕塔比·乔伊斯(pattabhijois)在一次瑜伽展现中遇见克里希那马查时他还是一个小男孩。乔伊斯跟随克里希那马查学习了许多年，他开头是在麦梭的梵文高校的一名高校生，他是克里希那马查练习方法的忠实追随者。乔伊斯的贡献是完善了据他说来自于经典著作《瑜伽经》、《薄伽梵歌》、《哈达瑜伽灯论》和其它典籍的阿斯汤嘎瑜伽体系。

正如克里希那马查在麦梭所做的一样，帕塔比·乔伊斯和他的教义还是传授一系列为了产生热能和净化身体的(用呼吸连接的)姿态，从而可以达到干净和排毒的目的。许多美国和欧洲的老师得到乔伊斯的激励和指导，常常去印度进一步跟他学习。

阿斯汤嘎类型的课程每一系列的区分很大，第一系列是刚刚练习的水平，主要注意于前屈，到2、3、4级课程，将有逐步增难的后屈、站立体式、扭转和手臂平衡。全部的序列都包括向太阳致敬式(suryanamaskar)串联体位法(vinyasa)的连接。在这个串联体位法中，同学从一个体位经跳越过渡到另一个体位，并利用呼吸将不同的姿态连接起来。正如帕坦伽利的瑜伽经(yogasutra)的练习，结合了身体动作和对呼吸的关注，使精神更好的觉知，内心更加的开放。

“铁人”是西方人给他的封号，艾杨格(b、k、s、iyengar)的哈达瑜伽教学风格广受西方国家的宠爱，如何运用不同的器械、增加能量、削减耗能是此派的主要风格，对那些身体极其僵硬而想在瑜伽熬炼快速获益的人，特殊有关心。艾杨格进展了现代帮助瑜伽。

尽管始终敬畏他的导师，但与乔伊斯和英蒂拉、德菲不同，精确     地说，艾杨格并没有将克里希那马查尊为老师，也不会在回首同学时代时布满感情。作为妻弟的艾杨格在克里希那马查的家中生活了几年，是个体弱多病的孩子，成为瑜伽行者的可能性特别小。相反，他当时的职责是照看花园和处理克里希那马查支配给他的杂务。当克里希那马查最喜爱的同学在一个重要的体式表演前突然消逝时，克里希那马查别无选择只好教授他的弱而小的妻弟并寄盼望于他能应付住场面。他的确做到了!艾杨格不仅在展现中令人鄙视地表演了高难度体位，而且连续在克里希那马查的课堂帮助教学并到各个地区演出。当艾杨格接受了克里希那马查要求他去北部省份担当只有当地妇女参与的课程教学时，他才结束打杂的工作。

从今，艾杨格远离他的导师有几百公里。部分是由于这个距离的缘由，艾杨格不得不自己去探究克里希那马查的体式。他把自己的身体当作试验室，专注于内在和外在的体位的精准性，他试图搞明白一个体式如何影响肌肉、内部器官和骨骼系统。一旦艾杨格明白了其中一个体式的原理，他就会修改这个姿态使其适合他同学的身体和健康。正如克里希那马查为了他年轻而强健的同学而修改他的体式一样，艾杨格也在量身定做体式，甚至给年老的、身体缺乏敏捷性的同学供应方法和工具。

随着同学之中的年老和体弱的人开头为自己的疾病寻求关心，艾杨格提高了他的挑战标准，他开头制造治疗和和康复的姿态。把重点放在对身体的关注成为艾杨格瑜伽的特点。他把身体看作一个协调良好而又敏感的仪器，而这仪器的波动就“表达了内在的和谐或者不和谐”。他信任体式关心身体制造和重新制造身体原始的和谐。正确的体式练习使身体的身体、生理、心理和精神各因素的节奏和谐。与克里希那马查·帕塔比·乔伊斯和英蒂拉·德菲不同，艾杨格会让练习者先把握体式，然后再结合呼吸掌握练习。他也不会以相同的方式连接体式，他会关注它们如何在身体上获得平衡而不是它们如何连接在一起。

艾杨格跟他的女儿吉妲(geeta)和儿子普拉森(prasant)始终在印度的普那(pune)他的教学中心教授瑜伽，他的追随者将艾杨格瑜伽传播到全世界，制造了世界上最为人熟知的风格。即使教授其他流派瑜伽的人也认可艾杨格方法灌输给他们对身体的了解，体式的雕琢和必要时候调整体式的途径。

斯瓦米·拉玛无疑是喜马拉雅传承的瑜伽给现代人最好的使者，由于他生在喜马拉雅山，曾多年在山上古洞里与多位大师们一起修行，曾在重点高校任过教，曾与妻儿度过入世的在家生活，曾向现代科学家展现瑜伽的功绩。

斯瓦米·拉玛开创了瑜伽修炼和现代科学的结合。他曾在欧洲几所高校讨论西方心理学和哲学，1969年在美国试验室，他演示了对自主神经系统和大脑的精确掌握(比如随便停止心跳，将某个手指冷却等等)，该项讨论的发觉大大地增加了科学界对人类掌握自主神经系统的了解，并得到从前未有的意识层面的认知。他因此也开创了瑜伽修炼和现代科学的结合，为科学讨论瑜伽供应了有力的依据。

斯瓦米·拉玛用自己的经受证明了一个修成正果的瑜伽大师可以将全部的科学与艺术集于一身：他是个哲学家，写了45本书;是个诗人，在3个月内翻译史诗;是个科学家，70年月在美国基金会做人体试验;是个医学专家也是武士。斯瓦米?拉玛在美国工作了23年，其间成立喜马拉雅国际机构，他的预防医学、整体健康和压力管理模式已成为西方医学的主流。

用呼吸制造“无病的社会、无药的世界”，这是斯瓦米·兰德福(swamiramdev)的雄心和奋斗目标。假如你观察一个人在飞机或火车上做圣光调息或是清理经络调息法，别惊异。这种透过瑜伽获得的觉知起源于斯瓦米·兰德福。兰德福将成为世界健康史上的重要人物，他提倡使用唾手可得的氧气作为药物，以此治愈了成千上万个的糖尿病、咽喉炎、动脉硬化、肥胖、气喘、支气管炎等疾病的患者，即使在一些现代医学仍有挑战的疾病，如抑郁症、帕金森氏症、癌症、艾滋病等领域，斯瓦米·兰德福的试验也证明了这古老的科学对这些有效。

斯瓦米·兰德福是瑜伽和阿育吠陀的大师，精通梵文、艾育吠陀和吠陀哲学，他务实的瑜伽方法赢得全印度数以百万的追随者，于1995年开头推广瑜伽，成立divyayogamandir等机构，他在推广氧气为医药价值上的不懈努力，将为现代医学界带来新视野。

不只是印度人，西方国家也特别认可尊者，2022年7月，当斯瓦米·兰德福抵达伦敦，英国女王伊丽莎白二世就邀请他参与茶会，听他讲解瑜伽呼吸养生法如何关心全部人保持健康。最近，斯瓦米·兰德福还获英国政府颁发的瑜伽大师奖。

据说，斯瓦米·兰德福目前拥有世界上最多的追随者。

演讲稿名人篇六

他从小就喜爱足球，但10岁那年的一件事，却给了他很大的打击。当时他在纽维尔老男孩队参与训练。

一天下午，他所在的球队和另外一个同年龄段的球队进行足球竞赛。好几次，队友都把球传到了他的脚下，但由于过度紧急，他面对球门时竟闭上了眼睛，这样造成的结果是球总是擦门而过。由于他的多次错失良机，他的球队最终惨败。终场结束，他苦痛地闭上眼睛。

在更衣室里，好多伙伴把手指放在嘴边，对他发出称赞的嘘声。他换下来的鞋子也被一个同伴拿走，往里面吐口水，然后得意地给其他小伙伴展现，并现场给他起了一个外号“臭鞋大王”。他难过极了，心想或许自己根本就不是踢球的料，干脆放弃算了。

他低着头，心烦意乱，一个人孤独地走在回家的路上，忍不住哇哇大哭。

这时他看到一只青蛙正奇怪   地看着眼泪汪汪的自己，他有些生气，恶作剧般地朝青蛙撒了一泡尿。但他发觉，在这个过程中，那只受辱的青蛙始终保持着一个姿态，仍鼓着一双圆眼看着自己，没有躲闪，没有逃离。

他有些怀疑，也有些失落，怏怏不乐地回到家里，把今日发生的一切都原原本本地告知了父亲。父亲告知他，一个人要想，就要像那只姿势昂扬的青蛙那样，正视不公，接受失败。

那天晚上，他的心灵被震撼了，他内心的幻想开头复苏，他觉得那只受辱而不屈的青蛙就是自己的老师。

他暗暗宣誓：我也要在逆境中努力，进的球队，成为像马拉多纳那样的宏大球员，登上足球的顶峰，成为世界足球先生!从那天起，他每天踢球8个小时以上，有条不紊地坚持学习和训练。教练的批判，队友的指责，他都能坦然面对，自信地昂起自己的头，一步步地走自己的路，他的眼里只有一个目标：球门。

一年后，他遇到了的又一个坎。11岁的他被诊断动身育荷尔蒙缺乏，而这会阻碍他的骨骼生长。家里的经济条件难以担当他的治疗费用，但乐观努力、乐观向上、球技不断完善的他受到了巴塞罗那球探的青睐。2000年9月，年仅13岁身高只有140厘米的他受到邀请，去巴塞罗那试训。试训场上的他，像那只执着的青蛙一样紧紧盯着目标，连中三元。试训刚一结束，俱乐部负责人就毫不迟疑地给他在俱乐部注册并支配他去的医院接受治疗。在当年他参与的38场青少年竞赛中，他一共打入31个进球。

世青赛一向被认为是才俊展现自己的舞台。当第15届世青赛的大幕在荷兰乌德勒支缓缓落下时，他，一位身高只有1.69米的阿根廷少年将一个巨人的背影留给了全世界。由于阿根廷队在小组赛中的糟糕表现，人们都以为这支队伍难以走得更远，然而正是他的精彩表现挽救了全队。作为阿根廷队的灵魂人物，他从淘汰赛开头始终处于世青赛的舞台中心，最终率领阿根廷u21青年队获得世青赛冠军，他自己也获得世青赛的球员称号。2022年年底，在意大利体育报纸《全体育》组织的“金童奖”的评比中，他更是以压倒性的优势击败鲁尼当选2022年度的欧洲新秀。

让我们记住梅西的导师，那只患病尿击仍旧仰头鼓眼的青蛙。

集中留意力，拼上全部的力气，朝着目标不懈努力，矢志不渝，不在意别人的打击和称赞，只要自己有目标，有无比乐观的态度，不放弃，肯专心，终究会走出逆境。这个世界会接纳你，幻想也会一步步成为现实。

演讲稿名人篇七

大家好!

3月5日什么日子?没错，是学雷锋日，也正是“向雷锋同志学习”毛主席题词发表的纪念日，因此整个三月，就成了我们学习雷锋的传统文明月。四十多年过去了，雷锋离开我们越来越久了，但是他的精神却永垂不朽，在雷锋精神的照射下，我们一代代青少年实践着自己的人生价值，努力的学习，为社会做出巨大的贡献。今日，站在这庄重的国旗下，我们要谈的主题就是：学雷锋，扬新风，养成文明行为习惯。围绕这一主题，今日我讲话的题目是：学雷锋树新风。

“雷锋”这两个字，每一个中国人都知道。他是一位一般的中国士兵，他无私，他爱岗，但是他的生命却仅仅走过了短暂的20xx年，他以平凡朴实的言行，呈现出一种令人震撼的道德品质和人格魅力;一提起雷锋，我们就会不由自主地想起他生前所做的每一件小事：帮列车员拖地、打扫候车室，为丢失车票的大嫂买票，给困难战友家中寄钱等等等等。所以人们常说：雷锋出差一千里，好事做了一火车。可见在他那短暂的人生中做了多少好事，给别人带来了多少欢乐和劝慰。

我曾经看过这样一个童话故事：一个在一片草地上玩耍时，观察一只蝴蝶被荆棘弄伤了，她轻轻在捉起她，然后又当心翼翼将蝴蝶翅膀上的刺拔掉，又让它飞向大自然。后来蝴蝶为了报恩，化做一位仙女，对小女孩说：“请你许个愿吧!我将让它实现。”小女孩想想说，“我最想要的是欢乐”。于是，仙女在她耳边细语一番便飞走了，后来，这个小女孩果真欢乐地度过了一生。而这个欢乐的隐秘就是力所能及地关心身边的每一个人。

同学们，这个故事看起来很小，但是却告知我们，向雷锋叔叔学习，就要从做好每一件小事开头，从身边最平凡的小事做起：捡起地上的一片果皮纸屑，你就是一个爱清洁的环保小卫士;关心需要关心的同学，你就是一个有爱心的好伴侣;珍惜每一分钟，勤学勤问，你就是一个爱学习的小标兵;见到老师、长辈问一声好，你就是一个懂礼貌的的好孩子;再过两天就是三八妇女节了，你送给妈妈一本字迹清秀的作业，或为她端上一杯热气腾腾的茶水，或为她声情并茂地朗诵一篇课文，献上一曲悦耳的歌等等，来表达你对妈妈的爱。这一点一滴的事情，看起来虽然很小，但却都是学雷锋的详细表现。做好这些小事，不仅仅别人得到了欢乐，你自己同样也是欢乐的。

在我们学习、生活中，我们都盼望别人在点点滴滴的小事中关爱自己，关心自己，那种被关爱的感觉是幸福的，甜美的，欢乐的!相反，别人也需要我们的关爱和关心。是啊，只有人人都奉献自己的爱，我们的世界才能永久布满欢乐!

各位同学们，从小事做起，从你我做起，就让我们携起手来，共同努力，学习雷锋，互助互爱，做一个新时代的“小雷锋”!

我的演讲完毕，感谢大家!

演讲稿名人篇八

爱是生命中最好的养料，哪怕只是一勺清水，也能使生命之树健壮成长。或许那树是那样的平凡、不起眼;或许那树是如此的瘦小，甚至还有些枯萎，但只要有这养料的浇灌，它就能长得枝繁叶茂，甚至长成参天大树。

一个小男孩几乎认为自己是世界上最不幸的孩子，由于患脊髓灰质炎而留下了瘸腿和参差不齐且突出的牙齿。他很少与同学们嬉戏或玩耍，老师叫他回答问题时，他也总是低着头一言不发。

在一个平常的春天，小男孩的父亲从邻居家讨了一些树苗，他想把它们栽在房前。他叫他的孩子们每人栽一棵。父亲对孩子们说，谁栽的树苗长得最好，就给谁买一件最喜爱的礼物。小男孩也想得到父亲的礼物。但看到兄妹们蹦蹦跳跳提水浇树的身影，不知怎么地，萌生出一种阴冷的想法：盼望自己栽的那棵树早点死去。因此浇过一两次水后，再也没去搭理它。

几天后，小男孩再去看他种的那棵树时，惊异地发觉它不仅没有枯萎，而且还长出了几片新叶子，与兄妹们种的树相比，显得更嫩绿、更有生气。父亲兑现了他的诺言，为小男孩买了一件他最喜爱的礼物，并对他说，从他栽的树来看，他长大后肯定能成为一名精彩的植物学家。

从那以后，小男孩渐渐变得乐观向上起来。

几十年过去了，那瘸腿的小男孩虽然没有成为一名植物学家，但他却成为了美国总统，他的名字叫富兰克林•罗斯福。

演讲稿名人篇九

古今中外，对公平的追求是每个社会，每个人的共同抱负。从唐代闻名史学家吴兢的“理国要道，在于公正正直”，到法国大革命公平的思想，再到社会主义核心价值观，公平始终是我们追求的目标。

正像《世界人权宣言》所说：“人人生而自由，在尊严和权利上一律公平。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。也就是说，不论你生在鱼缸的哪块石块下，追求幸福的权利，赢得敬重的权利，以及回报这个鱼缸的义务等，都应是公平的。这就是我们追求的社会制度与人格的公平。

在社会层面上，公平，是对每个人生存的权利与状态的保障，是一种制度上的公平。比如九年义务教育，他让全部孩子都能够公平的享受受教育的权力。若没有他，或许在偏远贫困的地方，教育仍将是贵族的特权，贫者永世贫困。而我们的父辈，又有多少不是从外地，从一个村镇里通过常人不及的努力通过高考而来北京的呢?这也充分证明白，良好的制度是保证公平的客观要素。客观的差异是完全可以为自身的努力所填补的。

而人格的公平，应当是不被外界和客观因素所影响的。它是不分地域，不论朝代更迭的人性的终极追求。“高山流水遇知音”，是世代传颂的友情佳话。伯牙官任上大夫，在江边抚琴偶遇砍柴而归的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音乐，驱使两个素未谋面身份相差巨大的人，刚一相遇便向那渺渺乐音一般，在云上相知。直忘却了这世俗的贵贱。只有公平的人格，才铸就了这段纯粹的友情，才让灵魂最真诚的沟通。

人格的公平，建立在敬重之上。即要信任每个人的心中都有一个名贵的灵魂。廉者不受嗟来之食，体现了传统社会中人们为了保全人格的公平宁愿挨饿，也不接受嗟来之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙对人格的敬重，才留下“千古知音”的传奇，留下了心灵交往中最动人的一曲。在交往之中，我们首先要怀着敬重的情感;有了敬重，才有公平的沟通，才可以发觉每个人的闪光点;体会每个人带给自己的感动，相知相惜，完善自己。

公平的社会往往可以塑造公平的人格，而只有公平的人格才会形成一个公平的社会。而这一切公平的追求，都是建立在修身之上的。我们不应再埋怨差距，要做的是信任自己，提高自己，超越自己，跨上更高的公平的台阶。让我们，从今日起，怀着敬重的态度看世界，秉着公平的心与人交往。我们的内心将到处万物生长，百花齐放，像司马光所说的：“平而后清，清而后明”的和谐大同，清明太平的盛世，也就真正的到来了。

感谢大家!

演讲稿名人篇十

有一个故事说，能够到达金字塔顶端的只有两种动物，一是雄鹰，靠自己的天赋和翅膀飞了上去。我们这儿有许多雄鹰式的人物，许多同学学习不需要太努力就能达到高峰。许多同学后来可能很轻松地就能在北大毕业以后进入哈佛、耶鲁、牛津、剑桥这样的名牌高校连续深造。有许多同学身上布满了天赋，不需要学习就有这样的才能，比如说我刚才提到的我的班长王强，他的仿照力量就是超群的，到任何一个地方，听任何一句话，听一遍仿照出来的肯定不会两样。所以他在北大广播站当播音员当了整整四年。我每天听着他的声音，心