2014届入行论第61 62课科判与颂词

2014届入行论一区-1组61-62课科判与颂词秃鹰贪食肉，争夺扯我尸，若汝不经意，云何今爱惜？意汝于此身，何故执且护？汝彼既各别，于汝何所需？痴意汝云何，不护净树身，何苦勤守护，腐朽臭皮囊？首当以意观，析出表皮层，次以智慧剑，剔肉离身骨。复解诸骨骼，审观至于髓，当自如是究，何处见精妙。如是勤寻觅，若未见精妙，何故犹贪著，爱护此垢身？若垢不堪食，身血不宜饮，肠胃不适吮，身复何所需？贪身唯一因，为护狐鹫食。故应惜此身，独为修诸善，纵汝护如此，死神不留情，夺已施鹫狗，届时复何如？若仆不堪使，主不与衣食，养身而它去，为何善养护？即酬彼薪资，当令办吾利，无益则于彼，一切不应与。念身如舟楫，唯充去来依，为办有情利，修成如意身。护戒之方便法—护心正知正念护正知正念教诫结合相续而精进第五品正知正念教诫护正知正念未护之过患护持正念之方法护持正知之方法护持之方法正知之前行一同趋入略说护持正知之法相观察三门状态观后当控制控制后作修心之行成圆满学处之支分中止非事行持应事身体无有所贪精华依身当修法修未如是行之对治思维暇满难得已得当取实义自主己身心，恒常露笑颜，平息怒纹眉，众友正实语。移座勿随意，至发大音声，开门勿粗暴，常喜寂静行。水鸥猫盗贼，无声行隐蔽，故成所欲事，能仁如是行。宜善劝勉人，未请饶益语，恭敬且顶戴，恒为众人徒。一切妙隽语，皆赞为善说，见人行福善，赞叹生欢喜。暗称他人功，随和他人德，闻人称己德，应晓知德者。一切行为喜，此喜价难估，故当依他德，安享随喜乐。如是今无损，来世乐亦多，反之因嗔苦，后世苦更增。出言当称意，义明语相关，悦意离贪嗔，柔和调适中。眼见有情时，诚慈而视之，念我依于彼，乃能成佛道。护戒之方便法—护心正知正念护正知正念教诫结合相续而精进第五品正知正念教诫护正知正念未护之过患护持正念之方法护持正知之方法护持之方法正知之前行一同趋入略说护持正知之法相观察三门状态观后当控制控制后作修心之行成圆满学处之支分一切行为中当具正知主要宣说修心平时行为寂静必定随顺他众净除成为心之障碍总说一切时分所作之行断除成为世间不信之行善行自己之事尤其趋入善法之行护持睡眠对境之理颂词：若仆不堪使，主不与衣食，养身而它去，

为何善养护？即酬彼薪资，当令办吾利，

无益则于彼，一切不应与。

1、2组思考题：1、身体是如何忘恩负义对待心识的？2、心识3、有人说：不清楚高僧大德为何如此惜福，我自己赚的钱我自己花，不把钱花光享受，不是白赚钱了吗？颂词：念身如舟楫，唯充去来依，为办有情利，修成如意身。

3、4组思考题：1、解释“去”、“来”。2、为何人身是度脱自他的最好工具？3、论中有时说人身是臭皮囊，一会儿又说人身是渡船、是人身宝，我们到底该如何去看待自身呢？颂词：自主己身心，恒常露笑颜，

平息怒纹眉，众友正实语。3、4组思考题：1、

发了菩提心的人应如何待人接物（心情、表情、语言）？2、

佛教内部为何要团结和合？如何才能团结和合？

颂词：移座勿随意，至发大音声，开门勿粗暴，

常喜寂静行。水鸥猫盗贼，无声行隐蔽，

故成所欲事，能仁如是行。

5、6组思考题：1、寂静、调柔的威仪是小乘行人应该要做到的，大乘行人没有必要如此行持吧？

颂词：宜善劝勉人，未请饶益语，

恭敬且顶戴，恒为众人徒。

5、6组思考题：1、为何要把所有的众生都当作善知识？如果他犯了大的过错，就不能只想到他功德了吧？颂词：一切妙隽语，皆赞为善说，见人行福善，

赞叹生欢喜。暗称他人功，随和他人德，

闻人称己德