2023年《项脊轩志》教学反思

2023年《项脊轩志》教学反思《项脊轩志》教学反思1

为了上好这篇富含深情的文章，我自己把文本读了很多遍，以至于每读一遍我都有新的感悟，真正体会到了文本细读的收获，甚是欣喜。一篇名家之作，从朴实平淡的字里行间却寄予了作者深厚厚重的情感，是值得我们细细反复赏读的。所以我把公开课篇目定为此篇。

归有光的《项脊轩志》任何时候读起来，都是那么平常平淡，无波无奇，为什么这样的一篇叙述平凡家庭生活琐事的文章在文学史上占有“明文第一”的赞誉，多少年来流传不衰？文章写了什么是很简单读懂的，为什么这样写，这样写有什么效果就是真正值得完备品尝赏析的。这篇文章的教学目的只有一个，也就是课后探究探讨练习题一：归有光擅长选取家庭的生活小事、平凡场景，表现人物音容笑貌，寄予自己的深情。试找出两三例，体会本文的这种特点。通过示范赏析“叔父异爨”的内容后教学生自主赏析，在示范赏析时我还给出答题提示：朗读、翻译、抓住人物的语言、动作描写进行赏析。

整篇课文教学只有设计一个目标，实践和完成得比较好，学生能通过细读文本体会作者在这篇文章里寄寓对母亲、祖母和妻子的深情，并且对这种人世间普遍美妙的感情产生共鸣。而这种深厚的情感是通过只言片语生活小事平凡场景来体现的，足以体现出作者的了不得，明白了这篇文章的历史地位。

教学中还发觉几点不足之处，老师对学生的回答点评不到位，反映了老师对学生的课堂语言分析不到位，应变实力有待提高。学习完这篇文章，我布置了课后作业：请你从学校、家庭日常生活琐事中选取富有特征的生活细微环节来抒写某种感情。在课后作业的.批改过程中，我发觉课堂教学的成效没有达到预期效果，学习的迁移实力不足。学生基本都是泛泛而谈生活的哪一件让我受感动，而不是通过简洁的细微环节描写来无声地体现。当然，学生学习实力的提高不是一朝一夕就能一蹴而就，而是通过细读一篇篇文章而得。

在上公开课之前，我还特地做了一份导学案，让学生提前疏通课文字词，提前思索了这个问题。我想公开课上得顺畅很大程度得益这个导学案。导学案和练习册不同的一点是，导学案是一张卷子的形式发下去，学生就有有思索和做题的仪式感，而练习册使学生依靠答案，没有思索的空间。当学生仔细思索并写下答案，老师收上来一看就能把握学情和讲课的重难点了。导学案的应用就是学生深化阅读文本的一个媒介，也是提高学生思索和表达实力的有效方式。

《项脊轩志》教学反思2

《项脊轩志》是一篇明代作家归有光的散文，也是传统的古文篇目，我把这篇课文作为一堂备课组的公开课进行了讲授，在教授这一课中，我有几点体会，现归纳如下。

读：研读文本，赏析品尝是教读重点。在本课的教学中，我注意了对学生的朗读指导，从朗读中发觉问题，解决问题，为了更好的调动学生的阅读爱好，我下载了视频朗读，在和课文内容相符合的视频带动下，学生朗读的爱好非常深厚，从这次教学中，我发觉朗读也是发觉问题、创设情境的一种手段，应当结合分析贯穿始终。

通：对于本课的文言学问，由于我们已经经过必修的训练，所以针对选修文言文，我实行了请同学自读自释，相互沟通的处理方式。这样设计是因为通过前段时间的学习，学生驾驭了肯定的文言学问，具备了肯定的文言阅读实力，而且明清散文比较简洁，学生阅读困难相对较小，针对高考文言阅读为课外篇目，必需加强学生的自读实力的训练须要而设计的。从课堂结果来看，效果还是不错的。

练：在疏通了文意之后，我设计了当堂练习，由于本课的文言学问点是同学自读自释的，这个环节就很重要，在这个环节中，学生可以发觉缺漏并刚好的补充上，以练代讲。

析：由于本课我上的是第一课时，所以在对文本的赏析上时间安排的较短，我安排是从散文的文眼入手，向前后延展。“然余居于此，多可喜，亦多可悲”学生找到并不困难，而且能够很简单的得出这句话在文章结构上的.作用——承上启下。以此为线索，首先向上延展。体现“可喜”之情的其实这里有三小层：。分析“可悲”之情，首先得明白作者共写了几件悲事，有哪些主要的人物。

最终的布置一小断仿写练习，对于这项作业，文科的学生爱好更高一些。理科的学生完成状况不是很好。

总之，这节课在上的时候朗读较多，对文言文分析的不到位，下次上课的时候应当加强对文言文课文内容的分析。

《项脊轩志》教学反思3

对这篇课文，我确定的教学目标是：理解作者情感，品尝平淡中蕴含深情的语言，把握文章的抒情方法。所以上课时紧扣“情”字主要围围着四个问题绽开：第一，本文的关键句是什么?为什么?设计这样的问题在于让学生对全文的内容有一个整体的了解，初步把握作者的情感。其次个问题是，围绕“悲”“喜”二字作者叙写了哪些人事?通过这些叙写文章表达了什么样的“喜”和什么样的“悲”?这是对文章的详细感知，须要对文章作内容的分析和语言的品尝，感知作者平淡的叙述中所隐藏的深情。随之而来第三个问题是，作者是怎样抒发这种悲和喜的?这是从理性层面的思索，从而了解作者的创作上的特点，学习一些写作的方法。我用两幅对联概括：“事细而情深，文短而意长”，“景不必奇谲奇丽唯幽静能怡性，事无须惊心动魄是真情才动人”。第四个问题是，如何理解“悲”、“喜”两种情感在文章中的统一?这是对文章主题和内在结构的把握，也是对作者深层情感的进一步理解。

因为教两个班级，又是面对全市的一节课，所以我先在不开课的班级上了一课。

开课了。起先的时候很顺当，一切按我原来的估计进行。对第一个问题学生较快的解决，很快的找到关键句，理由也概括得很到位：是全文情感的概括;是过渡句，承上启下;点明白写作《项脊轩志》的缘由。对其次问题，我预先的概括是：怡然读书之乐，

家道中落之伤，慈母早逝之哀，辜负祖母之悲，怀念亡妻之痛。我先让学生思索五分钟，然后让学生回答。其实对这个问题，我早做好对学生点拨的打算。因为在另一班上课的时候，学生的回答总不能中的，特殊是对什么样的“喜”和什么样的“悲”更未能理解到位。所以我在上公开课时心理上也对学生作了定位，并设计了许多的小问题打算用来引导。如“喜”部分：为什么修葺项脊轩?为什么不另起书房?你觉得那些地方能够表达作者的喜悦?“悲”部分：母亲是怎样的人?回忆祖母侧重写了什么?回忆母亲用“泣”，回忆祖母用“长号”，而对妻子却没有干脆的词语表现感情，这是为什么?……在思索这些问题时引导阅读课文，推敲字词，品尝语言，然后概括情感，把握方法。未料到一个学生在回答时概括得相当到位：“重修项脊轩的读书之乐，回忆母亲时间消逝之悲，回忆祖母功名难就之悲，回忆妻子英年早逝之悲。”当时他的回答引起听课老师的一片惊呼，我也很感突然，虽然和我原来的概括比较还有值得完善的地方，但他的回答基本中的，原来设计的所谓引导是全用不上了，只好立刻变更问题：“你从哪些地方读出了这样的‘喜’和‘悲’?”在随后的阅读和品尝的教学过程虽然尚算顺当，但自己也发觉有些地方出现了不应有的重复，使得其中的一个练笔环节(围绕一个“情”字，概括《项脊轩志》这篇课文的内容)因为时间的惊慌不得不舍弃。

课后，和几位同学同事一起吃饭、闲聊。大家对我上课时注意文本，侧重语言品尝的教学持确定看法，但我总觉若有所失。其间也谈到一位特级老师到我市一所中学上课的事，说他那节课上得不志向，完全不能体现特级老师的水平。有一位甚至开玩笑：“特级老师的课不过如此，还不如小曾老师的课呢。”另有一位说可能特级老师不了解那所学校学生的状况。这句话让我刚才的思索一下找到了突破口。

作为老师，上课之前首先要做的是备课。备什么?备教材，备学生。其实备学生太难了。一个班级五十多位学生的学习状况、语文素养是不同的;同一个学生的昨天和今日也是不同的，思想、心态、心情等一切的心理和身体的状况都可能对学生造成影响;其次，所学内容的不同也可能导致老师对学生的了解不充分。不同文体、不同语言风格或不同思想倾向的文本都会因学生心理期盼等缘由有着不同的阅读效果。而任何一点的不同都可能影响一节课的教学环节，影响一节课的精致甚至常态。这样，我们可以说，备学生是须要的，但只能在一个大略的层次上做一个也许的估计。所以，剩下的只能是备教材，因为只有老师对教材备充分了，才能任凭它“八方风来，我自巍然不动”。怎样算是备好了教材?我觉得一是对教材烂熟于胸，从字词句到文章结构主题手法等等都了然，二是要选择授课内容，确定授课重点，不行能把老师知道的全部在课堂上让学生驾驭，只能依据文章的特点和教材的编排选择性的讲授。

我觉得，备教材要比备学生重要。教材是可以把握的，而学生却每天都是不同的。假如没有对教材的熟识，对学生课堂上的精彩表现我们很难因势利导，这样对学生是一种挫伤;假如没有对教材的熟识，面对学生课堂上的疑问将无言以答，这样对老师一种打击;假如没有对教材的熟识，面对课堂上节外生枝的.问题将无法限制，这对课堂时间是一种奢侈。当然，这样说绝不是说教学可以不顾学生，恰恰相反，课堂的教学肯定不能脱离学生进行，这是最重要的。备教材是前提，从学生的实际动身则是关键。而教学的艺术，正是在这样不行预知中才得以淋漓尽致的展示。而我，正是未能意识到学生的不同而使课堂教学出现了凝滞。

所以，我想，所谓的教学艺术，肯定不是用已经备好的教案按部就班的进行教材的解剖，而是在充分驾驭教材的前提下，依据学生课堂上的表现，依据教学目的随时调整教学方法和重组教学环节。这是我想到的第一点。

对于特级老师的课，假如几年前我听到“也不过如此”这样的话，我可能会信任，并且自我劝慰：你看特级老师的课也有人说不好，何况是你?但现在的感觉却不一样了。在自己也开过一些公开课后深深地感受到凭一节课就来判定一个老师的好坏那是不够恰当的。教材可供挖掘的、学生的状态、师生的了解和磨合等都可以影响一节课。

一篇课文向学生讲什么、怎样讲，可能每一位老师的处理都不同，所以每一节语文课都可能招来异议。而优秀的老师决不是把一篇课文只当成一篇课文。他把这课文当成是整个系统中的有机组成部分。所以，在某节课中，他可能什么都不做，只引导学生读，而另一节课可能会深挖细析，甚至由肌肉骨骼分析到神经末梢。假如我们不了解他的教学思想，不了解他的整体教学设计，而对他的某一个环节中的处理可能不以为然。正如我们看到一座花园，假如一看到枯枝败叶就推断它的残缺，而没有想到这些枯枝败叶正是养分花木的养料，这是错误的。

在一些课堂上，作秀成为了一种时髦。课堂的活跃、老师的风采，都是表演的元素，却很少有人去顾问这种表演之后还留下什么。语文教学是一个大系统，它有些时候表现为朴实甚至是单调无聊的操作，有些时候表现为精彩纷呈的思想的碰撞，有些时候为细心的品读体悟，有些时候为深思奋笔疾书……

语文教学可以看成是一项工程，甚至可能比工程还要困难。每一篇课文、每一个学问点都须要细心支配，课文和学问点的网络更要细心构建。大师之所以成为大师，是因为他们有积累更有思想，而最重要的是把从教学实践中来的教学思想再运用到实际中去，形成自己的教学王国。

所以我想，所谓教学艺术，它首先是对教材通盘熟识的前提下，明确每一册课文每一个单元每一篇课文的教学内容和教学重点，其次是在课堂教学中能随时依据学生的状况采纳适当的教学方法和合理的教学结构，完成教学目标。这正像是一位画家，只要胸有丘壑(教学系统)，那么无论是条幅还是长卷(详细的教学内容)他都能依据材料(学生的实际表现)自如的进行创作。

《项脊轩志》教学反思4

中学语文《项脊轩志》课后反思所表现出来的应当自然亲切姿态站在学生的面前，因为好的起先是胜利的一半。

二、师生互动假如前半堂课体现了师生良好的互动的话，那么后半堂，凭借着我对课文的娴熟程度，为了按安排进行，我却忽视了这种互动的'关系，导致课堂教学中规中矩，而学生并没有成为课堂中的主体。在后来的评课中，虽然赵校长等领导给以高度赞扬，认为我的文化底蕴是特别丰厚的，同时也提出应当让学生真正的参加到课堂活动中来。我进一步相识到，老师的学问底蕴是自然流露出来的，老师的语言和思想本身就是学问和才智的体现，绝非是为了完成安排而过多地参加课堂。

三、课堂驾驭在鉴赏课文的过程中，我给学生供应了鉴赏的方法，并引导学生逐层将方法落实到实践当中，主动鉴赏。刚刚入境，下课铃响了，我预先想要进行的探讨，即把最终的探讨鉴赏的环节加以升华，这一教学设想还未实现，但我仓促结束这节展示课。这一地方的处理明显不够敏捷，说明我对课堂的驾驭实力还不够，对时间也没有很好的把握，使得一节完整地可略有残缺。

四、阅历不足在整个教学环节的设计上，也有不合理的地方。一是，最初读课文的环节可以删去，因为这是其次课时，不是起始课，假如删去这一环节，把省下来的时间用到后面的鉴赏上，无疑会为将鉴赏推向高潮赢得时间。二是，假如将课堂的质疑和鉴赏融为一体，会不会更好呢？质疑的过程莫非不是在鉴赏么？鉴赏也可能包含质疑。

总之，这节展示课暴露出了许多问题，主要集中在处理教材和驾驭课堂的实力上。通过各位领导、老师中肯的评课

《项脊轩志》教学反思5

《项脊轩志》一文是归有光的代表作。其文风是“唐宋派”的代表之作。把其选在“此情可待成追忆”之“如泣如诉”这个板块的目的是能够感受人类真挚而困难的情感。在以前的教学中，我多围围着“然予居于此，多可喜，亦多可悲。”依据来绽开教学活动。但是作者叙述了“喜之事”和“悲之事”的目的何在，如何能让学生感受“唐宋派”的.文风在以前的教学中我并不是很明确。

再次阅读文本，给我印象很深的是两点。一是作者在描写项脊轩时独特的意境。项脊轩虽然小而简陋但是作者在其中却有自得其乐，拥有自己一方天地的满意感。二是在出现了两次哭泣，三次变故。因此，在解决文言字词的基础上我拟定设置以下教学目标：

1.学生能够通过两次哭的解读理解作者所悲之事并能通过对比两次哭的不同进一步理解作者的情感所在

2.学生能够通过对文中两次变故的梳理感受物是人非

3.学生通过1.2目标的解决能够初步感受唐宋派的写作风格

教学过程：

一、两哭

文中两次哭让我印象深刻。

一是“语未毕，余泣，妪亦泣。”

一是“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。”

这两处对比可以发觉哭的程度不同。假如说第一次哭是感慨回忆母亲，母亲已经不在。那其次次哭泣更多的是感慨辜负了祖母的、家族的期望。

此处介绍作者的身世：连年考试却屡考不中，家族不振却无力担当。

这处介绍更能帮助学生理解其苦痛不止的缘由。

二、三次变故

这三次变故分别是项脊轩的重修、分家、妻子去世后项脊轩被废弃。这三处变故的描写，我认为以第一次最有意境。项脊轩虽然简陋，狭小，但是作者在其中可以或读、或歌，或冥。那句”三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风影移动，珊珊可爱。”是多么富有一种苦中作乐的意境啊。我们可以设想，在简陋而狭小的书屋中，归有光能够感受到若影若现，摇曳多姿，既值得人怜惜又让人宠爱的一幅画面。项脊轩对于归有光来说不正是一方释放自己的“荷塘”吗？屋虽漏但精神却是富足的。这么高远的意境人文人的一种情怀。

余下的两次变故可以结合这上面的两次哭来解决。在肩负着振兴家族重任的状况下出现这样的两次变故，不能不让人唏嘘，感慨物是人非，感慨世态炎凉。作者不着悲字，但悲已尽在心底。尤其是最终一节关于妻子去世多年而枇杷树已长得格外茂密一节。或许许多人读到这会有一声叹息吧。

《项脊轩志》教学反思6

明代归有光为世人传诵的作品，是抒写家人父子之情的文字，即所谓“抒写怀抱之文”。《先妣事略》、《寒花葬志》、《项脊轩志》三文是这方面的`代表。这些文章，有的叙写母亲勤俭持家的种种事迹，有的叙写小婢女一言一行，一颦一笑,也有叙写家人骨肉情深的。虽不出平常琐事，却无不真实感人。

古文教材选入《项脊轩志》一文。怎样教学这篇文章，让学生从归氏平淡的言语，琐碎的生活事务的叙写中品尝出作家的感情，了解作家的精神追求。我是通过以下三个主要环节完成教学任务的。

一、理清层次，辨明主旨

《项脊轩志》主要记叙了一间读书小屋，几件家庭琐事，却写出了青年主子公在这里的襟怀理想，一家三代人的骨肉情深。

全文从项脊轩内外环境写起，先写旧时小屋破旧、昏暗，后经修葺，开窗，植兰于庭，使轩面貌一新，然后写主子公于此读书写字，偃仰啸歌，其乐无穷。接着，追叙了关于亡母、祖母生前二三小事，表达了对死去的母亲、祖母的无限怀念之情，含蓄地显示俗约悍芊⒍潦榈脑因。最终以蜀清、孔明自比，抒发兼济天下的远大理想?

叙述亡妻事，是上文写后五年补写的'，仍取镜于项脊轩，用笔委婉，含义深刻，悼亡之情、哀伤之感结于“亭亭如盖”的枇杷树中。

全文取材好像很散：亡母、祖母、亡妻生前细事一条线索；我在项脊轩中的读书生活一线；项脊轩几经改变，归家从大家族到中衰分家一线。时间从我小时候，到十九岁束发在轩中读书，直至“现在”（指补写时），跨度很大。但细细观来却井然有序。文章通篇以项脊轩空间环境为经，以时间人事为纬，经纬交织，既书写了一家三代至深至诚的骨肉亲情，又书写了青年主子公归有光在轩中的读书生活及志向理想。通过理清层次线索，很快就可以把握文章主旨，为进一步学习打下基础。

二、抓住细微环节，品尝真情

“一枝一叶总关情”。细微环节虽小，但一个好的细微环节，却往往能传达出人物微妙而深邃的感情，也能给读者以难忘的印象。

细微环节一：老妪说亡母事

妪每谓余曰：“某所，而母立于兹”。妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲实乎？’吾从板外相为应答”语未毕，余泣，妪亦泣。

归有光母亲死于多子。她嫁到归家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流产一人。因此，深叹“吾为多子苦”。后为节育，饮二螺，“喑不能言”，卒。一个勤劳、节俭，温顺、敦厚的中国传统女子，无灾，无病，却死于节育不当。归有光母亲不仅勤俭持家，而且对下人很好，那时归家家道中衰，南京母家却非常富有，她经常拿来很多东西分给下人。老妪，即归母婢女，归母“抚之甚厚”，归母死后，老妪待归家子女自然犹如己出。她经常忆起她的主子，因此，经常对归有光说起母亲，她甚至清晰地记得主子常站的地方，指着这块地方说：这就是你母亲常站的地方。归氏母亲站在那里是听到长女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打着门板，问：女儿她冷了吗？还是饿了？虽是老妪转述之语，母亲声音宛若，音容宛在。老妪说完，老婢女，小主子不免相对而泣。老婢女转述的是有关母亲生平极为平凡，极为一般的家常事，家常语，却极其感人。人类最能打动人心的就是那些最细小最平常的语言、行为。《红楼梦》中贾元春被至高无上的皇帝选为皇妃，有享不完的荣华富贵，但他独独享受不到人间最平常最一般也是最真诚的天伦之乐。因而，她省亲时拉着祖母的手流下了辛酸的眼泪，这是真实感人的眼泪，也是人类最一般最真挚的.骨肉至爱亲情的自然流露。细微环节虽细，但它深含着母亲对子女的关怀厚爱，婢女对主子的深切怀念，我对母亲的无比崇敬和怀念之情蕴于其中。

细微环节二：祖母望孙成龙

一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日静默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”顷之，持一象至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”

归家祖上也曾是官宦之家。归有光祖母的祖父夏昶，明成祖永乐年间进士，明宣德年间官为太常寺卿。此后几辈“读书久不效”。因此，祖母把全部的希望寄予在孙儿身上。轻轻关门的动作，细致入微地传达出祖母对孙儿的殷殷期盼。不久，又“持一象至”，一句“他日汝当用之”，寄予了望孙成龙的殷切期望和寄寓孙儿为变更“读书久不效”状况，光耀祖宗而奋勉向上的心理。归有光8岁丧母，祖母对孙儿自是疼爱有加，看到孙儿成天在轩中静默攻读，“大类女郎”，又是怜惜万分。寥寥数语，轻轻一动作，把老祖母对孙儿既盼望子孙争气，又关怀疼爱，于心不忍的冲突心理淋漓尽致地刻画出来。这些语言、动作，看似平常一般，实则感人肺腑。祖母音容笑貌，举止神态，甚至困难的心理，都跃然纸上。

细微环节三：妻说家有阁子

“吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’”

“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”

妻子回娘家，再回来家，向归有光叙述自家小妹问起“阁子”（即项脊轩）的状况。诸小妹为何对一个一般的书房感爱好？此轩有何吸引人的地方？细细想来，自是归妻在小妹面前兴趣盎然地描述书房，自是轩的主子有奇妙奇妙之处，自是归妻对轩的主子钦佩而酷爱的原因。

妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如盖。这个细微环节融入了作者对亡妻刻骨铭心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何处去”，而今思念何茫然。把真实绻眷的感情融入景物，以景结情，以景语达情，言尽而意远。

细微环节四：项脊生读书轩中

三、明确手法，探讨意义

曹丕《典论·论文》指出：“文章，经国之大业，不朽之盛事”；唐代古文运动的先驱韩愈提出：“文以载道”。历来的文章家都认为散文是载道文学，大业文学，在这种理论的先导下，散文这种文体所描写的对象大体不是帝王将相、名公巨卿，就是英雄志士、骚人墨客，一般人在载道文学中一直不登大雅之堂，无立足之地的。他们往往出现在市井小说中、戏剧文学中，明代小说创作的发展冲击了散文创作，促使散文向小说学习，而完成这种转向的第一人唯恐正是归有光了。归有光把母亲、妻子甚至婢女寒花这些市井细民，平民百姓写入散文，并且把他们的日常生活，平凡言行归入笔下，一变肃穆庄重的散文面孔为轻松活泼，自由潇洒的面容。同时，归有光大胆借鉴了小说常用的白描，细微环节刻画人物等手法。使散文更接近广阔民众，更为人民所宠爱和接受。这种转变对当时和后人的.启发和影响都很大，稍后的袁宏道、张岱等人又把它发展为刻画市井细民的群像及细民风俗生活的描写。三十年头中国散文文学领域兴起了一场小品文运动，涌现出一大批优秀的小品文作家，象林语堂、周作人、冰心、梁实秋等，尤其是梁实秋，写下《雅舍小品》（续集、三集、四集）、《雅舍谈吃》、《雅舍怀旧》等一系列小品散文，凡挚友聚会、品茗闲聊、下棋消遣、无不入文，笔下生情，语中藏乐。为全世界人民宠爱，赢得广泛的读者群，真正达到“无事不行写，无意不行入”的境界。这正是发扬归氏散文风格的结果。

《项脊轩志》教学反思7

《项脊轩志》是古代经典散文，多次入选中学语文课本，此次又选入选修课本《中国古代诗歌散文观赏》，那么怎么确定教学目标和教学内容呢？

《中国古代诗歌散文观赏》的编者在前言中指出：它着重从文学鉴赏角度进一步引导同学们阅读古代诗文，编者把本书的教学目标定位为提高学生的文学鉴赏水平。《项脊轩志》编排在第六单元，单元主题是“文无定格，贵在鲜活”。我认为文无定格是说散文形式敏捷多变，形式多样；贵在鲜活，是说内容上贴近生活，深化到个人情感世界。《项脊轩志》历来为人推崇的重要缘由，就是作者擅长选取生活小事，平凡场景，通过细微环节描写，表达自己的感情。黄宗羲曾说：“予读震川文之为女妇者，一往情深，每以一二细事见之，使人欲涕。盖古今来事无巨细，惟此可歌泣之精神，长留天壤。”可见前人对其细微环节描写和感情真挚的特点也颇为赞许。结合单元教学要求和文章特色，我选择了细微环节描写为切入点，让学生学习在细微环节品尝中体会和感受作者的深情，在阅读实践中提高其鉴赏实力，话题就确定为“于微小处见真淳”。

《项脊轩志》全文充满着浓浓的悲情，对美妙读书时间的追忆。以及对家庭衰败的哀痛，对已逝母亲祖母和情深意笃的亡妻的无限怀念之情，更重要的是隐藏这些表象背后的大悲——对自身坎坷命运，特殊是仕途不顺，志向难就的悲。这从对项脊轩的描写即可看出端倪：百年老屋，虽加修葺终归是狭窄简陋的，作者却把它写得“姗姗可爱”。读书生活莫非不是艰苦的，孤寂的，作者笔下却是那样的怡然自乐，都因为归有光胸中有通过科举光耀门楣的人生志向，因而身居陋室而能甘之如饴。而且，作者为什么给自己的书斋命名为项脊轩，确定有寄予人生志向，希望成为家族的脊梁的寓意。

另外，归有光对亲人的怀念之情和科举不利的伤痛亲密相关，不独祖母认为归有光将重振家声，给家庭带来希望，母亲和妻子都对归有光在科举上寄予厚望，《先妣事略》一文中有母亲中夜督促归有光暗诵《孝经》的记载，妻子魏氏也曾激励他：“吾日观君，殆非今世人，丈夫当独立，何忧目前贫困乎？”如今，斯人已逝，自己仍旧在实现志向的路上艰难跋涉，于是感觉愧对家人的殷殷期望，怎能不悲从中来！更明确的证据是，《项脊轩志》选入课本后被删去的一段中，作者明确表达了自己的志向。所以，怀念之情和身世之悲是交织在一起的。

但是，我在教学设计中并没有强调突出其身世之悲，而是把重点落在对亲人的怀念上，主要是出于课堂容量和学情的考虑，我觉得对亲人的怀念更简单引起学生的共鸣，以此为基础才能保证体会感情的深化；反之，学生不大能够理解为什么一个才华横溢的`人要穷其一生去追求功名，或许有人会觉得是奢侈生命。要让学生真正理解身世之悲，须要补充大量的背景资料，担忧时间不足。其次，我把课堂教学定位为以自主学习为主，又是借班上课，对学生的课前预习无法限制，学生是在没有疏通文义的状况下进入课文的，课上要给学生肯定的时间比照注释疏通理解，否则体会感情的效果就会大打折扣。

从课堂实践的状况看，学生假如不能突破基本的文字障碍，对感情的把握确定会受影响。但课文注释已经很详尽，学生须要的只是足够的时间，假如能在课前借助注释理解大意，即使基础较差的班级在课上完成细读观赏是可以做到的。在基础较好的班级，学生能在阅读中发觉细微环节，并体会平凡细微环节背后蕴含的深情，对情感的把握上也到位。而我对学生的引导还不够，须要思索怎样在学生偏离学习目标时适时进行适度的引导，既不能被学生牵着走，也不能生拉硬拽拖着学生走。

但是，选修教材的教学与必修教材应有区分，不止把文言文当做文章来教，还应努力挖掘其文化内涵。那么，怎样凸显这篇文章的文化意蕴呢？让学生悟出作者是“借轩言志”是一种思路，通过对第一段的赏析，如陋室中偃仰啸歌的自足，“兰桂竹木”的象征意义等，明确作者在对轩的描写中寄予了自己的人生志向。课后，我又想到另一种思路，仍从感情说起，只是把重点放在科举不利在归有光心中留下的隐痛上，进而探讨中国古代文人对“仕途”的追求及由此引发的苦痛。中国古代文人深受儒家思想的影响，以家国天下为终生的奋斗目标。这样，能否做官就成为衡量文人胜利与否的主要标准。归有光这样的传统学问分子，十年寒窗，苦读诗书，为的就是能金榜题名，通过科举进入仕途，这不仅是重振家族的唯一途径，也是他实现自我价值的必由之路，要实现兼济苍生的志向，就要把满腹才学“货与帝王家”，才能得到施展理想的舞台，这与现代社会学问分子可以通过不同途径实现自己的人生价值迥然不同。但是，由于科举制度的不合理，选拔官员的数量有限，满腹的才学不足以通向仕途，归有光式的悲剧，不仅是他个人的悲剧，也是古代文人群体的悲剧。

归有光幼年颖悟绝人，九岁能成文章，十四岁应童子试，就踏上科考之路，二十岁考中秀才，之后五次乡试，连连落第，至三十五岁以其次名中举。此后，他一边讲学一边打算应试，尽管此时他已经名扬海内，弟子满门，却接连八次落第而归，第九次参与会试时最终中了个三甲进士，这时他年已六十，距离开人世只有六年。归有光在当时文坛的影响颇深，仕途上却是不折不扣的失意者，这使得他的悲剧具有了典型意义，他的作品因此有了浓郁得挥之不去的愁苦。

读归有光的悲剧，就读出了古代文人共同的悲剧。

《项脊轩志》教学反思8

《项脊轩志》是一篇文言文。怎么上，成为一个问题。假如根据传统的串讲法，这篇课文倒是可以波澜不惊的完成教与学，但失之于单调，学生的课堂主动性不高几乎是可以预见的事情。之前曾去恩施市一中观摩过课堂教学，深刻的领悟到因为学习小组的存在而让每个学生在课堂上动起来的魅力。于是，实行“自主、合作、探究”的原则，以小组为学习单位，强化学生的自学意识和实力，展示学生的学与思，成为了本次课堂的最终选择。

因为这种尝试不多，所以，一堂课下来，须要改进的地方实在是太多。结合评课老师的看法，兹总结于下：

一、小组建设有待加强。

虽有小组之名，但小组之实还不够充分。不是每一个组员都能够主动地参加到探讨中来，而且，最终发言的，几乎都是平常发言比较主动的学生。相当数量的.学生其实并未动脑动手。而我乐于见到的是，那些平常学习不怎么主动的，也能够站起来甚至是争先恐后的大胆的发表他们的见解。如何让这一部分学生动起来，加强小组的分工、合作，是小组建设要着力解决的问题。

二、时间支配有纠结。

学生独立完成学案的时间要充分到让学生能够把问题思索的较为深化，学生探讨要能够展示每个组员的观点，沟通结果展示要充分体现学生才智甚至有碰撞，这三个问题在时间支配上都是颇让人觉得冲突的。时间短了走过场，时间长了任务完不成。因为学案的主体部分是研习课文所设置的问题。所以，问题数量上，以三个为好；而且三个问题不能平均使力，必需“突出重点，不及其余”，从而课堂既有深度，也有宽度。

三、要有顿一顿的艺术。

在教学过程中，因为急于完成教学既定目标，对于课堂细微环节处，缺少顿一顿的艺术。详细来说，本应在讲书斋之乐处予以停顿，进行适当的师生对话：书斋之景可怡情养性，作者尚且感受到读书寄怀的乐趣，那我们能不能体会到读书的欢乐？在讲到作者母亲的慈母关爱时，一句再平常不过的“儿寒乎？欲食乎？”亦可成为老师发挥的地方，而调动学生的情感体验。在这些课文足可细细咀嚼之处，惋惜我都错过了。恰恰是这些顿一顿的地方，最能体现老师对课文课堂细微环节把握实力。现在想来，该有多少细微环节被我忽视了呢？又有多少可以顿一顿之处，被我错过了呢？语文的人文性，离我有多远？

语文教学恒久是一门缺憾的艺术。能够在一次次课堂后加以反省，从而让自己有一点点进步，长此以往，滴水有成河之势。我情愿执此观，并以此警示自己。

《项脊轩志》教学反思9

《项脊轩志》是一篇至情至深的古代散文，这节课中，我树立语文是生活的对话，以学生为主体的教学意识，激发学生的语文学习爱好，引导学生主动积累整合文言学问，调动学生由文本感知生活的主动性进而提高学生对生活琐事的感受力。在本课中，学生通过点名诵读、分组诵读、师生合作诵读等朗读形式体会文本情感。在美读指导环节，学生们的文本感受力得到了很好的展示，也更加亲近文本。小组探讨时，学生在文本中能带上自己的理解主动的发表所思所感，在共享沟通的.过程中，学生能将自己对文本的感受有感情的进行再次朗读，用语言生动的表达观点，并能结合自己的亲身经验感知文本，这也体现了在老师的一步步引导下，学生们的感受力在层层提升，并将这种感受和生活相结合！

小组合作环节的自由探讨，老师加以引导的环节应在今后的课堂中提升！

《项脊轩志》教学反思10

这两年上课前，想得最多的一个问题是：通过这节课，我能教给学生什么。很功利的想法，这种反问变多后，经常觉得自己的教学无意义。这几天给高二学生讲《项脊轩志》时，反复回荡在我脑海里的“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”始终带我回到了我的中学时代。这么多年过去了，我早已遗忘了我的老师当时是怎样讲这篇文章的，假如不是后来学了中文，做了中学老师，也许也不会记得归有光是明代小品文的`杰出代表，是“明文第一”。但每次想起这句话时，便悲从中来：一个思念亡妻的男子，看着眼前这一切，只觉得世事无常、