《文心雕龙》与现代公文写作

《文心雕龙》与现代公文写作

《文心雕龙记》是一部很好的作品，通过精神挖掘文章的道路。他的理论不仅包括现代文学作品，而且包括当时的各种实用文本风格。就文本而言,《文心雕龙》论述的文体中属于文学作品的只有17种,而论述实用文文体的却有65种之多。可见,实用文写作理论是《文心雕龙》所构筑的写作学理论大厦中的重要组成部分。刘勰时代的应用文与现代公文相比,从内容到形式都发生了巨大的变化,但由于文体有继承关系的原因,今天公文的主要文种,几乎都可以从《文心雕龙》中找到渊源。因此,《文心雕龙》对现代公文写作的贡献有不可忽视的现实意义。一、刘对文章写作的指导原则与标准《文心雕龙》前五篇(《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》)是全书的总纲即文之枢纽,刘勰在这里首先提出了指导文章写作的总原则,也就是公文写作之“道”。“盖《文心》之作也,本乎道,师乎圣,体乎经,酌乎纬,变乎骚,文之枢纽,亦云极矣。”刘勰在此提出的文章写作的指导原则就是:倚靠“五经”的雅正文风,以之为根本,吸收纬书、楚辞的奇辞异采,以之为补充,做到奇正结合,华实相扶。在指出文章写作指导原则的同时,刘勰提出文章“六义”之美,也就是刘勰对文章写作提出的六条标准。“一则情深而不诡”,即情感深挚而不虚诡;“二则风清而不杂”,即风貌清朗而不繁乱;“三则事信而不诞”,即记事信实而不荒诞;“四则义贞而不回”,即思想正直而不邪曲;“五则体约而不芜”,即体制要约而不芜杂;“六则文丽而不淫”,即文辞华丽而不浮靡。刘勰所指出的这些文章写作的原则和标准,被后人视为写作圭臬,对于现代公文的写作仍具有较强的指导意义。这要求我们在公文写作动机上首先要端正写作态度、感情深厚;在内容上要言之有物、内容充实;在形式和风格上做到文风朴实、严谨庄要;在语言上要言不繁、文辞优美,优秀的公文作品和文学作品一样,能够给读者带来美的享受。二、规范公文项目的内容l.公文写作要选择合适的文种。每一类公文都有它独特的格式和写作要求,不同种类的公文用途不同,即使是同一文种,按其内容和功用的不同,也有不同的用法。刘勰在《文心雕龙》中对公文文种的发展与流变做了有序化的总结梳理,这就体现出了他要求公文文种规范化的认识。如《诏策》篇“秦并天下,改命日制。汉初定仪则,则有四品:一日策书,二日制书,三日诏书,四日戒敕。戒敕州部,诏诰百官,制施敕命,策封王侯。”《诏策》篇总结的这种将公文文种的名称、职能稳定下来的做法,就属于公文文种规范化的内容。近年来,一些机关、部门在使用公文文种时,党、政文种混用,文种之间混淆的情况很普遍。我们在现代公文写作中,应根据适用范围、处理程序和事务对象的不同,使用约定俗成相对固定的文种,这样才有利于信息的传播和管理的进行,同时,我们还应加强对各种常见公文文种的研究。2.《奏启》中的“陈整合”现象公文具有实用性,内容要求真实,不同的公文文种有其不同的职能,自然也就有其不同的内容。换句话说,各公文文种也都有其各自规范化的内容。刘勰在《奏启》中说:“陈政事,献典仪,上急变,劾愆谬,总谓之奏。”这也即是说,“陈政事,献典仪,上急变,劾愆谬”就是奏的规范化内容,若不是这些内容,就不宜用“奏”,或不可叫“奏”。自然,这实际上也是讲内容规范化,什么内容归什么公文文种,不可随便混淆,在刘勰看来是很分明的。刘勰对各种公文写作内容的规范要求,成为后人撰写公文的范例。直到今日,我们的公文写作中仍对特定读者的公文采用不同的写法和特定的规范要求。3.注意语言规范刘勰非常重视语言的运用,《文心雕龙》对文体的论述,没有一篇不涉及语言问题。公文写作时要讲求实效,简洁精炼是他屡次强调的一个重点。刘勰在《议对》中提出“文以辨洁为能,不以繁缛为巧”,在《铭箴》中明确指出“发约为美”;在《书记》中提出“贵乎精要,意少一字则义阙,句长一言则辞妨”,简洁精炼要求到了字斟句酌的地步。所以说语言简洁精炼是刘勰根据应用文写作的需要,提出的切实要求。公文语言属应用性语言,在现代公文写作中,要做到“贵乎精要”,应该从以下几方面入手:在表达上要求开门见山,观点明确,条理清晰,内容充实,用语准确;用语必须朴实平正,鲜明生动,清楚明了;要根据情况使用概括性强的词语,恰如其分地表达内容,能用一个字讲清的决不用两个字,做到多一个字不可、少一个字不行,恰到好处。三、“疏治”“通才”,“知识”“知行合一”关于公文写作主体素质的论述,刘勰在《文心雕龙》的大多数篇章中都有涉及,综观刘勰对于公文写作主体的素质要求,大致有四个方面:一是要有高尚的品德,要努力完善自己的操守,树立高远的志向。“将相以位隆特达,文士以职卑多诮”,折射出刘勰对于写作主体品德修养的重视。虽说是“人禀五才,修短殊用;自非上哲,难以求备”,但是文人也要注意不断完善自己,德才兼备,“贵器用而兼文才”,才是“梓材之士”;二是要有广博知识,刘勰认为公文写作主体修养要全面,具备综合素质,具有深远的政治谋略、实际驾驭社会事务的才能。他主张作者应是“通才”,不满意“或练治而寡文,或工文而疏治”的偏才。“安有丈夫学义而不达于政事哉!”作者应能“枢纽经典,采故实于前代,观通变于当今”,“深于政术”,“密于时务”,“驭权变以拯俗”。公文写作主体如果“学问肤浅,所见不博”就会思想肤浅、观点空泛,无法写出好的文章;三是要精通专业,公文作者还应深明具体专业领域的情形和规律。刘勰在《议对》篇中指出,议论郊祀的要洞察礼制,议论军事的要熟悉战争,议论庄稼的要懂农业,议论断案的要精通法律。要“酌古御今,治繁总要”,善于参考古代经验,掌握现实的实际情况,从复杂的生活现象和文字材料中,把握住问题的关键,在此基础上处理问题,撰写文章;四要持之以恒、坚持学习,刘勰认为“学”是练才的途径。《事类》篇云:“才自内发,学以外成”,“才为盟主,学为辅佐”,“将赡才力,务在博见”。《神思》篇云:“难易虽殊,并资博练”。只有在“熔铸经典之范,翔集子史之术”之后,才能逐步“洞晓情变,曲昭文体”,“风清骨峻,篇体光华”,最终掌握写作之道。刘勰在《议对》篇中慨叹:“难矣哉,士之为才也!或练治而寡文,或工文而疏治。对策所选,实属通才,志足文远,不其鲜欤!”既通治术又有文才的通才真是太少了!当前在我们国家机关的公务员队伍中,这种通才难得的情况同样较为突出。借鉴刘勰关于写作主体素质的论述,有助于建构健康、昂扬、睿智的写作主体。首先,写作主体要在生活实践中通过各种方式积学、养气、修德、炼才,培养良好思维品质和思维能力,形成优化的文化心理和高尚人品,即必须进行写作“心灵背景”的建构,培养博大深厚的写作主体,从而强化写作主体对写作行为过程中的行为技能的宏观控制;其次,