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1/44以李白诗歌为例，分析“盛唐气象”内涵及其意义。分析李白任侠人格突出特征与实践意义。2/443.以李白诗歌为例，分析浪漫主义诗歌创作艺术特征。4.朗诵李白代表作品，体味李白诗歌主动进取精神。3/44

英雄、理想盛唐时代骄子4/44一李白其人

李白（701—762）字太白，号青莲居士。5/44诗仙李白魅力生：白太白死：入水捉月6/44诗仙李白魅力后人评价：“树若曾倚,其色敷荣;泉若曾酌,其声清泠。”时人评价：

“锦心绣口,明月肺肠。”

7/44诗仙李白魅力其它才能：文：灿花之论（纵横术）武：托身白刃里,杀人红尘中。三杯拂剑舞秋月，突然高咏涕泗涟。《玉壶吟》情感表示：人生飘忽百年内，且须酣畅万古情！《答王十二寒夜独酌有怀》

酣畅8/44诗仙李白魅力平民魏万：“眸子迥然，哆如饿虎。”

帝王玄宗：“降辇步迎，如见绮皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之。……置于金鸾殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者”

年长贺知章：“谪仙人”年轻杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”

9/44蜀中生活时期（25以前）以湖北安陆为中心第一次漫游时期（26-42）长安翰林时期（42-45）以梁园为中心第二次漫游时期（45-55）安史之乱参加李璘幕府直至逝世时期（55-62）10/44蜀中生活时期（25以前）出生中亚碎叶，约五岁时迁居绵州昌隆

家庭教育及产生多元化价值观“五岁诵六甲，十岁观百家”“十五观奇书，作赋凌相如”“十五好剑术，遍干诸侯。”“十五游神仙，仙游未曾歇。”随赵蕤学纵横术

11/44以湖北安陆为中心第一次漫游时期（26-42）“仗剑去国，辞亲远游”“酒隐安陆，蹉跎十年”出川《峨眉山月歌》

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。12/44以湖北安陆为中心第一次漫游时期（26-42）愤慨与不平：《行路难》大道如青天，我独不得出。《蜀道难》蜀道之难，难于上青天。蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。13/44以湖北安陆为中心第一次漫游时期（26-42）入京《南陵别儿童入京》高兴白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光芒。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

14/44长安翰林时期（42-45）得意：一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都，身骑青龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。（《驾去温泉宫后赠杨山人》）

15/44以梁园为中心第二次漫游时期（45-55）愤慨

“玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。楚国青蝇何太多？连城白璧遭谗毁。”（《鞠歌行》）“我本不弃世，世人自弃我”（《赠蔡山人》）《将进酒》等16/44安史之乱参加李璘幕府直至逝世时期（55-62）天真与少年朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。《早发白帝城》17/44二、李白艺术世界飘然太白立足点风水18/44二、李白艺术世界君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。《将进酒》俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。《宣州谢朓楼饯别校书叔云

》我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。《梦游天姥吟留别》

李白立足点:天上飘然、轻盈19/44二、李白艺术世界长风万里送秋雁，对此能够酣高楼。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》明月出天山，沧茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。《关山月》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》

20/44二、李白艺术世界心随长风去，吹散万里云。《赠何七判官昌浩》一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。《横江词》狂风吹我心，西挂咸阳树。《金乡送韦八之西京》风：有力度、纵横、有冲击力、自由甚至有破坏力内心21/44二、李白艺术世界长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。《横江词》浙江八月何如此，涛似连山喷雪来。

《横江词》飞流直下三千尺，疑似银河落九天。《望庐山瀑布》水浪有力度有速度冲破一切阻力自由内心22/44二、李白艺术世界性格：天真、浪漫、拒绝外在约束艺术世界：飘逸、清新、自由、无世俗尘埃唐代：国力强盛，经济繁荣，思想兼容并包，文化上中外融合士人：进取精神、开阔胸怀、恢宏气度23/441、关于“侠”侠源于士,战国之士。“文者谓之‘儒’,武者谓之‘侠’,儒重声誉,侠重义气。”侠这一名称最早见于《韩非子·五蠹》:“侠以武犯禁。”“国平养儒侠。”任侠之“任”据《墨子·经说上》释为:“任,士损己而益所为也。”“为身之所恶,以成人之所急。”“先万民之身,然后其身。”

三、李白英雄“侠客”24/44《史记·游侠列传》今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。

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2、唐代“侠”英雄主义《新唐书·高祖本纪》载李世民、李建成起兵时即阴结四方豪侠。玄武门事变中,侠起到了非常主要作用。初盛唐吐蕃、突厥、吐谷浑等少数民族不停入侵中原,骚扰边关,战争频繁,统治阶层也有意招募强勇之士,镇守边关。“侠”与政治军事集团、国家命运联络。26/44

唐代太平年代:任侠成为在特定历史条件下唐代士人追求功名利禄,展示自我本质力量独特方式,并进而升华为一个对英雄主义和理想主义高尚感追求。这种任侠情结深深地根植在唐士人心中,他们不甘于作平庸儒生,大都以英雄豪杰自诩,向往着激烈而富于传奇色彩生活。27/44

侠作为一个鲜明社会文化存在给初盛唐文化平添了几分高昂和开朗气息,并以它特有英雄主义,理想主义色彩成为初盛唐社会精神世界主要组成部分,经过它人们充分地感受到唐人博大豪爽内心世界。28/44

3唐代诗人侠客诗选陈子昂:“奇杰过人,姿状岳立,始以豪家子,驰侠使气,至年十七八未知书。”(卢藏用《陈氏别传》)王昌龄:“握中铜匕首,粉挫楚山铁。义士频报仇,杀人不曾缺。”(《杂兴》)29/44

崔颢:“仗剑出门去,孤城逢合围。杀人辽水上,走马渔阳归。”(《古游侠呈军中诸将》)30/44

高适:“邯郸城南游侠子,自矜生长邯郸里……千场纵博家仍富,几度报仇身不死。”(《邯郸少年行》)就连自诩“奉儒守官”杜甫也曾大呼:“白刃仇不义,黄金倾有没有。杀人红尘里,报答在斯须。”(《遣怀》)31/44

4李白“侠”特色与突破赋于游侠形象以愈加狂放通脱自由精神和气拔五岳强大气势。“感君恩重许君命,泰山一掷轻鸿毛。”(《结袜子》)“三杯吐然诺,五岳倒为轻。”(《侠客行》)“酒后竟风采,三杯弄宝刀。杀人如剪草,剧孟同游邀。”(《白马篇》)32/44

李白任侠人格展现出一个独特风范,即有意识地追求并创造一个相对平等君臣关系。侠士一个很主要行为和道德准则就是“为知己者死。”李白许多任侠诗里表示了愿为帝王一死报效决心:“横戈从百战,直为衔恩甚。”(《塞下曲》之二)然而,这种冒死为之战英雄行为有一个前提,那就是君臣关系应保持在师友水平上,而不是为王所役地位上。33/44

4、李白写“侠”原因李白热衷任侠最直接原因就是渴望建功立业。所以他诗中所赞美侠士大多是为国赴难英雄,他们充满了清昂激越爱国豪情,这使李白任侠人格得到了高度升华。34/44

因为这么原因,就使得李白那些本属于侠之末流杀人逞豪,赌气使酒庸俗行为在艺术上却迸发出侠骨英风色彩,好似豪迈不羁壮举:“六博争雄好彩来,金盘一掷万人开。丈夫赌命报天子,当斩胡头衣锦回。”(《送外甥郑灌从军》其一)“气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后?”(《流夜郎赠辛制官》)等等。35/44

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首《太玄经》。

5、“侠客行”赏析36/44

李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客倾慕，对拯危济难、用世立功生活向往。

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前四句从游侠衣饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，好像全是写物而不写人。但当初游侠儿气势、风貌，就栩栩如生展现在当前了。因为诗人并不是为物而夸大写物，而是处处着眼于人精神气势而写物。“缦胡”“缨”，“霜雪明””吴钩”，“飒沓如流星”“白马”这些当初流行任侠衣饰，不但含有经典性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气。38/44

诗人进而写游侠行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”思想，加以歌赞。实际上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往，故能把普通任侠社会意识，写得如此深刻而生动。

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最终，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中侯赢、朱亥”二壮士”例，说明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。40/44

“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼