阴阳五行学说 课件

阴阳五行学说

TheTheoryofYINandYangandFiveElements第一章阴阳五行学说第一章

阴阳学说和五行学说，是我国古代用以认识自然和理解自然的一种宇宙观和方法论。

古人认为，物质世界是在阴阳二气的对抗运动中不断地滋生和发展着，阴阳既代表自然界两种对立的物质势力，同时，也代表着矛盾对立的两个方面，并进而发展成为人们探讨和阐释事物运动变化规律的阴阳学说。

阴阳学说和五行学说，是我国古代用以

木、火、土、金、水乃是构成物质世界的不可缺少的最基本物质，而且这五者之间具有着相互资生、相互制约的关系，并处于不停地运动变化之中，从而构成了物质世界。因此亦逐渐发展成为探索万物构成及其相互关系的五行学说。

阴阳五行学说，渗透并应用于中医学领域，成为中医学理论体系的一个重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，有着深刻的影响。木、火、土、金、水乃是构成物质世界的不

第一节

阴阳学说

TheTheoryofYinandYang第一节阴阳（一）阴阳的基本概念

（二）阴阳的基本特征（三）阴阳的普遍性和相关性、

相对性和可分性（四）阴阳之间的相互关系一、阴阳学说的主要内容一、阴阳学说的主要内容《素问·阴阳应象大论》的开首即说："阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。"《素问·阴阳应象大论》的开首即说："阴阳者，天地之道也，万物（一）阴阳的基本概念

阴阳，是对自然界相关事物或现象对立双方属性的概括。阴阳，最初是指日光的向背而言，即向日者为阳，背日者为阴。而后逐渐引申到一切事物或现象的研究中，凡是光明、温暖的事物或现象便归属于阳，凡是黑暗、寒冷的事物或现象便归属于阴，所以《内经》说：“阴阳者，一分为二也”。（一）阴阳的基本概念阴阳，是对自然界相关事物或（二）阴阳的基本特征

凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、功能亢奋的，都属于“阳”；凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、功能抑制的，都属于“阴”。（二）阴阳的基本特征天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道（三）阴阳的普遍性和相关性、相对性和可分性1.阴阳的普遍性：一切相关事物或现象根据其各自属性均可用阴阳加以统之，这就是阴阳普遍性。2.阴阳的相关性：阴阳属性的划分，一定要在对相关事物或现象的范畴之内，如天为阳、地为阴，男为阳、女为阴，不相关的事物或现象没有比较基础，不宜分阴阳。（三）阴阳的普遍性和相关性、相对性和可分性1.阴阳的普遍性：（三）阴阳的普遍性和相关性、相对性和可分性阴阳的相对性：阴阳属性具有相对性，阴阳不是绝对不变的，而是在特定条件的变更时，阳可变为阴，阴可变为阳，阴阳可相互转变。阴阳的可分性：指事物或现象的阴阳属性具有无限可分的特点。中医学说的阴阳无限可分的观点，体现了古代朴素的辩证法思想。（三）阴阳的普遍性和相关性、相对性和可分性阴阳的相对性：阴阳1．阴阳的对立制约

阴阳的相互对立，主要表现于它们

之间的相互制约、相互斗争。事物在特定条件下，均存在截然相反的两种属性。对立的双方相互约束互相牵制。任何一方的太过或不及，均可引起对方的减弱或亢盛（四）阴阳之间的相互关系1．阴阳的对立制约（四）阴阳之间的相互关系2．阴阳的互根互用阴阳互根、互用的观点是指阴和阳任何一方都不能脱离对方而单独存在。

（四）阴阳之间的相互关系孤阴不生，独阳不长2．阴阳的互根互用（四）阴阳之间的相互关系孤阴不生，独阳不长3.阴阳的消长平衡

阴阳的消长，是指阴阳两者始终处于运动变化之中，就是阴消阳长，阳消阴长的过程。

事物在总体上呈相对稳定，此时就称作“平衡”，所谓健康的人，其主要标志就是阴阳的消长处于动态平衡。（四）阴阳之间的相互关系3.阴阳的消长平衡阴阳的消长，是指阴阳两者始终处于4.阴阳的相互转化

是指在一定条件下阴阳可各自向其对立面转化。它主要是指阳证可以转阴证，阴证亦可以转为阳证。（四）阴阳之间的相互关系4.阴阳的相互转化是指在一定条件下阴阳可各自阴阳消长是阴阳转化的前提，阴阳转化是阴阳消长的结果。阴阳消长是一个量变的过程，阴阳转化则是在量变基础上的质变。阴阳消长是阴阳转化的前提，阴阳转化是阴阳消长的结果。（一）解释人体组织结构体表为阳，体内为阴；背部为阳，腹部为阴。二、阴阳学说在中医学中的应用

（二）概括生理功能

中医学认为：人的正常的生理功能活动，是阴阳双方，相互制约、相互促进，协调平衡的结果。（一）解释人体组织结构二、阴阳学说在中医学中的应用（二）概物质为阴，功能为阳（相互对立）；物质是功能的基础，功能是物质的反映，“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”（阴阳互根）机能活动的产生需要消耗物质(阳长阴消)营养物质的新陈代谢又要消耗一定的能量（阴长阳消）。物质为阴，功能为阳（相互对立）；（三）说明病理变化3、说明人体的病理变化(1)分析病因的阴阳属性病邪可以分为阴、阳两大类。(2)分析病理变化的基本规律疾病的发生发展过程就是邪正斗争的过程：阳邪侵犯人体，人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体，正气中的阳气与之斗争。如此产生了邪正相搏，导致了阴阳失调而发生疾病。（三）说明病理变化3、说明人体的病理变化（三）说明病理变化以阴阳的对立制约来阐释的病机和治法

阴阳偏胜：阳胜则热→（外感）实热证→热者寒之；阳胜则阴病→实热兼阴虚证→清热兼滋阴；阴胜则寒→（外感）实寒证→寒者热之；阴胜则阳病→实寒兼阳虚证→祛寒兼温阳。

阴阳偏衰：

阴虚则热→（内伤）虚热证→滋阴制阳（阳病治阴）阳虚则寒→（内伤）虚寒证→补阳消阴

（阴病治阳）（三）说明病理变化以阴阳的对立制约来阐释的病机和治法（三）说明病理变化以阴阳的互根互用来阐释的病机和治法

阴阳互损：阴损及阳→以阴虚为主的阴阳两虚→补阴兼补阳阳损及阴→以阳虚为主的阴阳两虚→补阳兼补阴

阴阳亡失：亡阴：阴气亡失→阳气随亡→亡阳→阴阳离决亡阳：阳气亡失→阴气随亡→亡阴→阴阳离决（三）说明病理变化以阴阳的互根互用来阐释的病机和治法（三）说明病理变化以阴阳转化来解释病理变化“寒极生热，热极生寒”“重阳必阴，重阴必阳”（三）说明病理变化以阴阳转化来解释病理变化（四）指导疾病诊断八纲辨证表、热、实三纲属阳里、寒、虚三纲属阴（四）指导疾病诊断八纲辨证表、热、实三纲属阳调整阴阳，是防治疾病的基本原则。阴阳偏盛的治疗原则：损其有余，实则泻之阴阳偏衰的治疗原则：补其不足，虚则补之阴阳互损的治疗原则：阴阳双补阴病治阳，阳病治阴（五）指导疾病治疗

1.确定治则调整阴阳，是防治疾病的基本原则。（五）指导疾病治疗（五）指导疾病治疗

四气：寒，凉→阴温，热→阳。五味：酸、苦、甘、辛、咸辛味有发散之性，甘味能滋补与缓急，淡味有渗泄作用，酸味能收敛，苦味能降能坚，咸味能软坚和泻下。故将辛、甘、淡三味属阳，酸、苦、咸三味属阴。

升降浮沉：升，浮→阳沉，降→阴分析归纳药物性能：（五）指导疾病治疗四气：寒，凉→阴分（六）指导防病养生

使人体内部的阴阳变化与天地间阴阳变化保持一致，维持内外环境的统一，不出现阴阳偏盛偏衰。养生的原则：“法于阴阳”。春夏养阳，秋冬养阴；

“冬病夏治”，“夏病冬养”。（六）指导防病养生使人体内部的阴阳变一是马莳、高世栻为代表，认为春夏顺其生长之气即养阳，秋冬顺其收藏之气即养阴。二是以王冰为代表，认为养即制也，春夏阳盛，故宜食寒凉以制其亢阳；秋冬阴盛，故宜食温热以抑其盛阴。三是以张介宾为代表，认为阳为阴之根，养春夏之阳是为了养秋冬之阴；阴为阳之基，养秋冬之阴是为了养春夏之阳。四是以张志聪明为代表，认为春夏阳盛于外而虚于内，故当养其内虚之阳；秋冬阴盛于外而虚于内，故当养其内虚之阴。一是马莳、高世栻为代表，认为春夏顺其生长之气即养阳，秋冬顺其冬天预防夏天的疾病秋、冬季是过敏性疾病好发季节，到夏天，天气转热，过敏疾病会逐渐好转。但是现代人因夏天天气热，使用空调，因此夏天感冒、咳嗽、过敏性鼻炎的病患增加，中医认为这是身体阳气不足、寒气过盛的表现。如果夏天阳气不足，一到冬天，天气寒冷更容易伤寒。如果能在冬季调养身体，不仅可以改善体质，增强免疫力，还可以预防夏天过敏性疾病的发生夏病冬治冬天预防夏天的疾病秋、冬季是过敏性疾病好发季节，到夏第二节五行学说

TheoryofFiveElments第二节五行学说

TheoryofFiveElment

（一）基本概念（二）五行的特性（三）对事物属性的分类（四）五行的生克关系一、五行学说的主要内容（一）基本概念一、五行学说的主要内容

“五”，是指木、火、土、金、水五种基本物质。“行”，有两层涵义：一是指行列、次序；二是指运动变化。因此，可将“五行”定义为：木、火、土、金、水五种物质及与之相关的不同事物之间的联系和变化。

（一）五行学说的基本概念“五”，是指木、火、土、金、水五种基本物质。“行”，有

古人把各种具体事物或现象的性质或特点，与五行相类比归类，这种归类方法分以下两种情况：

（三）事物的五行归类1.直接归类（取象比类法）

2.间接推演（推演络绎法）古人把各种具体事物或现象的性质或特点，与五行相类比归类，五行人体五脏五腑五官五体五志五液五声木肝胆目筋怒泪呼火心小肠舌脉喜汗笑土脾胃口肉思涎歌金肺大肠鼻皮毛悲涕哭水肾膀胱耳骨恐唾呻五行归类示例五行人体五脏五腑五官五体五志五液五声木肝胆目筋怒泪呼火（四）五行的生克关系（四）五行的生克关系阴阳五行学说课件（五）五行乘侮相乘次序为：如肝炎：就是木——土，脾虚表现腹胀，纳差，乏力（肝）（脾）乘1.相乘乘即乘虚侵袭之意，是指五行之间相

克太过的异常变化。木土水火金木（五）五行乘侮相乘次序为：如肝炎：就是木——土，脾虚表现腹胀

相侮又称反克，是指五行之间反向克制的异常变化。木土水火金木2.相侮相侮次序为：反克侮，即欺侮，有恃强凌弱之意。（五）五行乘侮相侮又称反克，是指五行之间反向克制的异常变化利用五行来分析归纳脏腑等组织器官的特点或属性，并说明脏腑的生理功能。借助五行生克制化来分析和研究各脏腑系统生理功能之间的相互关系。运用五行生克的异常来阐释病理情况下各脏腑系统的相互影响。二、五行学说在中医学中的应用利用五行来分析归纳脏腑等组织器官的特点或属性，并说明脏腑的生（一）解释生理现象五行配五脏：木火土金水肝心脾肺肾1．说明五脏的生理特性（一）解释生理现象五行配五脏：木火土

木水火金土2．阐明五脏的相互关系生（一）解释生理现象木2．1．相生关系的传变

（1）母病及子

如水不涵木，即肾阴虚不能滋养肝木

（2）子病犯母

即先有子脏的证候，后有母脏的证候

如心火亢盛而致肝火炽盛，最终导致

心肝火旺（二）解释病理传变1．相生关系的传变

（1）母病及子

如2．相克关系传变

木能克土，木气有余，相克太过，其病由肝传脾。如肝炎病，相侮即反克为病，如木火刑金（木侮金）（二）解释病理传变2．相克关系传变木能克土，木气有余，相克太（三）指导诊断疾病通过望、闻、问、切等收集来的综合材料，根据