【高中语文】《促织》《变形记（节选）》群文阅读+教学设计+统编版高中语文必修下册

【教学设计】荒诞的变形，悲凉的现实——《促织》《变形记》群文阅读教学目标1.知人论世，了解两位作者的人生境遇、思想及作品。2.通读文本，理清小说情节。3.研变形异同，探究主题，理解其中寄寓的社会批判意味。4.联系现实，探究变形根源。教学时数：4课时一、导入新课一个东方的三口之家，因为人变成虫而获得富贵；一个西方的四口之家，因为人变成虫而陷入因顿。荒诞的人变虫的背后，隐含着悲凉的现实。请同学们打开书，翻到第6单元第14课《促织》《变形记》，我们一起来了解东西方的这两个家庭，一起来体验荒诞变形背后隐藏着的悲凉现实。二、授课过程任务一：知人论世，了解作者。（以学习任务单的形式提前下发，课前完成。）1.蒲松龄（1640－1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。蒲松龄年轻时就喜欢阅读晋人干宝的《搜神记》,书中那些神怪灵异的故事使他心往神驰，历历难忘。后来，他又看了苏东坡强人谈鬼的轶事，更弓|起他对神仙鬼怪的兴趣。于是，他决心深入民间，广闻博采，编写一本谈狐说鬼的书，以表达自己的愤世嫉俗之情。因此，他就在大道旁的大树下，设法搜求奇闻异事。蒲松龄每到夜晚，无论是凄风苦雨，还是酷暑严寒，他总是对着那荧荧孤灯，把白天在大树下听来的那些动人心弦的故事，进行艺术加工，敷衍成篇。就这样，他辛勤撰写了二十多个寒暑，终于写成了著名的《聊斋志异》。2.弗兰兹·卡夫卡（1883-1924），生活于奥匈帝国（奥地利帝国和匈牙利组成的政合国）统治下的捷克德语小说家，本职为保险业职员。主要作品有小说《审判》《城堡》《变形记》等。卡夫卡与法国作家马赛尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的先驱和大师。他生活在奥匈帝国即将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。《变形记》中主人公格里高尔·萨姆沙在一家公司任旅行推销员，长年奔波在外，辛苦支撑着整个家庭的花销。当萨姆沙还能以微薄的薪金供养他那薄情寡义的家人时，他是家中受到尊敬的长子，父母夸奖他，妹妹爱戴他。当有一天他变成了甲虫，丧失了劳动力，对这个家再也没有物质贡献时，家人一反之前对他的尊敬态度，逐渐显现出冷漠、嫌弃、憎恶的面孔。父亲恶狠狠地用苹果打他，母亲吓得晕倒，妹妹厌弃他。渐渐地，萨姆沙远离了社会，最后孤独痛苦地在饥饿中默默地死去。任务二：通读文本，理清情节（一）《促织》任务一：借助“异史氏曰”，梳理小说的主要情节。异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”活动1.分析成名的里正身份。成名里正身份怎么得来的？为什么成名百计营谋想”摆脱“？成名身为里正为什么”薄产累尽“？未完成摊派任务的成名结果如何？小结：成名为人迂讷，忠厚老实，进退为难，受扑责。活动2.分析成名获得蟋蟀的过程。成名妻问卜蟋蟀带来转机成名子扑死蟋蟀陷入绝境成名子魂化蟋蟀转悲为喜小结：一波三折，一家人的悲喜全因蟋蟀。任务2.分析成名子的死因，看作者如何伏笔。业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！怒索儿。任务3.研读失促织和斗促织部分，分别概括成名的心理变化过程。成名听说儿子误毙蟋蟀则（），得子尸于井则转而为（），见儿子气息惙然则转为（），但顾蟋蟀笼虚则又转而为（）。忽闻门外虫鸣则既（）且（），然见蟋蟀短小则认为它（）；视之，意似良，则又转为（）。将献公堂，不知能否合官老爷意，心中又（）。成名见少年的蟋蟀庞然修伟（），见小虫张尾伸须，直龁敌领时（），见一鸡瞥来（），鸡未啄中，成名（）。鸡健进，逐渐逼近时（），见虫集冠上，力叮不释时，成名（）。任务4.成名敬献蟋蟀后，一家人的生活有何变化?后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。任务5.翻译：当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬长厚者。任务6.文中最后写到：一人飞升，仙及鸡犬。鸡犬指谁？归纳总结：征虫一觅虫一得虫一虫死一化虫一虫胜一人富《变形记》情节梳理（一定要留足够的时间让学生通读文本）【简】主人公格里高尔一夜之间变成了一只甲虫，成为无人能沟通的异类。失去人形后，他丢了工作，从家庭的顶梁柱变成毫无价值的虫子，随之而来的是亲情的日渐淡漠，孤独的如影随形……【详】格里高尔，原本是一位旅行推销员。每天早上，他天没亮就得起床，搭乘五点的火车去上班。工作五年来，格里高尔堪称“模范员工”。他从未因为任何私事请过假，也从未在工作上偷过懒。生活本可以平淡地继续，直到某天，他一觉睡醒，突然发现自己变成了一只甲虫。变成甲虫的格里高尔，感受着自己陌生的躯体惊慌不已。但慌张的情绪持续没多久，就被另一种思绪替代：闹钟已经指向了六点半，自己现在起床去上班，已经来不及了！因为反常的迟到，公司经理上门催促，甚至怀疑他携款潜逃。当格里高尔艰难地把反锁的门打开后，他急忙跟经理解释自己迟到的原因。但他丝毫没发现，自己喋喋不休的话语在别人耳中只是一串虫叫。家人看到他的虫形大惊失色，经理更是难以自控，转身就逃。此时的格里高尔，满心都是自己的饭碗，他必须把经理留下来，好好安抚他，否则自己马上就会失业！他跌跌撞撞地爬行，试图追上经理，却只看到经理翻身跳下楼梯的身影。母亲已经吓呆了，而父亲根本听不到格里高尔的心声，非但没有帮忙留住经理，反而举着拐杖一步步逼向他。格里高尔仓皇躲避，最后被父亲一拐杖捅进房间，腹部被门擦伤，鲜血淋漓，颓然倒地。自从五年前，父亲因为事业失败亏光了钱，格里高尔就自愿接下家庭重担，一夜之间从懵懂的小伙子，成为家庭的顶梁柱。作为家里唯一的经济来源，他得到了父亲的赞赏，母亲的呵护和妹妹的崇拜。全家人都围着他转，直到他变成一只甲虫。从那以后，父亲毫不掩饰自己的厌恶，母亲始终无法克服对虫子的恐惧，只有格里高尔最疼爱的妹妹，愿意悉心照顾他。顶梁柱倒下后，家人被迫自食其力，各自找到生计。妹妹成为销售员，成日在柜台后奔走，工作的疲惫让她慢慢失去耐心，对格里高尔的饮食起居逐渐敷衍了事，最后甚至和父母商量，要把格里高尔赶走。【补充资料】卡夫卡对《变形记》的封面设计，曾经提过这样的建议：“父母和经理站在关闭的门前，或者更好的是，父母和妹妹在灯光明亮的房间里，而通向一片黑暗的旁边那个房间的门敞开着。”门，隔开了格里高尔和外面的世界。门外，是不信任自己的上司，不理解自己的家人；门内，是独属于自己的世界，也是独属于自己的孤独。史铁生曾在《命若琴弦》中，谈起过人的三大困境，其中，第一个困境就是孤独。他说：“人生来只能注定是自己，注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。”或许每个人都曾独自在马路边放空自己，在冷风中消化悲伤，在深夜里无声流泪。软弱偶有发生，身边却无人依靠，痛苦时常侵袭，背后竟空无一人。身在热闹之中，我们本该幸福满怀，难言的空虚却如影随形，挥之不去。最后恍然，有些心事根本无人能懂，有些苦痛只有自己能担。任务三：研变形异同，探究主题两篇小说都采用了幻想与现实交织的写作手法，都对社会现实进行了深刻的批判，但在结局上却是一悲一喜。你如何看待《促织》在幻想中走向喜剧结局，《变形记》在现实中走向悲剧结局？提示：成子化虫以促织富，裘马扬扬中得喜剧收场，表面上化虫的情节是故事发展为“”一人飞升，仙及鸡狗”的大团圆结局，但从实质上看，这样的结局是一个9岁的孩子蜷缩在虫子的体内为代价实现的，这不能不让人心情沉重，这也暗示出现实中的成名父子，只有死路一条，他们在官贪吏虐的社会现实面前别无选择，这时，喜剧变成悲剧的另一种表现形式，大团圆是悲剧，冲突从现实世界延伸到虚幻，世界正义力量的美好追求在现实世界中没有实现，只好在虚幻世界中实现。喜剧结局的外衣下，是悲剧的内核。《变形记》中格力高尔死了，他带着满腹的担忧和内疚，看着家庭的不幸，受尽家庭的唾弃，在无声无息中死去，我们都为格力高而难过，这是一个典型的悲剧结局，但这并不只是个悲剧。格力高尔在变成虫之前，他的日常工作是违背本性的，在工作中他体验到极端的孤独无聊，没有满足尊重的需要，更别提自我的实现。在这个意义上工作本身就是一种自我的惩罚，加上还债的压力，友情的淡泊，格力高尔一直过着非人的生活。而变成虫子之后呢，他断绝了一切社会关系，只保存家庭关系，他有了机会去审视自己的人生，也就有了主体作为人的意识的觉醒，而当他发现家庭关系也在慢慢变味时，死就变成了彻底的解脱一种，终于可以摆脱一切的轻松，一种逃离生存困境的方式，生而为“虫”，死而为“人”，卡夫卡他帮他选择了后者。死亡，是悲的结局，觉醒，是喜的寄托。小结：着眼于“幻想与现实”的创作手法，两篇小说实际上是相同题材的不同创造，《促织》从写实入手，但恰恰是幻想促成喜剧结局，《变形记》从荒诞写起，却是在现实中走向悲剧结局。蒲松龄的仁慈在于不吝于用虚构成就一个皆大欢喜，卡夫卡的残忍在于不屑于用荒诞建构所谓的美好，但当我们读懂他们的手段与意图，我们可以从前者的喜剧结局中认清悲的现实，从后者悲的结局中感知喜的寄托，真可谓是“幻想铸喜实为悲，现实致悲可为喜。”【参考资料】田世宏《<促织>的三重悲剧》《促织》是个典型中国式的大团圆结构，本是喜剧，我却怎么看都是一个彻头彻尾的悲剧。喜剧而有悲剧效果，少见矣。故而解读一二。我观《促织》，内含三重悲剧。一重，成名被征，道德的取消。岁征促织，已经成为一门生意。至于皇帝，只是喜好而已，他未必就想到要弄得人民倾家荡产。关键在各级官吏，以征促织为由，层层盘剥；又在＂市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货＂，以做生意。普通百姓哪里买得起！所以“每责一头，辄倾数家之产”。皇帝每有一好，下必甚焉，他不思＂见可欲，则思知足以自戒＂，自然是这场祸事的源头；各级官吏乘机盘剥，是主力军；那些囤积居奇的商人，是帮凶。在这一张大网之下，被破坏的不仅是社会的经济基础，更是道德基础：正是＂为善的多贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”。成名，＂操童子业”，可见是读过书的，“为人迂讷＂，可见是个善人。但就这样的人，正是官吏们欺负的好对象：“遂为猾胥报充里正役。”（注意这个“遂”字）＂薄产累尽”，又不敢敛户口（何其善），又买不起商人蓄养的促织，只得去捉，捉又捉不到，被＂杖至百＂，“脓血流离＂，下不得床，连虫也捉不得了，＂转侧床头，惟思自尽。”征发促织，摧毁了社会赖以运转的基石：普遍的善良的道德。任何社会，走向动荡的下坡路，都是从道德的取消开始的：人民失去了对社会的基本依赖和信任。成名就是这个社会普遍的善良的道德的代表人物，他的遭遇，即道德的遭遇；他“惟思自尽”，则道德被取消。这是《促织》的第一重悲剧。这个悲剧的意义在于告诉读者：在道德沦丧的社会里，人不可能有尊严地活着。二重，小儿投井，生意的取消蒲松龄给了成名一个机会，正是这个机会，把他推入了第二个更大的悲剧之中。通过问卜，成名终于捉到一只好虫，举家庆贺。不料小儿好奇，扑死了此虫。小儿惧怕，于是投井。＂夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖＂。上回是＂惟思自尽＂，此回是＂不复聊赖＂，也是不想活的了。与上回不同，此回是在极喜之下又极悲，不仅虫死了，孩子也死了，世上还有什么指望能活下去呢？没有了，生意被取消了。这一重悲剧的意义，在于告诉读者，在腐败的社会之中，人不仅很难有尊严的活着，就连“活着”本身也已很做到了。三重，魂化促织，“人”的取消最重要的一重悲剧来了。小儿投井将生未死，魂化促织，斗蟋蟀，败公鸡，莫出其右者，＂上大嘉悦＂，各路官吏也均被提拔，而成名一家也因此＂过世家焉＂，喜剧收场。中国古人的思想里，有＂人、鬼、天＂三重认识。人，即普通人；天，俗称老天爷；鬼，（以及仙、神等）介于人和天之间，比人有能耐，可＂通天＂。中国人的想法，多是通过鬼神以上达天听，得遂己愿。魂化促织即是如此。这件事，按人间的做法已经不行了，只有死了。蒲松龄让小儿的魂魄化作了无所不能的促织，其实质是将＂人＂拔高作了＂鬼＂之行列，于是万事大吉了。这正是全文最大的悲剧：人，已不能成其为人了。“人”，被取消了。（有人说，人被异化了，我觉得不如＂取消＂）这该是一个怎样的社会，人不仅不能有尊严地活着，不能聊且生存，甚至人连作为人的资格都被取消了。这该是多么深刻的启示。形似喜剧，却蕴含如此深刻的悲剧内含，于中国的文学史中少之又少。《促织》，名著也。任务四：联系现实，探变形根源。活动1：教师设置思考题，帮助学生探究。【思考1】无论悲喜，像化虫这样离奇的事件发生在两位普通人身上，他们对此接受吗？（引导学生着眼于两人化虫后的表现。）预设：（1）格里高尔：一觉醒来突然变形。“我发生什么事啦？这可不是梦啊”，说明他是在毫无准备的情况之下，在突如其来的灾难命运之下无法逃避而被动接受。（2）成名之子：化虫之后“翘然矜鸣，似报主知”，是因为内心愧疚想要挽救全家性命而化魂为虫以供赏玩，说明他是自愿主动变形的。【思考2】：根据变形结果，你认为谁更可怜？预设：学生一边倒向格里高尔更可怜，被家人厌弃最后凄惨死去。在工作、生活的重压之下，丧失自我，惨遭毁灭是必然结局。从结局上看，成名之子化虫后又回魂，且得到了功名地位；而格里高尔却孤独去世，后者更可怜。追问：那么成名之子就不可怜吗？请大家思考现实中能化虫吗？如果不能，那么两者的结局会有什么不同？请展开想象，续写故事走向。请学生分享续写内容。预设：现实中不能化虫。成名一家因为找不到促织而家破人亡；格里高尔按部就班地过着日常生活。补充分析：成名一家的功名富贵，是需要年幼的稚子化魂为促织满足统治者的喜好获得的，“一人飞升，仙及鸡犬”是以丧失人的意识，泯灭人的价值为代价的。小结：着眼于真实的现实，我们会发现《促织》中的结局其实是喜剧外壳，悲剧内核，批判反映封建专制统治下残酷的社会现实。艺术作品要表现现实，引出虚构的作用之一：穿越表层文字，反映生活本质的真实。活动2：评论家谢有顺说：“好的小说家往往能够把假的写成真的，所谓虚构，其实是一种达到更高的想象的真实。”我们可以知道作者通过虚构来批判社会现实，为什么虚构的手法能够达到更高的真实，从而让我们感受到批判性？请思考以下问题：1.两者化重的方式有何不同？2.卡夫卡为什么要让格力高尔化为甲虫，而不是猫狗等其他动物？思考甲虫所具备的象征意义。3.同样是荒诞的情节，你认为哪一种虫离我们的生存状态更近？预设1：（1）成名之子：身体虽在，魂灵却离身而去，是灵魂化虫。引导：变虫后的状态很得意，要为家庭负责，功成名就之后就变了回来。（2）格里高尔：思想意识如人，行为习性如虫，是肉体化虫。追问：思想意识如人体现在哪里？变成甲虫后的内心想法——惊慌害怕、对老板的埋怨等符合人的性格特征，体现了内心真实。追问：行为习性如虫体现在哪里？变成甲虫后的诸多尴尬——四肢不能伸展自如、失语、起床开门的细节都符合甲虫的身体构造和行为习性，体现了细节真实。预设2：重重的壳：人背负着沉重的现实压力外壳坚硬，内心软弱：外强中干，人的软弱性格将身体缩到壳里自我保护：对世界的恐惧逃避壳隔绝了世界：人与社会的隔阂这只甲虫不仅是被生活所压的