宁夏回族自治区青铜峡市高中语文高一期末高分预测题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高一语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。“新一代人工智能”是为了因应当前信息环境、社会需求、人工智能研究目标等的巨大变化，而发展起来的人工智能新理论、新方法和新技术，实行的是联结主义路径。随着大数据智能、群体智能、跨媒体智能、人机混合增强智能、自主智能系统等新一代人工智能前沿方向的快速发展，现有单纯基于统计方法的人工智能技术遭遇发展瓶颈。第一，现有的机器学习算法的可解释性差，在医疗、法律、金融、军事等高风险决策领域的可应用性低。第二，随着大数据技术和自主决策算法的日益普及，如何保护个人隐私，在实现安全、公平和透明等方面与人类的伦理价值对齐，仍然是一个开放性问题。第三，现有以机器学习算法为主的新一代人工智能技术容易受到不完备信息和噪声数据的干扰，缺乏对各种复杂知识的表达能力，不能建模人类在各种开放、动态环境下的推理形式，难以实现各种认知智能。可解释性要求人工系统能够为其决策提供人类可理解的理由。这些人工系统包括基于简单规则集的系统、基于知识的系统以及依赖于机器学习的系统等。随着机器学习技术和自主智能系统的发展，可解释性成为对智能系统的必然要求，特别是一些高风险决策领域。例如，在法律推理领域，深度学习方法经常被用于进行情感分类、人脸识别等感知任务，而人工规则以及由归纳逻辑编程、关联规则挖掘等获得的知识则作为法律决策的理性知识。对于这样的系统决策，若缺少必要的解释机制，则难以获得相关参与方的信任和采纳。为了提高可解释性，人工智能系统不仅需要获得用于解释的相关知识，而且要具备合适的知识表示和推理手段，以及将推理结果作为解释内容与用户交互的途径。机器伦理的核心问题是如何使得自主智能系统的行为或行为序列与人类的道德判断对齐。目前，用于实现机器伦理的方法主要包括自上而下方法、自下而上方法以及结合二者的混合方法。自上而下方法依据给定的伦理理论或伦理规则来约束智能系统的决策和行为。自下而上方法通过机器学习从大数据中学习伦理原则，并以此来指导智能主体的决策和行为。在这两种方法中，都涉及伦理价值和道德规范，只是对它们的获取方法不同:前者来源于给定的理论和规则，而后者则来源于机器学习。新一代人工智能以大数据和机器学习为核心，但当前作为机器学习典型方法的深度学习只能做到“感觉”，达不到“感知”，更缺少认知推理的能力。为了完成复杂的任务，人工智能系统除了感知和行动之外，还需要理解、推理、自主决策等能力以解决复杂场景的困难问题。认知推理是对知识和信念进行推理。依据哲学认识论，一个根本性问题是解释人类如何可能从外部世界获取知识。类似地，对于人工理性主体，也面临这个问题。为了能够获得关于世界的信息，并形成可靠的信念，一种简单的方法是在设计时把所有知识内建到人工主体的知识库中。然而，如果要让人工主体可以在一个不断变化的复杂环境中运行，这种方法显然是不可行的。为了实现认知推理，智能系统需要具备获取知识、表达知识、更新知识和对知识进行推理的有效途径。知识图谱是一种用图模型来描述知识和建模世界万物之间的关联关系的技术方法。现有的机器学习方法从大数据中发现和构造知识图谱，积累了大量的知识。然而，在由机器自动建构的知识图谱中，往往存在不完备的、不确定的、甚至冲突的信息和关系。此外，知识图谱中的知识还具有动态性，即新知识可以随时加入或删除，且新知识可能与已有的知识发生矛盾。（摘编自廖备水《论新一代人工智能与逻辑学的交叉研究》，《中国社会科学》，2022年第3期）1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．新一代人工智能包括相应的新理论、新方法和新技术，也应包括人类的新思维。B．在一些高风险决策领域，新一代人工智能的可解释性不足，制约其服务的质量。C．为解决机器伦理问题，人类让机器自上而下地学习伦理原则，以此指导其运行。D．人工智能不能承担复杂任务，不是其深度学习达不到“感知”，而是无法认知推理。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．由于单纯依靠统计方法，新一代人工智能在前沿发展的过程中遇到了瓶颈，亟待解决。B．在法律推理领域，机器深度学习完成了一些感知任务，理性知识则完全由人工来完成。C．对于人工理性主体，百科全书式的知识库目前还不能满足其在复杂环境中的运行要求。D．如果不能解决机器自动建构知识图谱中存在的问题，那么机器的推理可能会出现混乱。3.这篇材料的论证结构为总分，请从其论证效果的角度，简要分析这一结构。

4.如果将来你立志要成为人工智能机器的工程师，对目前人工智能发展的瓶颈问题，你觉得应如何解决？结合材料内容，谈谈你的想法。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一当尤三姐引颈自刎的时候，我们如同看到光明的天空中骤然涌起浓密的黑云，一声霹雳，耀眼的闪电从空中划过。当司棋和潘又安双双殉情自尽时，我们又像经历到平静的世界出其不意地暴发了地震。晴雯的死亡如灵禽惨遭鸷鸟的巨爪，金钏的投井似溪流在地洞中没灭。这些悲剧都显得严峻、雄奇、悲壮，凄厉，使人惊心动魄，这当然是崇高美。但是，崇高并不是《红楼梦》悲剧美感形态的主要倾向，崇高在《红楼梦》的审美特色中只占次要的地位。《红楼梦》悲剧审美特色的主要倾向，是幽雅的、东方式的诗意美——清幽的诗的意境和使人回肠荡气的诗的情怀。这样幽雅的、东方式的诗意美在《红楼梦》中很多的情节中都有体现，例如__________、__________、__________等。读《红楼梦》所得到的美感，如读张若虚、刘希夷的诗，欧阳修、秦少游的词，如看《清明上河图》的工笔长卷、如临江南苏州的园林。那种美是娟秀组成的宏阔，雅致里显示着流动，幽静中透出点喧闹。注意到《红楼梦》这种审美特色，我们可以想到：西方美学家认为悲剧的主要美感形态是崇高，从《红楼梦》看，这个结论显然是靠不住的。以西方悲剧作为考察研究的对象，得出这样的结论是必然的，也是有道理的。但这个结论在中国的悲剧作品特别是《红楼梦》中便见出了例外，失去了它的正确性和普遍意义。中国悲剧用艺术实践破除了西方美学家的这个结论。西方美学把美感形式分为优美和壮美，悲剧的崇高略等于壮美，而中国悲剧中幽雅的诗意美，既不是以对称、均衡、和谐、统一等为特征的“优美”所能规范，也不属以粗犷、严峻、阳刚、劲能为特征的崇高美，而是中国悲剧中常常独具的审美形态。在东汉建安年间出现的悲剧叙事长诗《孔雀东南飞》中，崇高美与幽雅的诗意美是并存的，后来民间流传的悲剧故事如韩凭妻、董永、梁山伯与祝英台等，也是二美并重，而牛郎织女、梁祝化蝶一节又表现为“优美”。元代杂剧中的悲剧《窦娥冤》《介子推》以崇高美为主，近似于西方悲剧，而《汉宫秋》《梧桐雨》等则以幽雅的诗意美为主。《红楼梦》悲剧的审美特色，就是在中国艺术遗产的基地上，发展了《汉宫秋》《梧桐雨》的悲剧美学传统而形成的。我国悲剧的这一独特的美感色调，为世界悲剧艺术的美学宝库中，增添了十分珍贵的文化财富。《红楼梦》悲剧幽雅的诗意美的形成，有曹雪芹主观审美观的根源，是作家自身精神风格的一种外化。曹雪芹是特别注重和偏爱幽雅柔和之美的，这种审美偏好，又和作家所选择的题材相统一。《红楼梦》主要以少女为表现对象，适应于描写对象所具的特质，《红楼梦》的艺术风格正像少女的情怀一样娟秀、纤巧、缠绵、深细。《红楼梦》幽雅的东方式的诗意美，还和作品所规定的大观园这一诗意环境有着极大的关系。那些楼台亭阁，花木山石，曲廊拱桥，流水修竹，少女们活动在这样的环境里，极容易造成幽雅的意境。《红楼梦》悲剧主人公的诗人气质和文雅细腻的性格结构，促成着全书独特的审美特色。《红楼梦》的作者并不包揽一切地出面向读者描摩环境，叙述情节进展和人物活动，而是站在人物的角度，通过人物来展开。这样，作品的叙述和描写便在许多地方渗入着人物的精神特征，反过来影响《红楼梦》的审美特色。例如刘姥姥的性格虽然是粗俗的，但通过刘姥姥的思维、感觉、情绪所写出的大观园的意境，仍然基本上是幽雅的。和《红楼梦》的审美特色相联系，这部悲剧文学作用于读者的欣赏情绪和感受机能，是一种诗情和诗意美的默默的渗透，而不是以崇高美为主的悲剧对读者或观众心灵的猛烈的震撼。莎士比亚的悲剧，戏剧高潮总是放在最后，当悲剧主人公同他的敌对人物在顷刻间纷纷毁灭的时候，我们就象猛然间经历了一场可怕的暴风雨，目瞪口呆，心灵受到剧烈的震动。看中国戏曲《赵氏孤儿》，也有同样的感觉。读《红楼梦》，我们的情绪却是浸沉在诗意的境界中，作品中所流动的悲剧气脉徐徐地缠绕、飘散，笼住了我们的感情。悲剧的云雾不时凝成细小的露珠，一滴一滴浸润着我们的心田，使之微微地颤动。崇高美的悲剧像暴雨，诗意美的悲剧像细雨。暴雨来势凶猛，具有触目惊心的威力；但暴雨总是很难渗入土地的深层去，暴雨过后，挖开地皮一看，底下的土仍然是干的。细雨点点滴滴，淅淅沥沥，润物无声，直可渗到土地的深处去，具有极强的渗透力，又不易消失，可以持久地起作用。（选自费秉勋《红楼悲剧论（三）幽雅的东方式的诗意美》，有删改）材料二黛玉和宝钗是《红楼梦》的作者精心塑造的两个女性人物形象，在她们身上集中体现了中国传统文化中女性美的两种极致，代表了中国人传统审美观中的两个主要的审美倾向。这两种极致之美，概括地来说，便是黛玉身上所体现的诗意之美，与宝钗身上所体现的世俗之美。两种形态的美如“两峰对峙，双水分流”，各有丰富的文化底蕴与精神内涵。就像玫瑰花中的白玫瑰和红玫瑰，不过是两种相互映衬的美的形态，它们的差别不在于其自身，而在于欣赏者的审美趣味和个人偏好。作者精心设计和安排这样两个人，让她们都处于与宝玉的爱情与婚姻的纠葛之中，既为了让故事情节复杂曲折、委婉动人，同时也是为了表达作者的思想倾向以及深化主题的需要。但是，这只是常规性的构思和安排，《红楼梦》的作者不会满足于一般性的艺术设计，他应该还有更深层次的考虑。那就是，作者从他独特的女性观、审美观出发，将女性美的两种极致分别赋予黛玉和宝钗，并让这两个人物处于对应、对比以及对立的状态，从而达到更富有美学意蕴、更具震撼力的艺术效果。（选自张黎明《女性美的两种极致：黛玉的诗意之美与宝钗的世俗之美》，有删改）5.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．西方美学家认为悲剧的主要美感形态是崇高，但这一观点并不适用于《红楼梦》，因为《红楼梦》悲剧审美特色是幽雅的、东方式的诗意美。B．《红楼梦》悲剧的审美特色并不是凭空产生的，是受到了中国其他艺术遗产悲剧美学传统的影响，如《汉宫秋》《赵氏孤儿》C．《红楼梦》中的刘姥姥性格是粗俗的，但通过刘姥姥写出的大观园的意境，并没有偏离《红楼梦》幽雅的审美特色。D．《红楼梦》中黛玉和宝钗两种形态的美是有差别的，这种差别不仅在于其自身，而且在于欣赏者的审美趣味和个人偏好。6.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．幽雅的、东方式的诗意美形成了《红楼梦》描写悲剧时独到的审美特色，这种美感是其他艺术形式所不具备的。B．中国悲剧中幽雅的诗意美不同于西方美学中的优美和壮美，是中国悲剧中常常独具的审美形态，有其自身特色。C．曹雪芹精心设计的黛玉和宝钗两个人物，对于小说的情节艺术设计、作者的思想倾向表达和主题深化都有重要作用。D．黛玉和宝钗所代表的两种女性的极致之美，在作者笔下都是极其感人的。两种形象鲜活而唯美，没有高低贵贱之分。7.下列选项中，不适宜填入材料一第二节横线处的一项是（

）A．西厢记妙词通戏语B．龄官画蔷痴及局外C．王熙凤效戏彩斑衣D．憨湘云醉眠芍药裀8.张黎明认为黛玉身上所体现的是“诗意之美”，请结合材料一和自己阅读《红楼梦》的体验，具体分析林黛玉身上的“诗意美”是如何产生的？

9.文学鉴赏是对文学作品进行赏析的一种审美认识活动。一篇优秀的文学鉴赏文章应该具有怎样的特点？请结合文本材料简要分析。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：端喜宁春强那时，在我的老家石门，无论谁家操办红白喜事，酒席上都是八道菜，故称“吃八碗”。石门的酒席，四人一桌。女人赶席，只跟女人坐一起，不喝酒，饭吃得也快。往往菜一上齐，就立马走人。走时，手中都端着满满的一盆菜。八道菜并没吃几口，全折进自备的盆里往回带，这叫“端喜”。女人吃八碗，其实是端回家吃的。能吃好几顿呢。若是哪位女人赶席而不端喜，反倒让人奇怪了，不仅主人家没面子，连厨师也感到不自在。你不端喜，是看不起主人，还是瞧不起厨师呀？于是，女人端喜，便成了石门独有的一道风景。在石门，能掌大勺做八碗、手艺又出众的，当属春海。春海是我家的邻居，寡言，人长得黑而瘦，细高的个子，一年四季都好戴着一顶蓝帽子。春海当厨，总要支上两口大锅。用砖头在事主家院子里垒起两个炉灶，也只需一袋烟的工夫。起炉灶学问大着呢，弄不好，火不旺，可是要误大事的。所以，无论到谁家掌勺，春海都要亲自起炉灶。两口大锅同时生火，同时做菜，春海却并不显得忙乱，倒常悠闲地坐在凳子上抽烟。满院子都是诱人的香。香气窜了出来，在村中四处飘荡，逗引着每个人的胃口。我们这些讨狗嫌的孩子们，早已按捺不住，风一样在村街上刮来刮去。人坐着，却并没真正得闲。什么时候该用铲子翻动锅里的菜，什么时候该添加什么料，什么时候该起锅了，全凭多年来练就的机灵的嗅觉。春海做菜，从不用口尝，只用鼻子嗅。一嗅，就知道菜是咸还是淡了；一嗅，就知道菜炒得到没到火候。起锅更显功夫，须快。慢了，菜会煳在锅底。春海手持一把硕大的铁舀，噌噌噌，仿佛只是眨眼间，一大锅菜就被舀进缸里了。八口大缸就放在炉灶边，再冷的天，菜也不会凉。更让人称奇的是，春海对菜量的准确把握。几十个碗排放在案子上，春海手中的勺子如韩信点兵，片刻就上完了一道。而缸里正好剩有半拃厚的菜，这叫“留喜”。奶奶八十四岁那年，突然成了催婚婆，天天催早已订婚的大哥结婚。那年月，日子寡淡得很，吃饭成了所有家庭最犯愁的事情，更别说做八碗席了！奶奶却催得急。奶奶说，七十三，八十四，阎王不请自己去。我没几天活头了，你们就成心不想让我吃大孙子的喜酒？父亲便去找春海商量。老屋里，俩人各自卷起一支烟喇叭，哑哑地抽。半天，春海清清嗓子，说：也该热闹热闹了，这都一年多没吃八碗席了，哪个肚子不空落落的？再不好好吃一顿，人连精神头都没了。父亲望着春海，一脸的沮丧：眼下拿什么做八碗席啊？春海说：我来想办法吧。之后，春海天天晚上都要走家串户，跟村人商量着为大哥做八碗席的事。春海还说通了自己的老婆，同意届时把家中的母鸡杀掉两只，疼得老婆一看见鸡就抹眼泪。春海问，舍不得？老婆说，沙子眯眼了。喜日那天，村里的妇女们早早就来了。她们手中用来端喜的盆都不空着，全装着可以食用的稀罕物。实在拿不出什么的，就端着从山上新采来的野菜。男人们的手也不空着，多是拎着装有老白干的酒瓶子。春海有条不紊地忙活着。傍晌，八道菜相继上桌，全是叫不出名的混搭菜。婚宴开始了。女人孩子们，只顾窃窃地吃，谁也不说什么。男人们也忙着填肚子，酒杯暂时被冷落在一旁。整个院子里，充盈着咀嚼声。这声音美妙无比，也畅快无比，它是石门人等待许久的食欲大联欢。春海衔着烟喇叭，哑哑地看。风轻轻拂过，许是眯了眼，有喜泪款款溢出他的眼眶。散席时，女人们喜笑颜开，端着满满的一盆“喜”，从奶奶身边走过。只是奶奶不知道，她们用来端喜的盆里，个个都倒扣着一个小盆。不然，哪有那么多的菜用来端喜呀！人都散去了，春海才跟父亲一起吃饭。父亲端着一碗酒，站起身，朝春海深深弯下腰去。长辈给晚辈鞠躬，这是石门最高的礼节了。材料二：稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。所谓了解，是指接受着同一的意义体系。同样的刺激会引起同样的反应。亲密感觉和激动性的感情是不相同的。它是契合，发生持续作用；它是无言的，不像感情奔放时铿然有声……乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟悉的，到某种程度使人感觉到是自动的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解。费孝通《乡之中国》10.下列对材料一的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．本文具有浓郁的“乡土特色”和“地方特色”，既有文化美，又有人情美、生活美，展现了在困境中的坚守与希望。B．在塑造春海这一人物形象的时候，作者运用了肖像、语言、动作、神态以及侧面描写，表现了一位善良能干的厨师形象。C．作者两次写到“泪”，一次是春海老婆，一次是春海，两处形成对比，在对比中突出了春海善良与热心的形象。D．结尾处“长辈给晚辈鞠躬”，表现了父亲对春海的深深的感激，也深化了文章的主指，表达了对于“善”的最高的尊敬。11.请简要分析文章是如何围绕“端喜”谋篇布局的。

12.材料一中的人物群像是如何体现出材料二中的“亲密”关系的，请简要分析。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。廉希宪事略廉希宪，字善甫，畏兀（今作“维吾尔”）氏。公以辛卯五月二十五日生于燕，适其父孝懿公廉访使命下，孝懿喜曰：“是儿必大告门，吾闻古者以官受氏，天将以廉氏吾宗乎！吾其从之。”举族承命。公身材魁伟，举止异常。年十九，侍孝懿北觐，入侍世祖，上亦因其多智，有威容，论议宏深，恩顾殊绝。诸贵臣校射上前，一贵臣顾公，取三矢，似欲授公。公曰：“尔岂亿我为不能耶？顾吾弓差软。”诸贵假以劲弓，三发连中，诸贵惊服，曰：“真文武全材，有用书生。”国初，拜为平章政事。秉政日，中书右丞刘整以初附为都元帅，骑从甚都，谓门求见。公之兄弟凡十人，后皆至一品。公之弟蓟国公希贡犹布衣，为通报。公方读书，略不答。蓟公出，整复浼入言之。因令彻去坐椅，自据中坐，令整入。整展拜起，侧立，不予之一言。整求退，谓曰：“此是我私宅，汝欲有所言，明日当诣政事堂。”及出，愧赧无人色。顷之，宋士之在羁旅者，寒饿狼狈，冠衣褴褛，袖诗求见，公之兄弟皆揶揄之。蓟公复为入言，急令铺设坐椅，且戒内人备酒馔。出至大门外，肃入，对坐，出酒馔，执礼甚恭，且录其居止。请儒但言困苦，乞归。公明日遂言于世皇，皆遂其请。是夜，诸兄弟问曰：“今日刘元帅者，主上之所倚任，反菲薄之；江南穷秀才，却礼遇如此其至。我等不能无疑。”公曰：“我是国家大臣，言动顰笑，系天下重轻。整虽贵，卖国叛臣也，故折辱之，令其知君臣义重。若寒士数十皆诵法孔子者也在宋朝不坐燕不与何故而拘执于此况今国家起朔漠，斯文不绝如线。我更不尊礼，则儒术且将扫地矣。”公之作兴斯文若此，是大有功于名教者也。（选自《元朝名臣事略》《南村辍耕录》，有删改）13.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．天将以廉氏吾宗乎

氏：作为姓氏B．诸贵假以劲弓

假：借给C．整复浼入言之

浼：派遣D．明日当诣政事堂

诣：前往14.下列语句中加点字的意义和用法，完全相同的一组是（

）A．吾其从之/吾其还也B．上亦因其多智/因之以饥馑C．宋士之在羁旅者/技经肯綮之未尝D．则儒术且将扫地矣/若属皆且为所虏15.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．若寒士数十/皆诵法孔子者也/在宋/朝不坐/燕不与/何故而拘执于此B．若寒士数十/皆诵法孔子者/也在宋朝/不坐燕不与/何故而拘执于此C．若寒士/数十皆诵法孔子者/也在宋/朝不坐/燕不与/何故而拘执于此D．若寒士数十/皆诵法孔子者也/在宋/朝不坐/燕不与/何故/而拘执于此16.下列各组语句中，全都表明廉希宪举止不同寻常的一组是（

）

①三发连中，诸贵惊服

②公之兄弟凡十人，后皆至一品

③公方读书，略不答

④因令彻去坐椅

⑤及出，愧赧无人色

⑥且戒内人备酒馔A．①②⑤B．①③④C．②④⑥D．③⑤⑥17.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A．廉希宪出生之时，其父孝懿公刚好被任命为廉访使。孝懿公非常高兴，认为廉希宪将来一定会很有出息。B．廉希宪十九岁时，随父亲北上侍奉元世祖。元世祖见廉希宪才貌出众，见识不凡，给予了他格外的恩宠。C．廉希宪任平章政事之时，对登门拜访的中书右丞刘整极为冷淡，因为他认为刘整是不知君臣之义的叛臣。D．滞留在北方的秀才们饥寒交迫，廉希宪不仅解除他们的困苦，还把他们举荐给元世祖，让他们得到重用。18.请将下面的文言文语句翻译成现代汉语。

（1）尔岂亿我为不能耶？顾吾弓差软。

（2）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

五、古代诗文阅读

阅读《念奴娇·赤壁怀古》，完成下面小题。19.下列对诗词有关内容的表述，不正确的一项是（

）A．词的开篇，直奔历史，把奔流不尽的大江与历史人物联系起来，布置了一个极为广阔的背景。B．“乱石”三句，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物，直插云霄的山峰、拍岸的惊涛和澎湃的雪浪。C．下片由“遥想”领起，着力塑造了年轻有为、春风得意、指挥若定的东吴将军周瑜的形象。D．词中所描绘的“乱石”“惊涛”的赤壁景色与“雄姿英发”的周郎形象，相映生辉，各臻其妙。20.这首词里的写景，用词洗练生动，着墨不多，却能表现出气势雄伟的“江山如画”的景象，你觉得哪些词句写得好？好在哪里？

六、名篇名句默写

21.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙一再追问孔子，孔子才说出对子路“哂之”的原因：“____________，____________。”

（2）《阿房宫赋》中，杜牧用“____________，____________”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。

（3）杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难、感伤涕零的诗句是“____________，____________”。

七、简答题

25.阅读下面的文字，完成下面小题。随着新媒体的流行，一些年轻的戏曲演员开始把手机屏幕当成一方舞台，以“直播”的方式，吸引了广泛的关注，并收获了流量。对此，有人①，殊不知，对于大部分戏曲院团而言，创排新戏乃至巡回演出，基本是靠财政补助，罕有“市场”。如果还担心过度商业化而拒绝一个上佳的宣传手段，实在是②。戏