诗经东山课件

诗经·东山1.诗经·东山1.关于《诗经》你都了解什么

概貌

我国最早的一部诗歌总集，编成时间约在春秋后期。收录了从西周初年（约公元前11世纪）到春秋中叶（约公元前6世纪）约500年间的诗歌，现存305篇。最早称《诗》或《诗三百》，汉代儒家将其奉为经典，称为《诗经》。五经：儒家的五种经典，指《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》，简称《诗》《书》《礼》《易》和《春秋》四书：四书又称为四子书，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》2.关于《诗经》你都了解什么概貌2.《诗经》的分类

根据音乐的不同，《诗经》分为风、雅、颂三部分。风：“风者，民俗歌谣之诗也。”（朱熹《诗集传》）分周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑凤、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风共160篇。

雅：“雅者，正也，正乐之歌也。”（朱熹《诗集传》）分大雅31篇，小雅74篇，计105篇；

颂：“颂者，宗庙之乐歌。”（朱熹《诗集传》）分周颂31篇，商颂5篇，鲁颂4篇，计40篇。3.《诗经》的分类3.诗经的表现手法：赋“赋”者，即直接铺叙陈述。赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。赋是最基本的表现手法，赋中比兴，或者起兴后再用赋。

在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。。4.诗经的表现手法：赋4.《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋。五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。《氓》中写夫妇相遇结缘，也是用赋。氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。5.《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋。5“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；比就是类比(赋比兴中比的意思是类比，不同于网络上流传的比喻）是其中最基本的手法，用得最为普遍。以彼物比此物，诗人有本体或情感，借一个事物作类比一般说，用来作比的事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。形象生动，鲜明突出事物（事情）的特征。《诗经》中比的运用很广泛，比较好理解。诗经表现手法：比6.“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；比就是类比(赋魏风•硕鼠硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯汝，莫我肯德。逝将去汝，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯汝，莫我肯劳。逝将去汝，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？7.魏风•硕鼠7.《小雅•鹤鸣》鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。它山之石，可以攻玉。这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’8.《小雅•鹤鸣》8.《卫风•硕人》，描绘庄姜之美

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。9.《卫风•硕人》，描绘庄姜之美9.

“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。

“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法.“兴”字的本义是“起”,因此又多称为“起兴”,对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用.《

诗经》中的“兴”,用朱熹的解释,是“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫.它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时,可用是否用于句首或段首来判断是否是兴.例卫风•氓中“桑之未落,其叶沃若”就是兴。

大约最原始的“兴”,只是一种发端,同下文并无意义上的关系,表现出思绪无端地飘移联想.就像秦风的《晨风》,开头“鴥彼晨风,郁彼北林”,与下文“未见君子,忧心钦钦”云云,很难发现彼此间的意义联系.虽然就这实例而言,也有可能是因时代悬隔才不可理解,但这种情况一定是存在的.就是在现代的歌谣中,仍可看到这样的“兴”.《诗经》的表现手法：兴10.“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。《蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央

进一步,“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法.但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的,所以即使有了比较实在的意义,也不是那么固定僵板,而是虚灵微妙的.11.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。进一步桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。——《桃夭》12.12.《桃夭》一诗,开头的“桃之夭夭,灼灼其华”,写出了春天桃花开放时的美丽氛围,可以说是写实之笔,但也可以理解为对新娘美貌的暗喻,又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛.由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法,后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人,对此也就特别有兴趣,各自逞技弄巧,翻陈出新,不一而足,构成中国古典诗歌的一种特殊味道.13.《桃夭》一诗,开头的“桃之夭夭,灼灼其华”,写出了春天桃花开14.14.锦瑟唐李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然15.锦瑟15.诗经·豳风·东山我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。

我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？16.诗经·豳风·东山16.相关介绍《诗经·豳风》篇名。为先秦时代豳地民歌。《豳风》是诗经十五国风之一，豳地现在陕西省彬县。

此诗的作者，《诗序》说是西周大夫，“周公东征也。周公东征，三年而归。劳（牿劳）归士。大夫美之，故作是诗也。”朱熹认为是周公。

实际上此诗的作者已经不可考，创作的时代也不太能够实指，从作品中体现的对战事的厌倦来看，作品应该是“春秋无义战”的春秋时期。描写一位新婚不久（三年）就出外远征多年未归的士兵回家途中思念家人的情景，表现了对战事的厌倦，对和平的生活的渴望以及战胜归来的喜悦之情。（反战，思乡）17.相关介绍《诗经·豳风》篇名。为先秦时代豳地民全诗的主旋律“我徂东山，慆慆不归，我来自东，零雨其濛。”它作为全诗的重章部分而反复出现，其作用有两个反面：从音乐的角度看，它构成全诗的主旋律，强化了音乐回旋往复之美；从内容上说，它不仅交代了全诗的背景，奠定了诗歌的情感基调，还显示了作品艺术构思的线索。18.全诗的主旋律“我徂东山，慆慆不归，我来自东，零雨其昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀19.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。19.自然环境：冷雨诗歌以久役归来的战士的口吻（“我”）来作叙写，这就很容易创造读者与“我”合一、使读者深受感染的艺术效果。全诗所叙正是我在回乡途中的心理活动——所忆、所见、所想；而那一路上伴随着我、淋湿我的身体更淋湿我的心的冷雨则淋湿了全篇，为全诗奠定了阴郁悲哀的基调。细雨霏霏，道路泥泞。我陷入回忆，忆起这场刚刚结束的战争。20.自然环境：冷雨诗歌以久役归来的战士的口吻（“我”）来作叙写，悲哀心境“东山”是我多年来征战的地点。自从我来到东山之后，无时无刻不盼望早日结束征战，回归故里。对时间长短的感受，与我们对在这段时间里所行之事的态度密切相关。在这过去的三年里，我征战在外，不仅与故乡亲人音讯悬隔，而且看到战争带来的太多的灾难，自己也随时面临死亡的威胁。因此那种对回归故乡的渴望也就特别强烈、深切，这种渴望本身就是对战争的抗议。如今我终于等到了战争的结束，终于踏上回归故乡的道路，然而我却一点也高兴不起来，我的内心充满了悲哀——这当然不是因为天气的恶劣、道路的泥泞，不过这“零雨其濛”的天气倒是我悲哀心境的真实写照！21.悲哀心境“东山”是我多年来征战的地点。自从我来到东山之后，无“我东曰归，我心西悲”，几天前，我们突然接到通知，说战争已经结束，我们可以回家了！这一天我们盼望已久，多少回希望又复失望。现在美梦成真，我竟然悲哀起来。“悲”字真实、准确而又深刻地揭示出“我”作为一名从九死一生的战场上挣扎滚爬过来的戍卒此刻的心境！故乡在东山的西面。在过去征战岁月中，他亲历过太多无辜而惨烈的死亡，自己也随时可能战死，故而他可以把对故乡、对亲人的思念与担忧深深地埋在心底，因为他无能为力。现在，他能生还，固然可喜；但这种喜悦很快就被对亲人、对故乡的担忧所取代，他深知不仅是战争的直接参与者深受战争之害，对于农业社会来说，它所造成的危害是全面而深刻的——人口的锐减、瘟疫的流行、田园的荒芜、农村经济的毁灭等等，需要经过一个漫长的过程，心灵的伤痛与经济的破坏才可能缓慢地恢复。我心西悲首章解读22.“我东曰归，我心西悲”，几天前，我们突然接到通知，说战争已经“制彼裳衣，勿士行枚”，战士能够结束战争生活，都赶紧解开军装，匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写，战士喜形于色，盼望早日和平的情绪，表达得淋漓尽致。同时“行枚”这样典型的行为，指代军旅生活，运用了借代的写作手法。23.“制彼裳衣，勿士行枚”，战士能够结束战争生活，都赶

下面是主人公对三年军旅生活的回忆首先用“比、兴”的手法，“蜎蜎者蠋，烝在桑野”通过桑虫的生活不堪，来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。“敦彼独宿，亦在车下”就是军人风餐露宿，枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现，叙事与抒情融为一体，天衣无缝。

《东山》的每段回环往复地吟诵，不仅仅是音节的简单重复，而是情节与情感的推进。第一节是对过往艰辛危险生活的回忆，第二节就是对家乡的变化与前途的猜测24.下面是主人公对三年军旅生活的回忆24.第二章：一个缩影（家园状况）“果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。”家园荒芜，屋檐下藤蔓横生，室内爬满毒虫，房门外野兽横行，夜晚鬼火闪耀。这是无数为战争所毁灭的村庄的一个缩影。这里，诗歌正是设想家园的状况来揭示战争对农村经济、对和平家园的毁灭，籍此凸显反战主题。（赋）

“不可畏也，伊可怀也”，这种状况并不使我畏惧，我所忧虑和怀念的是“伊”啊。担忧新婚而年轻的妻子在家生活艰辛不易，又害怕这样的状况下妻子已经离家或罹难。家园可以重建，人死不可复生。

家园荒芜夫妻离散25.第二章：一个缩影（家园状况）“果臝之实，亦施于宇。伊威在室，秦朝的民歌《十五从军征》：

十五从军征，八十始得归。道逢乡裏人,家中有阿谁?遥望是君家,松柏冢累累。兔从狗窦入,雉从梁上飞……26.秦朝的民歌《十五从军征》：26.《东山》的控诉战争的视角上，是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民，受战争之苦面流离失所，例如《石壕吏》《新婚别》;或者是从征兵的角度，控诉统治者穷兵黩武，如《木兰诗》《兵车行》。而《东山》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征，并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态，而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运，更说明了战争对於双方来说，都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。东山的影响27.《东山》的控诉战争的视角上，是与后代相同题材的第三章是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念，更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映，从而深深打动读者的心弦。“鹳鸣于垤，妇叹于室。”运用比兴手法洒扫穹窒，我征聿至：生活的贫困，妻子对丈夫归家的喜悦。“28.第三章是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈伯兮伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。29.伯兮29.“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物，不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。——“自我不见，于今三年”，在长达三年的经济贫困和生离死别、刻骨铭心的思念中，妻子是如何忍受那肉体与精神的双重煎熬！30.“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物，杜甫《月夜》今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚愰，双照泪痕干。31.杜甫《月夜》31.想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟。32.想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟。32.仓庚于飞，熠耀其羽。（比兴））

那是一个美丽的春天，仓庚鸟（黄莺儿）在春日明媚的阳光里欢快地飞翔、嬉闹、鸣唱，色彩艳丽的羽毛反射着七彩阳光，空气中洋溢着喜庆的气氛。第四章：对新婚场面的甜蜜回忆33.仓庚于飞，熠耀其羽。（比兴））那是一个美丽之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。母亲对女儿的出嫁既高兴又恋恋不舍，她亲手将女儿婚纱上的绶带打了一个吉祥如意的结，结进母亲对女儿的祝福。婚礼在热闹而繁多的仪式中进行，在众来宾的道贺、祝福中，我的新娘如天仙般美丽、灿烂……34.之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。母亲一切一切，都是那麼的甜美幸福!主人公又仿佛一下子从美好的回忆掉回现实当中，“其新孔嘉，其旧如之何”：新婚不久便分离，这三年来，家中变成怎样，她这三年的孤独如何难当，他三年的苦水又从何说起……

想到见面，只怕是“相顾无言，唯有泪千行!”大家可以想象，男主人公当时的心情如何复杂，如何澎湃难平!但诗中没有太多的叙说，只用了“其旧如之何?”留下一个大大的问号，留下一个大大的悬念，也留下了一