《中外教育史》试卷及答案

《中外教育史》试卷及答案高等师范院校《中外训练史》课程考试卷

_______级_________县（市、区）_______层次专业_______姓名__________得分________

一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)在每小题列

出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。

1.西周诸侯所设高校称（）

A.辟雍

B.泮宫

C.东序

D.上庠

2.中国古代的私学产生于（）

A.西周

B.汉代

C.春秋后期

D.商代

3.下列观点，由荀子提出来的是（）

A.性无善无不善

B.性三品

C.性善论

D.性恶论

4.“独尊儒术”文教政策确立于（）

A.秦朝

B.西汉

C.东汉

D.西晋

5.“五经”是指（）

A.《诗》、《书》、《易》、《论语》、《孟子》

B.《诗》、《书》、《易》、《礼记》、《春秋》

C.《诗》、《书》、《易》、《孝经》、《春秋》

D.《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《尔雅》

6.国子学创设于（）

A.汉朝

B.东晋

C.西晋

D.南北朝

7.南宋四大闻名书院是指（）

A.岳麓、白鹿洞、丽泽、象山

B.岳麓、白鹿洞、丽泽、石鼓

C.岳麓、白鹿洞、丽泽、茅山

D.岳麓、白鹿洞、丽泽、嵩阳

8.《师说》、《进学解》的是（）

A.颜之推

B.董仲舒

C.韩愈

D.柳宗元

9.朱熹编著的教材中，影响最大的是（）

A.《四书集注》

B.《学校》

C.《近思录》

D.《性理精义》

10.《海国图志》一书中，明确提出“师夷之长技以制夷”的主见。这部书的是（）

A.龚自珍

B.林则徐

C.魏源

D.冯桂芬

11.京师同文馆是清末新式学校，它的创立者是（）

A.太平天国

B.洋务派

C.早期资产阶级改良派

D.资产阶级维新派

12.1872年―1875年有120名幼童留学美国，率领他们赴美的是（）

A.曾国藩

B.李鸿章

C.丁日昌

D.容闳

13.1891年，在广州长兴里创办了万木草堂，它的创办人是维新派人士（）

A.康有为

B.梁启超

C.严复

D.谭嗣同

14.清政府下诏“立停科举”是在（）

A.1901年

B.1903年

C.1904年

D.1905年

15.壬戌学制规定的学校―学校―高中的学制结构是（）

A.5―4―3

B.7―3―2

C.6―3―3

D.5―3―4

16.柏拉图认为抱负国家的最高统治者应当是（）

A.军人

B.哲学家

C.手工业者

D.农夫

17.在中世纪，西欧教会学校主要有三种类型，修道院学校、大教堂学校和（）

A.主教学校

B.座堂学校

C.社区学校

D.堂区学校

18.“骑士训练”并不是一般意义上的训练形式，而是中世纪的一种特别形式的（）

A.学校训练

B.宫廷训练

C.教会训练

D.家庭训练

19.在意大利的文艺复兴运动中，创办“欢乐之家”的训练家是（）

A.维多里诺

B.佛杰里奥

C.委基乌斯

D.瓜里诺

20.1755年莫斯科高校的建立，是在（）提倡下设立的。

A.彼得一世

B.东正教会

C.莫斯科公国

D.罗蒙诺索夫

21.在日本幕府时期，一般把寺子屋的同学称为（）

A.骑士

B.武士

C.学子

D.寺子

22.英国训练家洛克重要的训练代表作是（）

A.《世界图解》

B.《国家训练论》

C.《训练漫话》

D.《训练论》

23.赫尔巴特认为训练过程应当有肯定的挨次，应当通过（）三个阶段来完成。

A.教学、管理、训练

B.管理、教学、训练

C.管理、训练、教学

D.训练、教学、管理

24.在近代训练中，被称为“幼儿训练之父”的是（）

A.夸美纽斯

B.卢棱

C.裴斯泰洛齐

D.福禄培尔

25.联邦德国各州拥有（），主管各类学校训练。

A.地方主权

B.经济主权

C.文化主权

D.训练主权

26.美国在20世纪50年月颁布过一项直接影响现代训练进展的重要训练法案，它是（）

A.高等训练法

B.职业训练法

C.生计训练法

D.国防训练法

27.50年月末至80年月末前苏联经受了（）次训练大改革。

A.2

B.3

C.4

D.5

28.欧洲新学校最早消失在（）

A.意大利

B.英国

C.法国

D.德国

29.（）是社会主义训练的基本特征之一，也是马卡连柯训练体系的核心。

A.纪律训练

B.劳动训练

C.集体主义训练

D.道德训练

30.苏霍姆林斯基认为，假如校长想不忙于应付各种乱子和冲突，就必需下苦功夫去讨论（），否则就谈不上科学的领导。

A.教学

B.管理

C.老师

D.同学

二、名词解释(本大题共4小题，每小题4分，共16分)

1.教学相长

2.监生历事制

3.“苏格拉底法”

4.《民主主义与训练》

四、简答题(本大题共4小题，每小题6分，共24分)

1.何谓“苏湖教法”?

2.洋务运动中创办的新式学堂的主要类别及其办学特点。

3.夸美纽斯训练思想的主要内容有哪些?

4.简洁概括现代发达国家各种训练管理体制的优缺点。

三、论述题(本大题共2小题，每小题15分，共30分)

1.简述孟子、荀子训练作用论的主要观点，并加以比较分析。

2.以法国郎之万―瓦隆法案为例，分析西方现代训练制度的主要特征。

《中外训练史》参考答案

一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)

1.B

2.C

3.D

4.B

5.B

6.C

7.A

8.C

9.A10.C

11.B12.D13.A14.D15.C

16.B17.D18.D19.A20.D

21.D22.C23.B24.D25.C

26.D27.A28.B29.C30.D

二、名词解释题(本大题共4小题，每小题4分，共16分)

1.“学然后知不足，教然后知困，”老师只有通过不断地学习才能熟悉到自己的不足，只有在教学实践中克服困难，解决问题，才能提高自己的水平。“学”因教而日进，“教”因“学”而日深。

2.明代国子监生的实习制度。始行于洪武五年(1372年)。国子监生学习至肯定年限后分拨至政府各部门实习吏事，亦称“拨吏”。历练事务三个月，勤谨的送吏部附选，仍令历事，遇有缺官，挨次取用；平常的再令历练；才力不及的，送还国子监读书；奸懒的发充下吏。这是挂职实习的雏形。

3.也称“助产术”，是苏格拉底创立的一种师生共同探讨和沟通的对话教学方法。苏格拉底认为教学的主要任务不是传授现成的学问，而是通过老师的引导，使同学学会思索，自己得出结论。苏格拉底法包括三个步骤：(1)讽刺即连续的诘问使同学熟悉到自己熟悉中的错误；(2)归纳下定义，使同学把握明确的定义；(3)助产术即引导同学自己思索得出结论。苏格拉底法可视为启发式教学法和发觉法的萌芽。

4.此书为美国闻名训练家杜威所著，写于1916年，系统论述了有用主义训练理论体系，阐述训练与民主社会、(科学试验方法、进化论和工业改造)的关系，强调训练必需适应社会需要，提出了“训练无目的”、“训练即生长”，“训练即生活”和“学校即社会”等基本观点。该书已被译成20多种文字出版，在世界各国有广泛影响。

三、简答题(本大题共4小题，每小题6分，共24分)

1.“苏湖教法”是北宋训练家胡瑗在苏州、湖洲二地办学，使用的一种新的教法。这种教法转变当时重辞赋的学风，而重经义和时务。他在校中设“经义”、“治事”两斋，经义斋学习讨论经学基本理论，治事斋则以学

习农田、水利、军事、天文、历算等实学学问为主，一人各治一事，又兼摄一事。范仲淹当政兴学时，曾取其法，“著书令于太学”。此谓“苏湖教法”。

2.当时创办的新式学堂大致分为三类：

(1)外国语性质的学堂，如1862年创办的京师同文馆，(1866年后增设算学

馆，成为综合性学堂)上海广方言馆等。

(2)军事学堂，如福州船政学堂、北洋水师学堂等。

(3)技术学堂，如上海机械学堂，天津电报学堂等。

办学特点：与传统官学相比，这些新式学堂培育了一批新式人才，如翻

译人才、军事人才、技术人才等；教学内容有西学，如西文、西艺等；采纳了新的教学组织形式、实施分年课程和班级授课制等。

3.(1)提出和论述了训练的内发论的思想。

(2)提出了训练适应人的进展的思想。

(3)提出了泛智训练的思想。

(4)提出了全面的学校训练体系。

(5)提出了一系列关于教学和学校管理思想。

4.(1)训练管理体制大致为三种：中心集权制、地方分权制和中心与地

方相结合的管理体制。

(2)中心集权制是指训练管理权力集中于中心政府，地方各级政府听从

中心政府的一种国家训练行政管理体制。其代表如法国。优点是便于集中领导，缺点是简单缺乏敏捷性、多样性和适应性。

(3)地方分权制是指训练管理权力主要在地方行政，中心只起协调等作

用。其代表如美国。其优点是具有敏捷、多样和适应的特点，缺点是难以统一集中。

(4)中心与地方结合指的是既有地方分权，又有中心集权。其代表如日

本。这种制度既能保证肯定的统一、集中、稳定，又具有肯定的敏捷性，但二者之间关系的处理是难点。

四、论述题(本大题共2小题，每小题15分，共30分)

1.(1)简述孟子的“性善论”，人性本善，训练的作用在于“扩充善端”，“求放心”。

(2)简述荀子的“性恶论”，人性本恶，训练的作用在于“化性起伪”，“积伪”。

(3)孟子、荀子都重视环境和训练的作用。

孟子从伦理学的角度解释人性，强调训练的作用主要是进展扩充人性。

荀子从生理学的角度解释人性，强调训练的作用主要是改造人性。

孟子、荀子从各自的角度都得出了通过训练人人可以学为圣人的结论。