如何分析作文题目

如何分析作文题目听，是对世界的感知。听，是对人生的观照。听，是对的抚慰。听，是对的。请以“听”为，写一篇文章。要求：①立意自定，文体自选；②不得套作，不得抄袭；③不少于800字。写作有两种。一种是不被限制的，没有题目，你想写就写什么，你想写就怎样写，这种叫做自由写作；一种是被限制的，有规定的题目，你必须根据题目的要求来写，要套着脚镣跳舞。平时的写作训练，考场上的作文，都属于后一种。写这种作文，第一个也是最重要的环节，就是对题目展开有效的分析。分析作文题目，不是“写”，而是“想”。我时常说，文章不是写出来的，而是想出来的；不是你写不出，而是你想不到。“想”是最关键的，因为惟独想到了，才写得出。你不可能写出你想不到的东西，是不是？语言是思维的外壳，你的思量到位了，表达也就跟着到位了一一如果你的语言能力不是太馍的话。那末，如何分析作文题目呢？下面我讲四个要点，来说明分析题目时的思维活动。为了防止过于抽象，我将主要结合“听”这个话题作文来谈。任何作文题，无论是怎样的命题形式，管他是标题作文、话题作文、材料作文，本质上都是“话题”作文。任何作文，都在环绕着某个核心的话题在谈。能标示这个核心话题的词语，就是我这里所说的“话题关键词”。审题立意要准确，第一步固然是厘清话题关键词。有的题目中的关键词，词义明确，没有歧义，例如“坚毅”、“诚信”、“常识”；有的题目中，关键词语的意思比较隐晦，如“提篮春光看妈这样，“怎么听才是对的”这个问题就被解决了。实际上，这个步骤，同时也起到了扩展论点、拓深文意的作用。到这一步，你的思量差不多已经成熟了。反向思维是一种否认式思维。但并非把话题一棍子打死。语文的命题多是经历性命题，这种命题并非非白即黑，它是有弹性的。这就像白骨精，它是多变的。白骨精一会儿是少女，一会儿是老妇，一会儿是老头；孙悟空打它之前，它是固体，一棒下去，它又成为了气体，变成一股青烟飞走了。语文的经历性命题，有时候就像白骨精。“失败是成功之母”，对的啊，勾践失败了，他总结教训，卧薪尝胆，十年生聚十年教训，最后成功了，说明“失败是成功之母”是对的嘛。“成功是成功之母”，也是对的啊，有些自卑的人，由于受到某次偶然的成功的刺激，越来越兴奋，越来越自信，于是从一个成功走向另一个更大的成功，这说明“成功是成功之母”也是对的嘛。经历性命题是诉诸经历，而不是诉诸严格的逻辑。这为骂题式的反向思维提供了空间。但一旦我们准备骂题，就得慎之又慎。孙悟空是反对白骨精的，白骨精是个命题，孙悟空准备骂题。孙悟空那末厉害，他也性急，主观上是想把白骨精一棍子打死的，但是你知道的，他一共打了三棒。所以你要子细研究打死白骨精的棍法，要研究如何去骂题。不要奢望一下子就把话题颠覆。颠覆是要讲方法的。现在的问题是：为什么我们非得要“听”呢？能够不“听”吗?妈”，“春光”显然具有隐喻义，你需要把“春光”这个喻体的本体揪出来。无论关键词的词义是明确的还是隐晦的，都需要审慎地确定关键词的内涵。作为写作的根本立足点，这个核心概念，显然是需要界定的。即使关键词的词义是明确的，在审题的时候，你仍然需要细心地确定它的内涵。例如“诚信”，这个词的词义看起来是明确的，但一旦粗心，仍有可能犯错。从词语的根本内涵分析，诚信包括“老实”和“守信”两个方面。“诚”和“信”，这两个方面是有区别的一一“老实”是就一个人的自身品德而言，“守信”是就人与人之间的关系而言。所以如果含含糊糊谈老实，而不关联到讲信用来写，就有可能浮现偏差。“老实”并不彻底等于“诚信”。“老实”的定义是：一个人的形之于外的言行，与他自己内心的思想具有一致性。据此可知，“老实”与他人无关，但“守信”必须是与别人有关的。如果你的作文，只是大谈我们要老实而不要虚伪，就与题意有所偏离了。我可以告诉你，“真小人”也是老实的，是言行一致的。真小人的特点就是“真”，他一点也不虚伪，他说要翻脸便翻脸，他说不守信就不守信，老实倒是老实了，但这是诚信吗？同样地，如果你只是注意到“信”，也不行。什么是“信”？“信”就是信用，也就是能够履行跟人约定的事情而取得的信任。“信”是放在人与人之间的关系中定义的。“信”是不是一定是“诚”的呢？不见得。有些奸猾之徒，不老实坦白，但也能够履行跟人约定的事情，从而取得他人的信任。比方一个商人，未必老实；但他与别人做生意却能守信，因为他知道，守信是值得的，不守信将会导致自身的商业利益的损失和商业时机的流失。所以，“诚信”这个作文题目中，“诚”“信”是相互联系、不可分割的。写这个题目，就得既要写“诚”，也要写“信”。“诚”“信”都要兼顾。以上是一个粗略的分析。这说明一个道理，那就是：作文的审题立意，务必子细分析话题关键词。分析话题关键词，就是对自己提问：它是什么？例如：“诚信”是什么？讲到这里，你应该根本清晰了。现在，我以“听”这个作文题为例，继续阐释。这个问题似乎很幼稚。词典上说得非常清晰：用耳朵承受声音。事实上，不用翻查词典，你也懂得这层意思，这是这个词的本义。但是，如果你写一篇文章，来说明外部世界的物理振动如何通过感觉系统而被人感知，说明人的听觉神经能够对声音产生反响的机理，最后写成为了一篇生物神经学论文，其实是不符合要求的。我知道，写这样的文章对我这样的科学盲人是很难的，但对你们来说也并不见得容易。更重要的是，我必须向你正确地指出：这很难能，但并不可贵。你走入死胡同了。你不懂得作文根本上是要谈人生的。“听”的本义：用耳朵承受声音。这个本义中，你须注意到“听”的对象是声音。这看似没什么，其实很重要。你看到这个作文题，很显然会联想：终究有哪些声音可听？兴许你会想到：普通的声音、特殊的声音。普通的声音，是指物理世界中我们的听觉能够感知到的声音，如风声声读书声，车声雷声父母老师的赞扬声或者呵斥声；特殊的声音，是指我们的听觉感知不到的声音，这样的“声音”是抽象的和比喻义的，如正义的呼声、真理的召唤、良心的谴责、心的和弦，如此等等。如果你注意到上述抽象的“声音”，你的立意就可能高出一筹。写普通的声音，你的作文就是普通水平；写特殊的声音，你的作文就是高级水平。让我们再回头看看做文题中的这段话：“听，是对世界的感知。听，是对人生的观照。听，是对心灵的安抚。听，是对的寻觅。”题目中的这段文字，其实是在要求我们更加注意到“听”的引申义而不是它的本义。“听”的引伸义有儿项，但根据这段文字可以判断，“听”是“承受、听从”，不是“听凭、任凭”的意思。对关键词发展了界定，但这个界定是抽象的。惟独把抽象的界定与具表达象联系起来，抽象的内涵被详细的现象印证或者确认，它的意义才干更清晰地浮现出来。以此题为例，就是对自己提这样一个问题：“听”有哪些详细表现？换句话说，就是问我们自己：存在哪些在详细的场景中的，，听”？一开始，你可能只是根据自己的经历和知识背景，产生如下联想：.属于生活经历的一些生活现象，如：听别人的言语；听音乐；听风声雨声；听雨打芭蕉；听潮起潮落；听老师批评；听议论；听街头汽车声…….属于知识背景的一些与话题相关的零碎的词语，或者一些惯听的短语，如：兼听那末明偏听那末暗、闭目塞听、充耳不闻、视若无睹听而不闻、道听途说、听从真理的呼叫、夜阑卧听风吹雨、听人劝得一半一些我们在各种场合包括语文中了解到的事实，如：邹忌讽齐王纳谏、唐太宗从善如流善于纳谏、《触龙说赵太后》中赵太后听取意见、郑板桥诗句“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”……你的联想，一开始是随机的、的。上面我所设想的，其实已经做了初步的归类。这些联想是必要的，它可以匡助你进一步思量“听”的内涵，确定自己写作的立意，甚至也为你完成为了初步的材料的准备。通过对联想到的这些材料的思量，你对“听”的理解将会变得更加明确。惟独初步联想，是不够的。接下来你应该对这些材料发展归类；在归类时，还必须思量这种材料可能引起出怎样的观点。就上述材料，我们可以发展如下归类：听风声雨声；听潮起潮落；听雨打芭蕉一一可能引起的观点：要聆听自然，感受、领悟自然之美。.听人类的声音(1)听老师批评；听同学议论；听别人的言语(包括邹忌讽齐王纳谏、唐太宗从善如流善于纳谏、《触龙说赵太后》中赵太后听取意见，都属于此类)；兼听那末明偏听那末暗、听人劝得一半一一可能引起的观点：要善于听；听应有包容心；他人的意见未必都听得。(2)听音乐一一可能引起的观点：听，是对心灵的安抚；听的美感、领悟，有益于人生。(3)听街头汽车声一一可能引起的观点：工业文明和城市文明可能并非美的；对人类生存可能存在负面作用。(4)视若无睹听而不闻；充耳不闻；“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”一一可能引起的观点：听，不是凭耳朵，而是要用心。(5)听从真理的呼叫一一可能引起的观点：听，必须服从真理，要有理性。(6)夜阑卧听风吹雨一一可能引起的观点：要听内心的声音。(7)道听途说一一可能引起的观点：要善于听，有的声音是不能听的；听，不见得是可靠的。.不听闭目塞听一一可能引起的观点：不听是有害的和危(wei)险的。有了这个梳理，你非但更加懂得什么是“听”了，还发现了很多的观点。有的观点之间存在矛盾，这有可能刺激你发展更深入、更辩证的思量。然后，在这些观点中，你可以斟酌权衡，择取你最想阐述、最有把握的观点，把它作为文章的中心。为什么要“听”呢？原因在哪里？议论文都是要讨论“为什么”的。如果你是主张要“听”，无论是听自然的天籁还是人类的声音，无论是听肃静的音乐还是听人声的鼎沸，我们都要问：为什么要“听”呢？是什么理由迫使我们必须要“听”？你将怎么来说服我们承受你的观点？现在，我们可以设想一下，哪些理由可能对我们提供支持。我想，至少可以有如下几条最宏观、也最根本的理由。.在生存的意义上，听是必要的。(1)作为动物的人人与不少动物，都有听觉器官，这种器官最根本、最原始的作用，是为了摄取信息，来为生存提供支持。(2)作为社会的人作为社会的人，听是一种信息的承受，也是一种沟通，有利于扩大我们的利益。邹忌讽齐王纳谏、唐太宗从善如流善于纳谏、《触龙说赵太后》中赵太后听取意见，暗地里都是为了更大的生存利益。.在伦理的意义上，听是必要的。(1)向外的“听”：通过听来强化人类之间的联系，交流思想、加深情感、消除隔膜、表达友善、化解恩怨，都能促进人与人之间、不同国家之间、不同文明之间的和谐，这符合人类的根本伦理。(2)向内的“听”：倾听灵魂的声音，听从真理与良知的召唤，能促进生命的觉醒，提升生命的意境，具有最根本的伦理意义。(3)特殊地，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，这是听取社会底层的声音，表现了人类中居于强势地位者的社会良知，具有重要的伦理意义。.在审美的意义上，听是必要的。人类的审美活动，有一部份表现在听觉方面。对自然之音、音乐之声、嘉言妙语的听取与欣赏，使人获得美的愉悦，提高了人类的生存质量。我的这个分析很简单，而且较为宏观，在你实际写作时未必会这样思量，因为你的论点普通不是论述“听”的必要性一一这不是你的任务而是哲学家的任务。但是，你需要故意识地这样做，使你的思维宏阔一些高远一些，这能够提高你思量的深刻度。这并非说，你的作文就不用讨论“为什么”了。我只是说你的思量未必有上述高度。在议论文中，讨论“为什么”永远是必要的。要环绕你的中心论点来思量“为什么”。假设一下，你已经确定论点，就是“要聆听自然”O接下来，你固然有义务阐述“要聆听自然”的理由，亦即答复“为什么要聆听自然”这一问题。这样，你可能从不同的层面和角度，想到“为什么要聆听自然”的原因：.知识的增进一一聆听自然能够使我们直接增加对自然的了解。.哲理的领悟一一聆听自然可能使我们直接或者间接地获得哲理的领悟。（只是可能获得・；是否真的获得，还要看聆听者自身的态度与领悟力。你可进而提出要有与乾坤共鸣的敏感，耳中要有一颗善思的心。）.美感的获得一一聆听自然能够使我们获得美的享受。.生命的怡养一一聆听自然能够使我们获得身心的安宁和休息。（远离尘嚣，避开尘俗的喧嚷。）这就形成为了假设干的分论点。文章的框架已经根本形成为了。当然，上述几个方面，不必四平八稳，你也可以选择其中的一个方面来作为中心，用表达、描写或者阐述等手段表现出来即可。通常地，这个步骤被描述为“怎么办”。传统的说法是：一篇议论文，提出问题，定性对象，这叫做“是什么”；分析问题，找出原因，这叫做“为什么”；解决问题，提出方案，这叫做“怎么办”。“为什么”是议论文必须答复的问题。至于“怎么办”这个问题，在相当数量的议论文中不必答复，至少不必详尽答复。例如以“诚信”为话题的作文，你必须说明为什么我们要诚信，但不必就怎样才干做到诚信，说出个一二三四来。要诚信，就是要老实守信嘛，老老实实、不负约定就行了嘛，还能怎么着？无非，这不意味着我们不用思量“怎么办”或者“怎么做才是对的”这个问题了。思量这个问题，不少时候是有价值的。还是让我们以“听”这个作文题为例来说明。现在请你思量：怎么听才是对的？“怎么听才是对的”？这