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文档简介

《庄

子》庄子，战国时期道家著名代表人物，名周，字子休，宋国蒙（今安徽蒙城）人。《庄子》（亦称《南华经》），道家经典之一，为庄子和他的门人以及后学所著，分内、外、杂

53篇，现存仅剩33篇。基本思想：1、主张“天道无为”；2、主张相对主义的认识论；3、主张无条件的精神自由。在文庄学子方在面哲，学庄思子想是及一人位生浪观漫方主面义，的继文承学了家老。子他虚无的、文无章为以的散哲文学为观主点，，想但象比丰老富子、更气激势进磅，礴甚、至说认理为“透有彻为、不耐如人无回为味”。，鲁“迅有先用生不曾如称无赞用他”的。文幻章想说一种““天汪地洋与辟我阖并，生仪，态万万物方与”我。为书一中”的的寓主言观很精多神，境为界，安后时世处留顺下，了逍许遥多自脍得炙，人倒口向的了名相言对警主句义。和宿命论。秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯

欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流

而东行，至于北海，东面而视，不见水

端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若

而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以

为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则

殆矣，吾长见笑于大方之家。”课文如何描写这番景象？河伯对此又是怎样的心情？这番景象课文又是怎么描绘的？对此，河伯有那些言行？词类活用秋水时至顺流而东行东面而视少仲尼之闻，而轻伯夷之义者形容词做动词。少，小看；轻，轻视名词做状语，按时名词做状语，向东名词做状语，向东特殊句式闻道百定语后置以为莫己若我之谓也宾语前置宾语前置吾长见笑于大方之家百川灌河被动句省略句古今异义专指黄河类同“江”专指长江偏义于“面”，面部至于

到河面目大方修养高，道理明白通假字泾——径一字多义辩——辨之野语有之曰我之谓

大方之家不见水端见见笑于大方之家成

语望洋兴叹贻笑大方望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因为不胜任或没有条件而感到无可奈何。贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理

，通篇都是设喻

。用了对比的手法

，写河神前后的认识写作特点大和小只是相对的，河神的小却自以为大，海神的大却自以为小。然而判定事物大小是不易的，这就涉及到见识问题。井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲

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