《苏菲的世界》读书感悟(汇总十篇)

第页共页《苏菲的世界》读书感悟(汇总十篇)《苏菲的世界》读书感悟篇一在原以为自身看不下去的情况下，我发现了原先哲学可以那样去学习的。我如同书里边的苏菲一样，对这世界充满了好奇心。在现实生活中，非常少有些人商谈到哲学，也非常少有些人会去科学研究哲学。马为什么叫马，什么是马，在没念着这书前，我几乎也没有想过这个问题，或许很多人也不会去想这个问题。可能是某一时间，大家无意间从电视上看到这类物品，别人对大家说，那就是马，大家此后就理解那就是马了吧。每日都会看到很多人，很多事，我却从没明确提出一句：为何?不只是我，每一个人都把这世界想得太过理所应当，全球的绚丽多彩，好似与大家不相干。在普通高中时，我们要学习培训政冶里的哲学日常生活，那就是四本政治书中较难学的一本。我确实也很反感哲学，很难理解了。但《苏菲的世界》以一种不一样的方法，从哲学的视角向大家表述了全球和自然界等的产生与开展趋势，告知大家不可或缺的地球是一个如何的全球。我一直觉得哲学是较为枯燥无味的，但《苏菲的世界》一书却迥然不同。它向阅读者表达哲学的另外，应用了生动形象的語言勾勒了一个回味无穷的小故事，使阅读者阅读文章时造成一种像读侦探小说一样的情绪。原文中的苏菲她具备明显的求知欲，和好奇心。这导致她踏入了通向解除全球疑团和哲学的大门口。而且，苏菲她还具备坚持不懈，坚持不懈的精神本质。这一点是非常非常值得大家学习培训的。仅有拥有坚持不懈，坚持不懈的精神本质，大家才还有时机去做自己想要做的事儿。书里的一段话令我记忆力刻骨铭心：全球如同魔法师弄出的小白兔，人们日常生活在小白兔毛皮的深处，把全部一切都作为理所应当，而哲学家们全是填满求知欲的小孩，她们持续攀爬小白兔的头发，目地是为了更好地认清魔法师的本来面目，也就是认清全球，认清人生意义。《苏菲的世界》一书使我认为全世界也有许多事儿等待我们去探寻，自然界的密秘使始终也揭不完的。念完本书后，我发现了哲学实际上是最接近日常生活的，哲学是“有关世上每一个人都关注的一些难题的课程”。哲学所要处理的全是都还没有效的方法可以证实的难题——例如正义与邪恶、美丑、生和死、纪律与随意等。哲学是对不明事情或不准确理解的事情的假设性表述，是探求真理的开路先锋。用一句话说：科学研究给与大家专业知识，殊不知仅有哲学才给与大家聪明。《苏菲的世界》读书感悟篇二挪威作家乔斯坦·贾德的《苏菲的世界》被公认为上世纪末西方社会最优秀的哲学通俗读物之一。本书以14岁女孩苏菲收到的一封封神秘来信为主线，从古希腊、雅典到现代，从苏格拉底、柏拉图到马克思、弗洛伊德，从世界的起到将来的宇宙，从达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧到牛顿的万有引力、达尔文的进化论……乔斯坦将整部贯穿着欧洲历史与文化的思想史娓娓道来，同时也将人类社会的文明开展史纵收眼底。苏菲sophie，在希腊文中是智慧的意思，哲学在古希腊语里的本意即是“爱智”。本书重点在于哲学开展史的介绍，并不很侧重哲学思想本身，书中关注更多的是哲学的一些根本问题，如“我是谁”，“世界从何而来”，“生命的意义在哪里”，并用容易让人理解的例子来阐释如何进展哲学性的考虑。文学是优美的，美学是怡人的，科学是严谨的，哲学是智慧的，也是与我们的生活最息息相关的。哲学是什么？它是耶稣基督降生前六百年左右，在希腊演进的一种崭新的考虑方式。在神话故事领域，希腊神话无疑是鼻祖，而这也造就了希腊哲学的兴起。当希腊神话被荷马与贺西欧德以文字的形式记录下来时，神话也就可以加以讨论了。当人们的考虑形式从神话开展到以经历与理性为根底的考虑形式时，早期希腊哲学家的目的便形成了：为大自然的变化寻找自然的———而非超自然的———解释。哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释，是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界，仅有科学而无哲学，仅有事实而无洞察力和价值观，是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识，只有哲学才能给予我们智慧。在哲学领域，给出一个好的问题远比给出一百个好的答案要困难得多。哲学家对哲学问题的答复是没有意义的，因为我们无法证明那些答案，但哲学家在研究问题时采用的方法却是值得我们关注的，就像黑格尔说的，这些哲学性的考虑，会使人类朝向有利的方向开展，我们会变得越来越理解自己。就像书中说的，哲学虽然不能答复下列问题，但至少我们可以顺着兔子的毛皮往上爬，越来越多的看到外面未知的领域。哲学与科学、社会学等其他学科的开展密不可分，与人类文明的足迹点滴相印。智慧是哲学的本质，而人生是哲学的外在意义。我们如今谈到的“以人为本”，其实早在公元前450年的雅典，已成为哲学家的兴趣所在。当时，一个拥有人民议会与法庭等机构的民主制度正在雅典逐渐形成。谈到雅典，就不得不说苏格拉底〔公元前470———公元前399年〕，他也许是整个哲学史上最神秘难解的人物。虽从未留下任何文字，但却是对欧洲思想影响最重大的人物之一。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，这三位古典派哲学家各自以不同的方式影响了整个欧洲文明。苏格拉底的神秘难解，使得一些在学说上大相径庭的学派都可以声称他们是苏格拉底的传人。我们之所以可以得知苏格拉底的生平，主要是透过柏拉图的著作，柏拉图是苏格拉底的学生，后来也成为古往今来最伟大的哲学家之一。苏格拉底尤善谈话的艺术，从来不会明确指出别人的思想上的弱点，而是不断提出问题，通过讨论使对方逐渐认识到自己理论上的弱点，领悟哲学的真理。他“将哲学从天上召唤下来，使它在各地落脚生根，并进入各个家庭，还迫使它审视生命、伦理与善恶”。苏格拉底认为“最聪明的是明白自己无知的人”，“我只知道一件事，就是我一无所知”，“知善者必能行善”，即对“关于什么是幸福以及如何幸福”的诠释：人假如违背自己的理性就不会快乐。而那些知道如何找到快乐的人就会遵照自己的理性行事。因此他认为明白是非者必然不会为恶，因为世间哪有人会想要成为不快乐的人？这也许就是智慧的一个重大意义。《苏菲的世界》即智慧的世界，梦的世界。哲学，使我们从困惑走向觉悟，指引我们如何更好地生活。哲学史就像一出分成许多幕的戏剧，每位哲学家、每种学说都可以写成一本书。一篇短短的连哲学世界的冰山一角都无法触及，但以哲学的思维方式指导生活却可以继续……《苏菲的世界》读书感悟篇三都说《苏菲的世界》是一本普及的哲学读物，一本写给群众的哲学史。这个假期，我有幸读完了这本书，感受颇多。《苏菲的世界》读书感悟篇四每天11点农场主会按时给火鸡投食。聪明的火鸡，通过99天的观测，发现了这个伟大的定量——每天11点天降美食。结果到了100天，恰逢平安夜，农场主把火鸡烹饪了。这是英国哲学家波特兰·罗素提出的“农场主假说”。这个理论我曾在三本书都有遇见。《黑天鹅》、《三体》，还有刚刚读完的《苏菲的世界》。作为一本通俗易懂的科普读物，作者乔斯坦·贾德通过主人公苏菲的视角，带着读者畅游了一遍西方哲学的蜕变历程。重温哲学前辈的高光时刻，见识伟大的智慧。说到哲学，你脑海中大概会浮现出灵魂三问——我是谁?我从哪来?要到哪去?这些深奥晦涩的终极命题。而《苏菲的世界》作为一本入门级的哲学书，从苏格拉底到柏拉图;从柏拉图到亚里士多德，对于西方每个历史时期的哲学家及其哲学体系，仅仅只是浅尝辄止。虽然只是粗俗地理解一下，对于我这个普通读者来说足够了。每个时期哲学讨论的话题都不尽一样，重要的是前人的考虑方式值得我们借鉴。除了按照时间顺序对西方哲学进展扼要简述以外，不断反转的故事情节也很吊人胃口。主人公苏菲和她的哲学教师艾伯特，只不过是一本名为《苏菲的'世界》的书籍中的两个虚拟角色。而这本《苏菲的世界》是少校给女儿席德15岁的生日礼物，以此作为课外读物。当然少校和席德也是作者虚构的两个人物。之所以把这本科普读物，写成俄罗斯套娃式的叙事构造，想必作者是在暗示读者：不要被____的真实，束缚了我们的思维。苏菲和艾伯特知道自己是少校笔下虚构的人物，作为读者的我们也知道少校和席德同样是作者虚构的人物。苏菲和艾伯特之于少校和席德，少校和席德之于乔斯坦·贾德和读者，谁是真实的人类，谁又是被人类创造的虚拟人物，这本身就是一个可怕的哲学问题。就像农场主假说中傲慢的火鸡，绝对不会相信“每天11点天降美食”这个亘古不变的自然现象是人为操控;傲慢的我们，同样不会相信“四季轮回打雷下雨”这个亘古不变的自然现象是上帝之手的玩弄。当你质疑有没有外星人的时候，你怎么能确定此刻外星人没有在做“有没有地球人”这方面考虑?哲学的魅力便在于此。让人类明白自己一无所知，抱着质疑一切的态度，虚心向大自然学习。《苏菲的世界》读书感悟篇五青灯黄卷。我缓缓捻起书页，考虑着生命的命题，思绪随着月色渐飘渐远，化成无垠的惆怅。用哲学的目光审视生活，直抵其核心。苏菲的世界》一书以跌宕起伏的侦探情节为背景，穿插着描绘了世界哲学史。从古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德，从德谟克利特到笛卡尔……细致入微地表述了自古以来全人类的哲学信仰，带我洞见了人类正在不断变化的世界观与自我价值取向。宗教信仰、自然宇宙、人类生命，世间万物的各种事物不断冲击与交融，形成了当今现代社会的主流趋势。假如说人类哲学史是一条车轨，那么文艺复兴时期就是一个最大的转折点。正如狄更斯在《双城记》中写得一样：“那是最昌明的时世，那是最衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路。”对于之前完全迷信宗教的观念，在那个时代有所作为的哲学家身上已经荡然无存。他们开场疑心，提出泛神论的学说，提出上帝即自然的观点，对后来柏拉图提出理想型世界的理论影响深远。介于时代背景的取向，有一局部人受到了的残害。他们在这个时代的缝隙中踌躇独行，他们的肉体亡于当代，而思想却盛于千秋。纵观全书，从古至今人类都在试着诠释着同一个命题——生命哲学，在这一主干下有假设干分支。拥有不同宗教信仰的人那么用这一宗教的学说与方式解释着对生命的看法。显而易见，他们从同一起点出发，走过不同的道路，但最终都抵达同一个终点。这就是哲学的妙处。我们不能用一个固定的框架定义某个学科，因为每一样智慧都是相通的。依我拙见，所有的学科皆是哲学的分支，而他们的所有最终都要上升到哲学层面。书中令我印象颇为深化之处有三。首先是公元前四百年的雅典神秘哲学家苏格拉底。他对于人类最高智慧的认知一改前朝主流，提出最聪明的是认识到自己的无知的人。这种观点与我国古代的“大智假设愚”之说有异曲同工之妙，也是对人类本身自我认知的一大提升。他还指出，每个人只要运用自己的常识，都可以理解历史。这对于当今对将来有无限憧憬的青少年来说无疑是莫大的鼓舞，同时也正面表述出历史与哲学的互相交融。二是柏拉图回归灵魂的渴望。他执着于关注永久不变的事物和流动的事物。而他的伟大之处在于，他不仅关心自然界中永久不变的常量，也关心人类道德与社会中永久不变的真善美。他将世界分成两局部：感官世界和理型世界。他主张用理性去观察万物，而非一味依赖感官。这防止了进入形而上学的误区，也奠定了后世以理性研究哲学的根底。三是犬儒学派对于生命幸福的追求。如今对于“犬儒”的定义与苏格拉底学派下犬儒学的意义所指大相径庭。记得犬儒学者戴奥基尼斯的故事，据说他住在一个木桶里，除了一袭斗篷，一支棍子与一袋面包之外，什么也没有。有一天他坐在木桶旁，舒适的晒太阳时，亚历山大大帝前来探望他。亚历山大站在他的前面，告诉他只要他想要任何东西，他都可以赐予他。戴奥基尼斯答道：“我希望你闪到旁边，让我可以晒到太阳。”就这样，戴奥基尼斯证明自己比亚历山大这样伟大的将军更富裕，也更加快乐。对于该学派的学者，真正的幸福不是建立在外部环境上的，真正的幸福从不依赖稍纵即逝的物质，而是在精神层面上如鱼得水，获取自己想要的一切。哲学是一个极大的范畴，且不能直接落实于纸笔间。关于哲学的考虑完全是在意识与认知中完成的，缥缈而神秘，抓不住、吹不散。在生命命题中，我们总是在不断寻求不同的方式找到自己的幸福。每当我回望往事，以前总在追逐诗和远方，执着于那种怡然自得的生活，但从未两者兼得。如今放下执念，细细感受生活的乐趣与闲适，才发现诗和远方就在身旁。哲学也是如此，越是死死抓住越无法触摸，唯有在赤裸面对灵魂之时，才能感受到淡淡一抹余韵。柏拉图说：“每一种生物都是理型世界中永久不变形体的不完美复制品。”但在理性中掺杂感性，人类的完美就因为其自身的不完美。这种命题中思想的摩擦碰撞，看似矛盾实那么合理，相辅相成，我想这就叫做辩证。都说哲学有三大问题：“我是谁？”“我从哪里来？”“我要到哪里去？”，深以为然。但同时，我也在考虑“为什么会出现哲学？”假如没有哲学，人类就不会有历史。哲学是人类认知开展的表达，是人类自身对于理型世界追求的方式，也是实现人类文明螺旋式上升的指示。人类生活在自然中，必表达哲学，只是主体自身有无意识到而已。哲学是所有学科的最高级，同时也浸透在各种事物中。在哲学国度，没有绝对的对与错、是与非，每一种思想都有其存在的意义。人类之所以称之为人类，是因为其会考虑。倘假设人一生都沉醉在物质中追寻纸醉金迷、灯影摇红，那么其一生必是麻木而无意义的。笛卡尔说：“cogito，ergosum。〔我思故我在〕”人类真正存在的意义不是活过走过，而是想过考虑过。我们是人类，只有考虑才会找到出路。且将新火试新茶，就让这团哲学之火熊熊燃烧，传承人类的思想文明；让当代的少年打破民族冲突的桎梏，探究人类将来的最高智慧，诗酒趁年华！《苏菲的世界》读书感悟篇六临近放假，就连午自修的气氛也急躁了起来。早晨的闷湿拦不住下午的磅礴之势，像是太多急促的鼓点，席卷了烈日暴晒下的世界，窗外只有首尾不见明灭掩映的灰和黑，一点点攀爬上整个苍穹。你的眼神开场飘忽迷离，无暇顾及堆积如山的作业，连忙跪在椅子上向外探去。窗玻璃映出你一副惊奇而又专注的样子。风云摇动，光影迷离。后桌的像是忍受了很久的样子，不屑的看着你，淡淡的说：“小孩子！”望着大雨倾注的江南的你照旧。已是春秋交接之际，草木开场肆意的膨胀起来。你用很慢很慢的步调走在操场的花坛边，即使没有天白颢颢，葳蕤茂盛的无名白花还是覆盖了整个草垛，用鼻子靠近闻一闻，就有一股淡淡的青涩太阳的芳香，像是诗经里写的“蘼芜”。你兴奋地指着她们给同行的女友，不料女友渐渐地扣好书包上珠光宝气的搭扣，渐渐的说：“你不要用手指，像个小孩一样，说说就好了。你喜欢的话，下次我带你去花鸟市场看。”你无言，沉默却又耐不住好奇的注视着她们。风空洞洞的吹过，一年又在你的惊奇之余过去。你像是不谙世事的孩子，世界那么大，你却总是用自己柔软而又憧憬的心去捕捉一瞬间的惊讶，譬如一句对生命的轻轻地赞叹。你看见清晨浅浅的阳光里，繁星透过晨雾洒下的斑斑点点，一个老婆婆挎着菜篮子弓着腰走下石阶，你看不清她脸上的表情，只是隐约的感觉，她的身影似曾相识，只是此去经年，柔弱如稻草。还是早上很早，光线来不及照穿整条冗长的弄堂。你看见两遍堆放的破箱子，锅碗瓢盆，以及有点腐臭的垃圾桶，都只能在雾里圈出一圈浅浅的轮廓来。头顶是深冬里飘荡着的白寥寥的天光，你的思绪开场遨游到二次元，那个被笛卡尔喻为的“精神世界”。你开场想象你可以长上翅膀穿过这个不见首尾的巷子，想去看看外面的世界，那种从未体会到的自由与快乐。你看见路灯，夜色朦胧里，把人行道上消防栓的影子胡乱的投射在废弃的断墙下，和着路树的枝影虚实交织的的掩映。你想到了恩培多克勒，想到了为了他为了哲学这项伟大的事业而决然舍弃生命的悲伤，你很难过，因为你还不能体会那个时代的痛。周末你和女友结伴去泳池玩水。你奋力向此岸游去，周遭所有的建筑在几秒中内只看的清轮廓。池底的灯散发的白光像深海里的游鱼从一片浅蓝中浮动出来，突然你想到了斯宾诺莎曾经说宇宙间只有一种实体，即作为整体的宇宙本身，而上帝和宇宙就是一回事。你有些困顿，因为如今的你似乎已经和世界融为一体。你开场考虑你是谁，考虑宇宙从哪里来，像一个小小的哲学家。你捧着你的小书，时而望天，时而沉思。这真的只是你单纯的好奇吗？你一遍一遍的问自己。似乎你永远无法认为这一切的理所当然，刨根问底像是你特有的潜质。哲学的深奥你暂时还无法深化的体会，可是你能可以看见大人们看不见的东西，譬如街边赫然出现的一簇野菊花，你总是惊喜的停下脚步仔细打量着，像是看透了她喷薄的灵魂。“妈！妈！你看！多得意的花！可是她们到底是怎么长成这样的呢？”“嗯。以后你就知道了。”她随口敷衍着，“你这个小孩子，快点跟上来，要迟到了。”像是苏菲的小小世界，所谓的“你”，不过是潜在在另一个世界的“我”而已。对了，这本书就叫做《苏菲的世界》。可惜世俗践踏，来年我来看此花时，还会这般惊奇吗。《苏菲的世界》读书感悟篇七“就在这时，门铃响了，并要我开门拿包裹。”苏菲随手把门带上后，便拆开了信封……苏非用手指着镜子里的自我说：“你是谁”此时苏非和我的脑子里想得是一样的：我是谁不用说，我是庄子婷，可是这个叫庄子婷的人又是谁是我。得，又绕回去了：我是谁我居然不明白自我是谁，这不是太可笑了吗我甚至无法去决定自我的长相、父母、家族，我更没有选择自我是人还是兽的权利，这不是太不合理了吗但这些却是我不得不理解的事实。“世界从何而来”我不明白，说实话，到此刻为止没人真正明白不是吗哲学问题是永久不能改变的吗是，也不是。有关于宇宙之类的各种事物的来，各种各样的类似问题在人类脑海里占据了几千几百年了，我还想不着，没有人可以解决或答复这些疑问，而人类也永远不会停顿自已的考虑和探究。同时，随着人类时代的开展和生活的宏大改变，新的问题每一天会不断冒出来，机器人会有自知力吗人脑是如何进展运作的人类和机器的本质区别在哪里这些问题太烧脑了，来我们说些可以实时解决的。想要保护地球的多样性，我们就应当彻底改变自我的考虑方式、生活形式，把我们所处的时代当做生活的中心如同把地球当成宇宙的中心一样可笑。对我们来说，当下自然是最重要的，最有意义的，然而这并不意味着将来不重要，我们应当像尊重此刻一样尊重将来。我们是生活的主角，人类那么是地球的主角。《苏菲的世界》读书感悟篇八“你太习惯这个世界了，才会对任何事情都不感到惊奇。”挪威了不起的作家乔斯坦·贾德，借苏菲之口，以非常平淡的口吻，道出了令人唏嘘的事实。所谓的习惯，是指时间积久养成的思维方式或生活方式。设想一下，当我们的习惯受到某种冲击时，我们会变得怎么样?就像你突然搬家了，突然转学了，你会不安，也就是没有平安感。习惯就是人们所追求的平安感。相较之下，不习惯那么是我们的好奇心。前段时间我看过一档节目叫奇葩说，其中有个“天问”——高等生物的蛋我们该不该把它砸了?黄执中先生说的一句话让我印象深化：一个人假如没有了好奇心，那他虽生犹死。世界，是我们最大的常规生存环境，适应了也就____了。可是，每个人最初接触世界时却是带着好奇的。犹记得小时候我为雨而奇，为雷而惊，为火而惧，可大人告诉我不要去淋雨，否那么会生病的;不要怕打雷，那只是天空的____;不要玩火，不要靠近火，否那么会受伤。就像苏菲的妈妈告诉苏菲的：“不要再说这些话。”大人们都在干什么?这个不要，那个不准，可是，太多____的东西远远不能满足我们对世界的渴望。其实，这不要那不准的所谓真理是在敲碎我们脑子里从小拥有的那颗蛋，让我们少去了探究世界的动力与好奇心。记得之前的一个晚修，还没上课，我站在走廊看星星。有个大人问我在干什么，我说在看星星，然后他说了一句让我很不舒适的话：“星星有什么好看的?快回去上课吧，在这里站着被领导看见不好。”我不是叛逆的另类人，但我不希望自己活成别人眼中只懂务实的精灵，更不希望自己一味关心芝麻琐事，却懒得抬头欣赏满天星辰。我希望教育充满理想和情怀，而不是无限放大功利心，仿佛考试分数之外的一切都不值一提。我曾为鲜花而喜，为蝴蝶而笑，为毛毛虫而惊，而大人们觉得这一切再平常不过了，世界本来就是这样的。但我确信，大人们也曾有过丰富的童心，他们也曾有过这样那样的好奇与惊喜。我不认为这样的胡思乱想是幼稚而愚蠢的：即使白天天黑了，你也只会想，要下雨吧，却没想过会不会是太阳消失了。我渴望成熟，但成熟不是让你变得麻木，变得一切都____，变得不再需要追问和反思。请不要当寄居在兔子毛皮深处的微生虫，你应当努力沿着兔子的细毛往上爬，哪怕只是为了看看魔术师帅不帅。“亲爱的苏菲，我不希望你长大之后也会成为一个把这个世界视为理所当然的人。”“我希望你有一个好奇，充满求知欲的心灵。”这话是说给苏菲的，也是说给我的。我必然长大，变得成熟，但我的精神回绝麻木，我的心灵渴望生动。《苏菲的世界》读书感悟篇九《苏菲的世界》是由挪威著名作家乔斯坦贾德所著。十四岁的少女苏菲某天放学回家，意外的发现信箱里放着神秘的一封信。没有写寄信人的名字，也没贴邮票。上面仅仅写着——你是谁？——世界从哪里来？就这样，苏菲在一位不曾谋过面的神秘导师的指引下，步入了哲学的大门。与此同时，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。可以说，《苏菲的世界》完全可以当作哲学启蒙书来阅读，绝对能使你受益匪浅。另外，本书的小说局部，苏菲所经历的一系列怪异的事情颇像侦探故事，加上现代版的《爱丽丝盟友仙境》，让我们沉迷其中。本来哲学是比拟枯燥乏味的，但《苏菲的世界》一书却截然不同。它在向读者讲述哲学的同时，运用了生动的语言来描绘了一个耐人寻味的故事，使读者阅读时产生一种追逐和渴望知道答案，理解哲学的心情。“我思故我在”可读完全书的我却很茫然我存在吗？不过是在这个时段、在这个特定的空间的相对存在罢了。试问多年以后一切都归于湮灭之中我会存在？渺小的我会存在过或曾经存在过？真不敢相信“恐惧”竟是我读完书后的第一感觉。我不知道别人读此书的过程中是否会有这荒唐的感觉。这是我真实而自觉荒唐的心灵体验。讫今为止《苏菲的世界》是让我感觉最奇特的书真的在以往没有任何一本书会这样让我沉迷其间而深感“恐惧”读后对这“恐惧”深感荒唐。要解决这种恐惧这中荒唐就只有通过自己的考虑通过考虑来更加清楚的认识这个世界这大概也是作者的最终目的吧我本来以为哲学是一门不实在际的学问但当我读完全书后才发现哲学其实是最贴近现实生活的哲学是“关于天底下每个人都关心的一些问题的学科”。哲学所要解决的都是还没有科学方法可以证明的问题——诸如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由等。我认为哲学不是科学因为它没有什么准确的公式来计算、来衡量。哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界仅有科学而无哲学仅有事实而无洞察力和价值观是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识然