自我鉴定古文（共10篇）

自我鉴定古文（共10篇）篇：自我介绍古文

自我介绍

鄙人姓张，名俊飞，字飞歌。一介书生耳，既无缚鸡之力，亦无冲天之志，更无济世之才，可谓从戎无望、报国无门。相貌尚可，浓眉方脸，天庭饱满，但因身宽体泰，举步如风，唱歌非歌，友人戏称“飞歌”，爱好甚广，三教九流，四诗五经，略有涉猎，但用心不专，无一精通；琴棋书画，有一不通。平生信奉：安全第一，健康至上，故不沾黄赌毒，远离嫖饮吹；嗜茶，却无茶品，不分品次，皆大壶牛饮，有附庸风雅之嫌；好上网，每日无网不欢，妻常戏言：网第一，吾第二，知其弊，奈何陋习难改，蹉跎至今。自少惰懒，万幸父母打点，智力尚可，福星长伴，懵懂间已完修身成家之大业，常感才疏学浅，上违往日师长谆谆教导之语，下背今朝学徒虔虔向学之心；长叹庸碌无为，上辜平日父母滴滴养育之恩，下负一向妻子潺潺关爱之情。不望闻达于诸侯，富贵与人间；只求安逸于现世，常乐予今生。篇2：文言文自我简介自我介绍分为好几种：工作上、学习上、平常朋友相互介绍、社会上。1、吾姓祁，名晓翔，字凌霄，号逸仙居士。年十六有余，嗜文，常著文章以自娱，颇示己志。吾自幼喜文，熟读四书五经，儒家经典，挥笔泼墨，畅叙幽情，乐于文笔之间。虽无仲尼墨翟之贤，无管仲伯夷之能，无王勃曹植之才，然吾有坚毅之心，青云之志，醇厚之情，亦有敢于创新之意识，吾信终可成鸿儒之才也。时为七月，序属盛夏。吾初来咋到，见四面八方之学子，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。高中之时乃多事之秋也，吾等须戮力同心，为高考而备也。众人皆怀经世之才，须出于口而躬于行，改吾班今日涣散之形，树明朝严明之风，浓厚之学术，出己之力，献己之才，共建团结好学之班，立于不败之林，岂不乐哉？嗟乎！吾感天地之广大，岁月之蹉跎。逝者如斯，而未尝往也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无穷尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非物之所有，虽一毫而莫取。人生之事变幻无穷，如缥缈之烟波，时有时无，若隐若现。参天地兮，得生命之规律，万事皆顺自然之理，应天地之道。望诸君亦能得己之道，顺之以理，乐福天命复奚疑？时值八月作文记之。2、老师垂鉴，今余以拙略数言自我介绍，望师听闻！今吾之论以二分之，首者谈吾之家乡，次者言吾之自身！通海，吾之家乡也！其名何意？吾乡原汪洋，汉有神僧畔湖自西方来，持杖泄海，水通地现，自此得名。通海之地，文化昌达，郡建于汉，繁盛于唐，大理段氏，兴业于此。大元帝国，重军驻扎，明清二朝，商繁文昌。自古至今，吾乡通海，人杰地灵，物华天宝。余之不才，欲以拙诗一首描弟子家乡风物：沟檐瓦壑见沧桑，古城长湖相辉映。尼琅圣境天巧作，匾山联海话春秋。孔庙双座证文昌，妙善洞经传法音。家乡美食不虚传，传闻天下皆愿食。言归正传，再言吾身。余生于戊辰年，年方二十。自幼学书习文，期有朝一日可桂宫折冠，雁塔题名。故勤学十二余载。然天意弄人，高考失利，只落得一身苦楚无处泄！惨兮！悲兮！再观万国形势，经济惨淡，万象衰凋，思吾之前途，更觉渺茫！然吾谨记古圣云，视此为天将降大任于斯人也。如屈大夫言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。古之德才女子皆精通琴棋书画，余时以其为师，力使己精四才，然余慧不及古贤女，于此四才均只略通而矣，不敢言精。人皆有所好，吾之所好乃吃喝玩睡也。吾好读书，以渊明为师，视读书为人生一大乐事，然不及圣贤之一日不读，一日不食之深境也。但余谨循己道，只读我华夏千载名家大家之作，不涉西洋之论。此举非吾盲目排外，而乃西人之道与我中华之道异也。古圣云：“道不同，不相谋”。然万物皆有其优，不可一概而论。只因喜好不同也。余虽不才，亦时触景生情，以文抒怀，以文言志，此亦吾趣也。为宏我中华大志之道，吾勤学英语，以期传道于世界！吾谨遵礼仪廉耻之道，以华夏传统之道修身恪己。中华文化乃吾此生之崇也。太宗皇帝曾语“以史为鉴，可以知兴替”，故吾甚好华夏泱泱五千年历史，以史为吾处世之师。吾处红尘，必难自在，释道圣教，解我心结。观古人将淑女概分为大家闺秀与小家碧玉二类，但余愿做大家闺秀，不为小家碧玉也。吾之略介若此也，望老师恩垂赐教，弟子雅芯敬呈。3、老舍的自我介绍

”

4、台湾著名节目主持人凌峰，曾经参加1990年春节联欢晚会。会上他这样我介绍：在下凌峰，两年多来，我们大江南北走了一趟，拍摄《八千里路云和月》，所到之处，观众给了我们很多的支持，尤其是男观众，对我的印象特别好。因为他们认为本人长得很中国。中国五千年的沧桑和苦难全都写在我的脸上。女观众对我的印象不太良好：有的女观众对我的长相已经到了忍无可忍的地步。她们认为，我比黄花瘦，脸比煤球黑。但是，我要特别声明：这不是本人的过错，实在是家父家母的错误。当初没征得我的同意就把我生成这个样子。5、各位评委各位老师您好：首先做下自我介绍

随着21世纪的到来，世界文明化，中国世界化，哪个国家没有一个标准的语言呢？一个标准话象征着一个国家的统一化象征着一个国家的规范化，21世纪的我们怎么可以不会普通话？新世纪的我们也在文明花，祖国统一，繁荣富强，人们交流的方式语言是最重要的，如果一个人的给你的第一印象，普通话，发音清晰，咬字准确，说话流利不吞不吐，您一定愿意跟他聊天，但是一个人，满口方言，声调不分，平舌不平，翘舌不翘，的跟您打招呼，您还愿意跟他聊天么；当然了说东北话还强点，要是说粤语或者闽南语，您还能听懂么？21世纪的到来，有人说21世纪了中国话可以不会说但是必须会说英语，但是我请问连自己国家的语言都说不好，又怎么会去用心学外国的语言呢？我个人认为21世纪的到来，你可以不会英语你也可以不会你家乡的方言，但是你必须会说中华人民共和国的标准语言--普通话。这是不变的时尚这是永久的流行，这是抬高自己身份的基本，人与人之间的交流必不可少需要语言，我深知作为一个播音主持的专业人士不光需要会说普通话，我坚信并且我确定我有这个信心以及强大的能力，胜任这个专业，并且永远走在这个专业（行业）的前衔，我相信未来的优秀播音主持就是我，就是从您手里宝贵的一票选出来的。请您给我这个展示自我的机会，请您做我的伯乐，我会在以后的工作里让您看到我的辉煌！篇3：张雅姝古文自我介绍张雅姝

吾乃小学生也。姓张，名雅姝。年方十一，正值豆蔻年华，身瘦。吾性温良，亦热情喜乐，静时如处女，动时如脱兔。喜好书画，在下阅书无数，诸如：历代名家诗词，红楼梦等等。吾号谓明于心，熟于脑，吾自号：夕阳无限好，只是近黄昏。乃长安人也，地有天然去雕饰，清水出芙蓉之美誉，人有钟灵毓秀之气度。吾之品格精神，如临风之玉树，又如当空之明月浩然，怎堪与俗流共舞哉！此乃吾人也！篇4：自我介绍(文言文)我叫，祖籍山东，出生乡野，少年习武，十有五而志于学，曾闻鸡起舞，昼耕夜读。遂被北京体育大学录取，此生之万幸。大学之殿，乃国之栋梁培养之地；大学之学，学精神之自由，学思想之独立。为不辜负栋梁之名，不枉费成长之机。我时刻警醒自己读万卷书，行万里路。象牙塔内，课堂学习之余，我积极参加社团活动，勇挑重担，有赖同学和老师的信任，我曾任17个班的班长（包括校选修课），爱心社社长和社联主席助理，连续两年被评为校优干；象牙塔外，我曾与朋友一起开设武馆和跆拳道俱乐部，志于传承尚武崇德的文化，实践少年强则国强的理念。在组织领导以上活动中，我学会修身正心化下，不断丰富自己的思想，完善自己的人格，勇敢为自己筑梦，逐梦。我喜欢旅游，一骑、一包、一人行走、见证、记录、追寻、诉说着大爱无疆。出生卑微的我相信道义的力量往往与缭乱缤纷的表象或错综复杂的计谋无关。美人难免迟暮，英雄方能不朽，在浪花淘尽时，但愿我能在时间速死中找到永恒。篇5：文言文自我介绍程文豪鄙人程，年12，性豁达，善言谈，平家子也。不求外之美，而求内之秀。幸生而灵，好诗书，幼诵文，长而学。傲骨雄志，闲而逸，琴棋书画以自娱。云者，遨游四方而不居;峰者，卓然特立而不倚。慈父赐嘉名，其愿意殷殷。父乃建筑大家，世习工程，择居辽东，吾呱呱诞时，邻辽河之绿滨，烟波浩淼;承千山之主脉，气象万千。余长六月，适逢大雨落幽燕，边境起风雷，举家南迁北京。草长莺飞，四合院内京腔悦耳;杨柳依依，小巷深处京韵不绝。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。如是数年，感京都之雍惬，沐皇城之大气。后三线建设，工业转移，徙居大河之南，洛水之畔。邙山坡下，杳杳长暮，王侯将相;龙门石窟，熹熹良晨，稚子顽童。斯乐土也!山景朗润，一路嬉逐不知疲;民风淳朴，木耳换得一串鸡。九朝古都，中州文气，初中办报，有感于斯。自筹油墨，铁版蜡纸，字字刻来多心血;派赠各处，组稿撰文，井井俨然"大主编"。情原喜文墨，性本爱丘山。人咸谓余：活跃多动，不务正业。散学方至，古木荫中藏身影;课业未毕，清流涧边泛歌声。然升学关头，皆能以一分之余入读重点，可谓吉人天相。高中苦读，勤于笔耕，发表小诗散文几万字，微有薄名。伊河远眺，山峦叠嶂;夕阳关林，怅意隐隐。登巅极望，黄河滚滚直下齐鲁;抱怀长啸，伊阙巍巍上接云汉。眼前壮景，涤荡胸襟，遂有欲穷千里之想，腾跃龙门之志。旅居沪上，广开眼界得风气之先;考入上戏，以专业第一力拔头筹。大学创作《叫卖声声》，品沪上旧忆以得灵感;毕业分至上海科影，兼任挪威影业中国首代，拍摄电影《简妮逛上海》，录春申新景而绘风情。导演事业，做影视而多制广告;文人气质，弄文学而常念美酒。当是时，名酒文化多不闻，浓香尚忧巷子深。天降奇缘，赴贵州考察黔酒源流。一路拍摄，千年文化留影象;策划宣传，传统窖厂得闻名。半年漂流，创获颇丰。自乐也，饱览美景，洄溯赤水兮绵延百里;遍尝佳酿，始酌董酒兮还品习水。余之旅游生涯始焉。影视合流，加盟东视。擅文艺，却本职社科时获奖项;喜旅游，也无限创意多方出击。自打油曰:笑筑《科学欢乐城》，《神州一叶》写奇情。《相约星期五》解困，《开票有喜》从天降，《旅游天地》当主编，参谋诸省旅游局，细织观览黄金线，《双休指南》惠游人。至新世纪，旅游传媒结合日密。申城周边，江南景致愈多柔美。用如水文字，绘其佳处。成《水色朱家角》、《水漾淀山湖》、《水泽福泉山》系列人文丛书;常走出国门，感悟世界。考察文化，韩国澳洲新西兰;学术交流，泰国大马新加坡。余喜自驾，枫叶灿灿，赏景追风穿加国;炫影憧憧，观花走舆越澳洲。镜头描奇景，文笔记真情。有"激情穿越"专题节目并图书数册问世。并受国家旅游局之邀，于"中国自驾车高层论坛"宣读论文。余自幼辗转而幸与山水为邻，热爱自然，喜欢旅游，本是心血来潮，竟成前沿逐浪。然殊非仁人智者，恐难成宏图大业。恒念：荣誉是生存之道，整合乃发展之途。精英咸集，志同道合，仙山则名，龙水则灵，将以有为也。猜猜名字是什么?乃贾云峰也

第3篇：自我鉴定自我鉴定

自我鉴定自我鉴定

这是一个快速生活节奏的时代，人们会了追求高品质生活会更加的努力拼搏，而计算机网络会更加的深入到每一个领域，改变大众的生活方式，因此，在校期间学习多种计算机软件应用与操作，如officexp等办公软件，fireworksmx、photoshop等图形设计软件，

internetexplorer、outlookexpre等上网工具，并能运用frontpage、dreamweavermx制作网页，自我鉴定自我鉴定。在计算机硬件方面，我熟悉其组成原理，能够熟练地进行计算机的组装，独立排除计算机常见的一些故障。实习期间我能快速的适应公司的环境，融入企业的团体，用心跟同事沟通，更好的完成既定的任务。这些都不是信手拈来的。都是从一个逐步的点到面的认识，我庆幸也感谢有这样一个实习的机会，能够在就业前很好的提高自己、锻炼自己。同时也让自己对自己的能力更加自信。在思想行为方面，我作风优良、待人诚恳，能较好处理人际关际，处事冷静稳健，能合理地统筹安排生活中的事务。在工作方面，我认认真真完成任务，我积极响应单位号召，结合工作实际，不断学习理论、业务知识和社会知识，用先进的理论武装头脑，用精良的业务知识提升能力，以广博的社会知识拓展视野，自我鉴定《自我鉴定自我鉴定》。时间总是无情，在临别时，跟经理道别，跟同事道别，茫茫人海，也许以后都不再相见，但我会记住这段时间他们对我热心的照顾和无私的帮助，至此，我的社会实践圆满结束。其间还有太多种种是不能用言语表达的，但我会一直记得这次经历，并会牢记大家的教诲，在将来很好的鞭策自己，努力学习，努力迈向人生的新台阶。这次的经历是实实在在的，就感觉自己每天都在进步，每天都能够接触新的事物，一点一点的吸收进去。初踏社会便有了这么深的感受，正应了那句话：社会是一所最好的大学，果然没错。展现在自己面前的是一片任自己鞭策的沃土，也分明感受到了沉甸甸的责任。在今后的工作和生活中，我将继续学习，深入实践，不断提升自我，努力创造业绩，继续创造更多的价值。责任编辑：应届毕业生求职网

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10、求职者类型：有工作经验者英语求职。第4篇：张雅姝古文自我介绍

张雅姝

吾乃小学生也。姓张，名雅姝。年方十一，正值豆蔻年华，身瘦。吾性温良，亦热情喜乐，静时如处女，动时如脱兔。喜好书画，在下阅书无数，诸如：历代名家诗词，红楼梦等等。吾号谓明于心，熟于脑，吾自号：夕阳无限好，只是近黄昏。乃长安人也，地有天然去雕饰，清水出芙蓉之美誉，人有钟灵毓秀之气度。吾之品格精神，如临风之玉树，又如当空之明月浩然，怎堪与俗流共舞哉！此乃吾人也！第5篇：用古文诗句做自我介绍

用古文诗句做自我介绍

序

奴生于农家，敝姓木易，父为吾取名杨梅。自幼喜梅花，擅诗文，且，酷爱歌、戏。虽，才疏学浅，乃，祖风良纯，育我贤淑之德品；父母诲教，立我诚厚之精神；梅，铭记刻心。吾，一界女流，然，心有远志，奈，无处施展。明知文拙脑蠢，却已有将心情记点滴之习，只为自娱自乐，闲时忆去日，独赏亦欣然。恭求来访者赐教，请勿嘲笑，梅，特此谢拜！！杨梅供应主管

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梅花历历正华年

有女鸿雁来相问

礼轻谊重云薄笺

【请看每句头一字】

第6篇：自我鉴定_自我鉴定_自我鉴定书（材料）

自我鉴定范文

我叫xx，毕业于xx大学,自xx年xx月入职以来已近一年，在这近一年的工作和学习中，接触了不少人和事，在为自己的成长欢喜鼓励的同时，我也明白自己尚有许多缺陷需要矫正。工作一年以来，在各级引导的教导和培养下，在同事们的关怀和帮助下，自己的思想、工作、学习等各方面都取得了一定的成绩，个人综合素质也得到了一定的提高，现将自己这一年来的思想、工作、学习情况作简要汇报。现在是我努力学习的阶段。“三人行，必有我师”，公司中的每一位共事都是我的老师，他们的丰富经验和工作行为对于我来说就是一笔可贵的财产。记得我刚到变电站的时候，对站内的所有都感到离奇。由于我学的不是变电运行专业，所以对装备运行治理知识晓得的也有限，但是在站长、值长的尽心教诲下，我受益颇多。带着丰满的工作热情，我逐步熟习了设备的操作。只管我只是入门，但是我和其他年轻人一样对工作充斥着热情。为尽快提高自己在本职方面的知识和能力，充足施展自己的主观能动性，我应用业余时间找来了相干的材料进行学习，在短短一年中实践联合实践让我对变电站的基础设备有了真正的认识，这为今后的工作打下了基础。作为见习生，我常常思考的问题就是如何配合站长搞好管理工作,工会主席，特殊是在“创一流”期间，为此我时常向新老站长求教。一、在学习方面。我始终以为作为一名学生学习是最主要的，在大学期间我对学习一直很器重。在学习上，我立场当真、耐劳，努力研究，具备了扎实的专业基础知识：熟悉各种运用软件的应用（数据库应用、ps图片处理、网页设计），对教育技术的根本理论和利用相关方面存在较深的理解，也有自己的一定看法。在三年的学习过程中，被评为优良共青团员，通过了B级测验、盘算机一级和电子商务师助理资历证，具备一定的英语听、说、读、写能力，在三年的学习过程中我也控制了较为有效的学习方式，提高了自身的学习能力，也为以后的持续学习打下了良好的基础。相关推举：自我鉴定范文自我鉴定表自我鉴定书

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可贵的四年大学生活已濒临序幕，感觉无比有必要总结一下大学四年的得失，从中继续做得好的方面改良不足的地方，使自己回顾走过的路，也更是为了看清将来要走的路。学习成就不是十分好，但我却在学习的过程中收成了很多。首先是我端正了学习态度。在我考进大学时，头脑里想的是好好放松从重压下解放出来的自己，然而很快我就明确了，大学仍需努力认真的学习。看到四周的同学们拼命的学习，我也消除了初衷，开端大学的学习旅程。其次是极大水平的提高了自己的自学能力。因为大学的授课已不再像高中时填鸭式那样，而是一节课讲述很多知识，只靠课堂上听讲是完整不够的。这就请求在课下训练坚固课堂上所学的知识，须自己钻研并时常去藏书楼查一些相关资料。与日俱增，自学能力得到了提高。再有就是懂得了应用学习办法同时注重独破思考。要想学好只埋头苦学是不行的，要学会“方法”，做事件的方法。古话说的好，授人以鱼不如授人以渔，我来这里的目标就是要学会“渔”，但说起来轻易做起来难，我换了好多种方法，做什么都勤于思考，遇有不懂的处所能勤于讨教。在学习时，以“独立思考”作为自己的座右铭，时刻不忘警惕。跟着学习的提高，我不止是学到了公共基础学科知识和很多专业知识，我的心智也有了一个质的奔腾，能较疾速的把握一种新的技术知识，我认为这对于将来很重要。在学习知识这段时间里，我更与老师树立了浓重的师生情义。老师们的谆谆教导，使我体会了学习的乐趣。我与身边许多同学，也建立了良好的学习关联，互帮互助，克服难关。现在我已经大四，正在做毕业设计，更锻炼了自我的着手和分析问题能力，受益匪浅。二、在工作能力方面。学生工作在大学生活中是一项重要内容，在能力锻炼方面，我积极参加学生工作和社会实践活动，并获得了一定的成绩。我曾先后担负学生会宣扬部干事，节假日去做兼职工作，在工作中过程中认真负责，积极工作，极大地锻炼了我的工作能力和交际能力，积累了许多名贵的实践经验。通过四年的大学生活，学到了很多知识，更重要的是有了较快掌握一种新事物的能力。思想变成熟了许多，性格更坚毅了。认识了许多同学和老师，建立起友谊，并在与他们的来往中晋升了自身素质，认清了自身的一些短处并努力纠正。社会实践能力也有很大提高，为将来走向社会奠定基础。四年的大学生活是我人生这条线上的一小段，是闪闪发光的一段，它包括了汗水和收成，为我划平人生的线起着至关重要的作用。作为大学应届毕业生，我所领有的是年青和知识。年轻兴许象征着欠缺经验，然而年轻也意味着热忱和活气，我自负能凭自己的能力和学识在毕业当前的工作和生活中战胜各种艰苦，用自己的学习能力和剖析处置问题的和谐,一直实现自我的人生价值和寻求的目的。通过这三年的学习使我理解了良多，从刚进学校时如张白纸的我，阅历了很多挫折和崎岖。使我清楚了一个情理，人生不可能存在一路顺风的事，只有本人英勇地面对人生中的每一个驿站，咱们就能很出色。当然，三年中的我，曾也悲伤过、失踪过、苦恼过，冤屈过，这缘因为我的不足和缺点。人生总未免有毛病，三年的学习生涯我发明自己的不足在于专业知识程度还有待进一步提高,而且社会经历跟经验也太少,这些我都会在今后尽力提高、完美自己的。为日后的生活工作打下了坚实的基本。眼间，三年的大学生活行将停止，回想这三年，应当说播种是多方面的：专业常识得到了极大的丰盛，学习、工作、处世才能得到了很好的培育，思维政治素质得到了很大的提高，同时也进步了思考问题的能力、丰硕了本身的人生教训等，下面我对各个方面进行扼要的概括。自我鉴定范文三

在变电站呆了一年，我接触了很多同事，就在接触他（她）们的同时，我才知道什么叫“人事”。无论是社会仍是单位“为人处事”都是一门高深的知识。对于这门精深的学识，我这个门外汉只能说：“老实做人、努力工作！”

一路走来，我前后参加了35kv变电站的检验及缺陷处理等工作。在追随负责人学习的进程中，深感自己技巧的不足，同时也领会到了基层工作的艰苦！为了更好的适应本职工作，我已经前往江西电力职业技术学院函授电力体系及其主动化专业。三年的锻炼，给我仅是初步的经验积聚，对面对将来，迈向社会的我来说是远远不够的。因而，面对从前，我无怨无悔，来到这里是一种理智的抉择；面对当初，我努力拼搏；面对未来，我等待更多的挑衅。克服难题，捉住每一个机会，信任自己必定调演绎出精彩的一幕。自我鉴定范文一体育成绩一向很好。我的体质并非很杰出，可是通过我的训练和对体育名目的理解，还是能很好的完成体育课的项目。我喜欢运动，基本对所有运动都感兴致，尤其是足球。在四年之后的今天，我的球技有了质的提高，脚法和意识。我是从高一开始接触足球，起步比较迟，可先进很快，总能在统一水平的搭档中踢一段时间后怀才不遇。我认为这可能是由于抱定了要踢好的信心，也许还有那么点活动禀赋。踢足球不仅锻炼了身材，而且加强了团队精力和集体声誉感。我个人认为自己最大的缺点就是喜欢二心两用甚至多用。急功近利，喜欢一口吻学许多货色，但是贪多嚼不烂，即使最后都能学会，也已经搞得自己很疲劳。现在想想，这样实在并不好，正所谓贵在精而不在广。如果我一段时代内专一于一种学问，不求博但求精，相信一定能更深刻的理解并掌握这门知识。自从我发现自己有这个缺点和问题后，我经常警戒自己，步入社会后也不能专心两用。自我鉴定范文二

个人认为这个世界上并不存在完善的人，每个人都有自己的优点缺点，但要害是是否正视并利用它们。四年来，我不断的自我反省，演绎了一些自己的优缺点。我的优点是诚实、热情、性情坚毅。我认为诚信是立身之本，所以我一直是以言出必行来要求自己的，允许别人的事一定按时实现，记得有好几回，同学或老师约了我会晤，我许可以后一定按时达到指定约会地点，即便有急事也从不践约，给他们留下了深入的映像。由于待人热情诚恳，所以从小学到大学一直与同学和老师相处得很好，而且也很受周围同学的欢送，与许多同学建立起深沉的友情。在学习知识的同时，我更懂得了，斟酌问题应周密，这在我的毕业论文设计中充分展现了出来。我这个人有个特色,求生之路1秘籍大全，就是不喜欢虎头蛇尾，做事素来都是善始善终，就算再难的事也全力以赴，追求最好的成果，正因为如此，我把自己的意志视为重要因素，相信只有有恒心铁棒就能磨成针。一个人最大的敌人不是别的什么人，而是他自身。这么多年来，我一直都是在跟自己作战，正确地说，是和自己的意志战役。现在回忆起来，我确切比以前刚毅了许多，但我不会松散下来的。以上这些长处，是我今后立身处世的基本，我应该继承坚持，并不断以此鞭策自己发奋向上。人际交往方面。在大学期间，人际交往最主要的还是体现在同学关系上，总的来说，三年来，我与同学的关系都是比拟融洽的，没有产生什么不高兴的事情。在平时的生活和学习上能在自己能力范畴之内帮助一些有困难的同学，积极参加班级的每次活动，融入到班群体这个大家庭中去，处理好与同学、老师的关系，营造良好的班级氛围。同时在学生工作的过程中拓宽了我的交际面，让我机会和拥有不同背景的人交往，在这些过程中很好的培养了我交际能力，也让我建立了正确的为人处世态度和处世准则。一、工作情形

二、学习情况

日月如梭，人的毕生在历史的长河中显得如斯短暂，那么，人活一世毕竟为了什么？我认为，是为了首创自己的事业！人们都说三十之后，事业冲天。我固然还不到三十，但是为了事业，我愿毕生斗争！四、思惟政治素质方面。大学阶段不仅仅是学习专业知识、造就各种能力的时光，踊跃提高自身思想涵养更是大学阶段我们须要去努力做的。在刚进入大学的时候我想党组织递交了入党申请书，后又被评为入党积极分子接收党组织的培养教导。感到就像在自己的性命上添上了神圣的一笔，转化成为一种无形的力气在激励我，在督促我，在时时刻刻的检讨我，让我在思想行动方面可以风格精良、待人恳切，能较利益理人际关际，处事沉着持重，能公道地兼顾部署生活中的事务。为社会为学校为同学为身边的人做事不再感到是一种包袱，而是很愿意的去做并且可能得到满意和快活，并且一直在追求人格的升华，重视自己的操行。在大学生活中，我保持着自我检查且努力的完善自己的人格。现在我懂得道理，乐于助人不仅能锻造高贵的品格，而且自身也会得到许多好处，辅助别人的同时也是在帮助自己。回顾这多少年，我很愉快能在同学有困难的时候曾经帮助过他们，同样的，在我有困难时我的同学们也忘我的伸出了支援之手。对于老师，我一贯是非常敬佩的，因为他们在我徘徊的时候领导赞助我。假如不老师的帮助，我可能将不知道何去何从。我现在领悟到，与其说品德是个人的人品品行，不如说是个人对全部社会的责任。一个人活在这个世界上，就得对社会负起一定的义务任务，有了崇高的品德，就能准确认识自己所负的责任，在奉献中实现自身的价值。三、思想情况

一直在追求人格的升华，注重自己的品行。我崇敬有宏大人格魅力的人，并一直盼望自己也能做到。在大学生活中，我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。四年中，我读了一些名著和几本完善人格的书，对自己有所帮助，越来越认识到品行对一个人来说是如许的重要，关系到是否能构成正确的人生观世界观。所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。平时友好同学，程门立雪，乐于助人。以前只是认为帮助别人感到很开心，是一种传统美德。现在我理解道理，乐于助人不仅能铸造高尚的品德，而且自身也会得到很多利益，帮助别人的同时也是在帮助自己。回顾四年，我很兴奋能在同学有困难的时候曾经帮助过他们，绝对的，在我有困难时我的同学们也无私的伸出了援助之手。对于老师，我一向是十分敬重的，因为他们在我彷徨的时候指点帮助我。如果没有老师的帮助，我可能将不知道何去何从。我现在领悟到，与其说品德是个人的人品操行，不如说是个人对整个社会的责任。一个人活在这个世界上，就得对社会负起一定的责任责任，有了高尚的品德，就能正确认识自己所负的责任，在贡献中实现自身的价值。社会实际能力有了很大提高。大学四年中，我加入了不少的校内活动和做过一些社会实践。参加校内的运动能够意识到更多的同窗，也就增添了与其余同学交换和向其学习的机遇，锤炼了自己的交际能力，学到别人的优点，认清自己的短处。此外，还始终做班委和寝室长，对自己既是压力又是能源。我爱好做一些社会活动，会让大学生活更丰富多彩，做过家教、意愿者、倾销员和设计员等，有时会觉得累些，但乐此不彼。第7篇：古文

短文两篇课文

《答谢中书书》宛如一幅清丽的山水画，又像一首流动的山水诗，语言精练且生动。《记承天寺夜游》以寥寥数语，描绘了月夜小景，传达了作者的微妙心境，语言朴素而含有深长的意味。答谢中书书陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。研讨与练习

一、背诵并默写这两篇短文

设题意图是使学生能够当堂记住这两篇优美的写景文章，养成背诵名篇的好习惯。背诵是学习古文的基本功，它对于牢固掌握古文内容和培养语感是很重要的。默写是为了检查背诵的效果，也要在课堂上完成。二、这两篇短文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同，试加以说明

《答谢中书书》表达了作者对山水美景的赞美之情和与古今知音共赏美景的得意之感。文中直抒胸臆的句子有：

“山川之美，古来共谈”──表现愉悦，“实欲界之仙都”——表现自得。“自康乐以来，未复有能与其奇者”——表现自豪。《记承天寺夜游》表达的感情是：被贬的烦闷，赏月的欣喜，漫步的悠闲，鄙视世俗，抛开世俗观念后的乐观自豪。三、解释下列句中加粗的词

１、晓雾将歇，猿鸟乱鸣。歇，消散。２、夕日欲颓，沉鳞竞跃。竞，争着；跃，跳跃，这里指跳出水面。３、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。念，想；遂，于是、便；至，到。４、但少闲人如吾两人者耳。但，只。27《答谢中书书》导学案

【教学目标】

1、背诵并默写课文。2、品味、积累写景的优美语言。3、理解作品意境，体会文中蕴含的思想感情。【教材分析】

重点：背诵并默写课文。品味、积累写景的优美语言。难点：理解作品意境，体会文中蕴含的思想感情。【课前准备】

1、借助注释工具书了解课文大意。2、查阅资料，了解陶弘景的生平。【学习过程】

一、导入新课

1、让学生齐背郦道元的《三峡》

2、导言

同学们，我们无不为三峡的雄奇险拔、清幽秀色所陶醉。其实，莽莽神州，茫茫九派，高山大岳，千流百川，我们伟大的祖国哪儿不是神奇如画呢？不信，就请你细细品读陶弘景的写景小品文《答谢中书书》，读完后你一定会觉得江南的山水真是一幅清丽的山水画，是一首流动的山水诗呢！3、学生交流所查到的资料，教师补充。陶弘景――南北朝时期的思想家、医学家和文字家。又被称为“山中宰相”。他的《答谢中书书》，描绘山川秀美，清新简淡，为历代写景名作。二、整体感知

①明确学习目标。②范读课文。a．学生听读课文，注意句子的节奏，轻重音等，初步感知课文。把握节奏：山川/之美，古来/共谈，高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来，未复有/能与其奇者。b．自由朗读课文两三遍，进一步感知课文，做到流利地朗读。③疏通文意：

a．学生借助注释和工具书，疏通文意。如遇有问题，先在四人小组内讨论解决。教师明确重点词语

五色交辉：交相辉映

晓雾将歇：消散

夕日欲颓：坠落

未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏

班级交流，教师补充并检查掌握情况

b．全文讨论，理解文章大意

背诵课文。自由竞背

在四人小组内互相检查背诵

c、教师抽查背诵

三、品味、探究文章内涵

齐背课文，思考下列问题

1、山川之美，在诗人笔下是怎样的情景？（引原句）

答、高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。2、作者是怎样从听觉与视觉的角度来写一天中的景物变化？引原句答：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。3、作者从哪几个方面描绘自己隐居地的秀美景色？答：从形、声、色三个方面描摹其美景的。4、陶弘景是怎样赞赏谢灵运山水诗的成就？（引原句）答：自康乐以来，未复有能与其奇者。5、作者是怎样进行动静结合的？答：一是形体的动与静：高峰为静，流水为动。二是光色的动与静：林青竹翠为静，五色交辉为动。三是声响的动与静：日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动，日落山暝为静，游鱼跃水为动。6、“高峰入云，清流见底。”这两句描写了哪些景物？是从哪些角度来写的？答：描写了高山、白云、流水三种景物，突出了山之高，水之净；分别从仰观、俯察两种视角来写。7、“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”试用形象的语言描绘其画面，并说说这几句描写取得怎样的表达效果？答、猿鸟的呜叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。这几句描写，为画面增添了动感，富有生机。8、本文表达了作者怎样的思想感情？最能体现作者思想感情的语句是什么？表达了作者沉醉山水的愉悦之情和能够欣赏山水的得意之感。最能“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。”②作者是怎样描绘秀美的山川景色的？先仰视“高峰入云”，再俯视“清流见底”，又平视“两岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“晓”“夕”两层来写，一句一景，次第井然。同时注意了色彩的配合、晨夕的变化，动静的结合等。四、与郦道元的《三峡》相比，欣赏作者是怎样写景的？其一：山水相映之美。水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，其二：色彩配合之美。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。其三：晨昏变化之美。清晨白雾缭绕，似烟似缕，猿啼鸟鸣生机勃勃；傍晚红日西沉，游鱼跃水。其四：动静相衬之美。高峰为静，流水为动（形体）；林青竹翠为静，五色交辉为动（光色）；日出雾歇为静，猿鸟乱史鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动（声响）。总之：先仰视“高峰入云”，再俯视“清流见底”，又平看“两岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“晓”，“夕”两层来写，一句一景，次第井然。同时注意了色彩的配合、晨夕的变化，动静的结合等。27记承天寺夜游导学案

查预习情况

1、苏轼（1037—1101）

号东坡居士，北宋四川眉山人，与其父苏洵、其弟苏辙，并称“三苏”，为“唐宋八大家”之一。2、读准字音，读出节奏和感情

遂（suì）

寝（qǐn）

藻（zǎo）荇（xìng）．念／无与为乐者，遂／至承天寺／寻张怀民．．怀民／亦未寝，相与／步于中庭．．庭下／如积水空明，水中／藻、荇交横，盖／竹柏影也．翻译课文

1、点拨重点词语的解释，注意以下词语的含义或用法：�念无与为乐者�遂至承天寺�相与步于中庭�怀民亦未寝�盖竹柏影也

�但少闲人如吾两人者耳

2、翻译下列句子念无与为乐者。想到没有可以交谈取乐的人。庭下如积水空明。庭院中的月光像一泓积水一样清澈透明。水中藻荇交横，盖竹柏影也。水中水藻，荇菜纵横交错，原来是那绿竹和翠柏的影子。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。月色撒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子、柏树的影子。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。3、口头翻译课文

理解内容

1、简述作者的写作思路。作者夜游承天寺的行踪：

起行——至承天寺寻张怀民——步于中庭——绘景——抒怀2、作者为什么想着在初冬的夜里走出户外？一方面作者被贬，心情郁闷，想出去走走，另一方面因为月色很美，想去赏月。3、本文中最传神的语句是哪几句？说说你的理解。“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”

句中无一个“月”字，却无处不写月。作者用“积水空明”四字，比喻庭院中月光的清澈透明。用“藻荇交横”四字，比喻月下的竹柏倒影。以竹柏倒影来烘托月光之美。4、作者是如何描写月色的？庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。用了两个比喻：月色—积水空明；竹柏—藻荇交横5、找出本文写景的句子，说说写出了景物的什么特点？“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。点出一个清澈透明的特点。6、“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”抒发了作者怎样的感情？被贬的烦闷，赏月漫步的悠闲，鄙视世俗，抛开世俗的乐观、自豪。7、夜游过程中，作者的心情有怎样的变化？•“欣然”欣喜之情

•“念无与为乐者”“遂”、“寻”有点遗憾不假思索中有点激动·“怀民亦未寝”心有灵犀的喜悦•“相与步于中庭”从容闲适

8、作者自谓闲人，文中哪些语句与“闲”字有关，含蓄地表达了作者怎样的心境？月色入户——门庭冷落念无与乐者——交友之稀

但少闲人如吾两人者耳——点明其闲表现作者乐观自豪的心境。9、“但少闲人如吾两人者耳”是全文的点睛之笔，请你说出它的深刻含义？两层意思：①鄙视世俗之人，一心追逐名利，没有空闲来领略月色。②表现自己抛开世俗观念，能有闲心赏月而乐观自豪；透出不能为朝廷尽忠的烦闷。10、找出文中抒情议论的语句，领悟文章主旨。句子是：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳中心是：只要放宽心态，美景无处不在。（只要抛开世俗观念，才能有闲心欣赏美景）

学习缩写

缩写，指在中心思想和主要内容不变的前提下，压缩原文的字数、篇幅，使长文变为短文。例如，影视戏剧的剧情简介，小说的故事梗概，论文的摘要，报告的纲要，著作的提要等。缩写时，要分清原文的主干和枝叶，以确定取舍详略；要根据原文和缩写要求，恰当地摘取原句或概括文意；要注意文气的连贯和语言的通畅，力戒语气中断或跳跃，更不要生硬摘取、胡乱拼凑。对于不同的文体，缩写还有不同的要求。缩写记叙文，原作中人物的性格特征，事件的起因、经过和结局，要写清楚；缩写说明文，原作中说明的事物特征或者事理，要阐释明白；缩写议论文，要保留原作的论点、主要论据和简要的论证过程。缩写可以培养综合、提炼和概括能力。第8篇：古文

汉乐府

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷，“宁可共载不？”

罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。陌上桑全文翻译：

太阳从东方升起，照到我们秦家的楼房。秦家有位美丽的少女，本来取名叫罗敷。罗敷很会养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着倭堕髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，脱掉帽子整理仪容。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；回来后互相埋怨生气，只因为观看罗敷。太守乘车从南边来了，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫罗敷。”太守又问：“罗敷年龄多大了？”小吏回答：“二十岁还不足，十五岁略微有多。”太守令小吏问罗敷，“愿意一起坐车吗？”罗敷上前回话：“太守你多么愚蠢！太守你本来有妻子，罗敷我本来有丈夫。（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。凭什么识别我丈夫？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他长得皮肤洁白，疏朗朗略微长一点胡须；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫与众不同。”

陌上桑对照翻译：

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。太阳从东方升起，照到我们秦家的楼房。秦家有位美丽的少女，本来取名叫罗敷。罗敷很会养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着倭堕髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，脱掉帽子整理仪容。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；回来后互相埋怨生气，只因为观看罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷，“宁可共载不？”

太守乘车从南边来了，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫罗敷。”太守又问：“罗敷年龄多大了？”小吏回答：“二十岁还不足，十五岁略微有多。”太守令小吏问罗敷，“愿意一起坐车吗？”罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。罗敷上前回话：“太守你多么愚蠢！太守你本来有妻子，罗敷我本来有丈夫。（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。凭什么识别我丈夫？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他长得皮肤洁白，疏朗朗略微长一点胡须；他

轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫与众不同。”

木兰诗译文

叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。//问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。//在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。//行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去那样迅速。北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。//胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹好马，借助它的脚力送我回故乡。//父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。//雄兔静卧时两只脚时时爬搔，雌兔静卧时两只眼时常眯着。(所以容易辨别)，雄雌两只兔子一起贴着地面跑时，怎么能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。第9篇：古文

赵普

《宋史》

原文：

普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沈有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，及祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。《两小儿辩日》

原文：

孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

《赵普》译文：

赵普年轻时，熟悉官吏事物，他学问不多，等到做了宰相，宋太祖常劝勉他读书。（他）晚年读书很勤奋，每次回到自己的住宅，关上门，打开箱子取出书，整天读书。等到第二天办理政务，处理决断非常快。（他）死后，家里人打开书箱一看，原来是一部《论语》啊。赵普性情沉着严肃刚正，尽管对人常嫉妒刻薄，但能把天下事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位的人大多拘谨且遇事沉默不语。赵普却刚毅果断，没有人能与他相比。曾经推荐某人担任某官，宋太祖没有用。赵普第二天又上奏请求启用此人。太祖还是没用。第三天，赵普还是上奏这个人，太祖生气了，撕碎他的奏章扔在地上，赵普面色不改，跪在地上把碎纸片拾起来带回了家。过些日子，他将旧纸片缝补好，再次像当初一样上奏。宋太祖才醒悟，终于任用了这个人。《两小儿辩日》译文:

孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”

另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”

孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”

第10篇：古文

画蛇添足

楚人有祠者，赐其舍人扈酒。舍人相谓曰：‚数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。‛一人蛇先成，引酒且饮之，左手持扈，右手画蛇曰：‚吾能为之足。‛未成，一人之蛇成，夺其扈，曰：‚蛇固无足，子安能为之足？‛夺之饮其酒，为蛇者终无其酒。狐假虎威

虎求百兽而食之。得狐，狐曰：‚子无敢食我也？天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？‛

虎以为然，故遂与之行。兽见之，皆走。虎不知畏己而走，以为畏狐也。鹬蚌相争，渔人得利

蚌方出曝而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：‚今日不雨，明日不雨，即朋死蚌。蚌亦谓鹬曰：‚今日不出，明日不出，即有死鹬。‛两者不肯相舍。渔者得而并禽之。揠苗助长

宋人闵其苗不长，而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‚今日病矣，予助苗长矣。‛其子趋而往视之，苗则槁矣。庄周贷粟庄周家贫，故往贷粟于监和侯。监和平共处侯问曰：‚诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？‛庄周忿然作色曰：‚周昨来，有中道而乎者。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼，来者何为1者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。有斗升之水而活我。’周曰：‘我朋南游，吴越之王激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我夫所处，吾得斗升之水，然活耳！君乃言此，曾不如早索我于枯鱼这肆。’‛

滥竽充数

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭先生请为王吹竽，宣王说之。廪食以三百人。宣王死，泯王立，好一一听之。处士逃。自相矛盾

人有鬻矛与盾者，益其盾之坚，物莫能陷也。俄尔，又誉其矛曰：‚吾矛之利，物无不陷也。‛人应之曰：‚以子之矛攻之盾，何如？‛其人弗通用应也。马

桓公乘马，虎望之而伏。桓公问管仲曰：‚今寡人乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也？‛管仲对曰：‚意者，君乘马而盘桓，迎日而驰乎。‛公曰：‚然。‛管子对曰：‚此象也，食虎豹，故虎疑焉。‛

社鼠

夫社，束木以涂之，鼠因往诧焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠之不可得杀者，以社故也。猛狗

人有酤酒者，为器甚清洁，置表甚长，而酒酸不售。问之里人其故。里人曰：‚公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之。此酒所以酸而不售也。‛夫国亦有猛狗，用事者是也。金壶丹书

景公游于纪，得金壶，乃发视之中有丹书，曰：‚食鱼无反，勿乘驽马。”公曰：‚善哉，如若言食鱼反，则恶其臊也；勿乘驽马，恶其取道不远也。‛晏子对曰：‚不然，食鱼无反，毋尽民力乎；勿乘驽马，则无置不肖于侧乎？‛公曰：‚纪有书，何以亡也？‛晏子对曰：‚有以亡也，婴闻之君子有道，悬于闾，纪有此言注之‘壶不亡何待乎’？‛

灵公好妇人而丈夫饰者

灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：‚女子而男子饰者，裂其衣，断其带，裂衣断带相望而不止。‛晏子见，公问曰：‚寡人使吏禁，女子而男人饰，裂其衣带，相望而不止者，何也？‛晏子对曰：‚君使服之于内，而禁之于外，犹县牛于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。‛公曰：‚善，使内勿服，有而，国莫之服。‛桔逾淮为枳2晏子至楚，王赐晏子酒。酒酣，吏二人缚一人诣王。王曰：‚缚者曷为者也？‛对曰：‚齐人也，坐盗。‛王视晏子曰：‚齐人善盗乎？‛晏子避席对曰：‚婴闻之桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以，然者，何水土异也。今年内民生于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？‛

烛邹亡鸟

景公好弋，使烛邹亡主鸟，而亡之。公怒，召吏欲杀之，晏子曰：‚烛邹有罪三，请数之，以其罪而杀之。‛公曰：‚可。‛于是召而数之公前。曰：‚烛邹，汝为吾君主鸟，而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；便诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪以毕，请杀之。‛公曰：‚勿杀，寡人闻命脉矣。‛

鹏与焦冥

景公问晏子，曰：‚天下有极大物乎？‛晏子对曰：‚有，鹏足游浮云，背凌苍天，尾偃天间，跃啄北海，颈尾咳于天地，然而，寥寥不知六翮之所在。‛公曰：‚天下有极细者乎？‛晏子对曰：‚有，东海有虫，巢于蚊睫，再乳再飞，而蚊不为惊，臣婴不知其名，而东海渔翁命曰‘焦冥’。‛

染丝

子墨子言，见染丝者而叹曰：‚染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必，而已，则为五色矣。故染不可不慎也，非独染丝然也，国亦有染。‛

楚王好细要

昔者，楚灵王好士细要，故灵王之臣，皆以一饭为节。胁息，然后带，扶墙然后起，比期年，朝有黧黑之色。越王好勇

昔越王勾践，好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，其士曰：‚越国之宝在此。‛越王亲自鼓，其士而进之，士闻鼓音，破啐乱蹈火而死者，左右百人有余，越王击金而退之。轮人和匠人

轮人操其规，将以量度天下之圆珠笔与不圆也。曰：‚中吾规者，谓之圆；不中吾规者谓之不圆。是以圆与不圆皆可得而知之。此其故何，则圆法明也。匠人亦操其矩，将以量度天下方与不方也。曰：‚中吾矩者谓之方；不中吾矩者谓之不方。是以方与不方皆可得而知之。此其帮何，则方法明也。‛

为义

治徒娱县子硕问子墨子曰：‚为义孰为大务？‛子墨子曰：‚譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣者欣，然后墙成也。为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。‛3

墨子与巫马子

巫马子谓子墨子曰：‚子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也。功皆未至，子何独自是而非我哉？‛子墨子曰：‚今有燎者于此，一人奉水，将灌之；一人掺火，将益之。功皆未至，子何贵于二人？‛巫马子曰：‚我是彼奉水者之意，而非失掺炎者之意。‛子墨子曰：‚吾亦是吾意，而非子之意也。‛

注：贼：受害。燎：失火。掺（shān）：持拿。击邻家之子

譬有人于此，其子强梁不才，故其父笞之。其邻家之父，举木而击之，曰：‚吾击之也，顺手其父之志。‛则岂不悖哉！上帝杀龙

子墨子北之齐，遇卜者。卜者曰：‚今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。‛子墨子不听，遂北。至淄水，不遂而反焉。卜者曰：‚我谓先生不可以北。‛子墨子曰：‚南方之人不得北，北方之人不得南，其色有黑色有白者，何故皆不遂也。且帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方。若用子之言，则是禁天下之行者也。是违心而虚天下也。子之言不可用也。‛

削竹为鹊

公输子削竹为鹊，成而飞之，三日而不下。公输子自以为致巧。子墨子谓公输子曰：‚子之为鹊也，不如匠之为车。须臾刘三寸之木而任五十石之重。故所为功利于人谓之巧，不利于人谓之拙。‛

多言何益

子禽问曰：‚多言有益乎？‛子墨子曰：‚虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌敝，然而不听；今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益，唯其言之时也。‛

苛政猛于虎

孔子过泰山侧，有妇人器哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之曰：‚子之哭也，壹似重有忧者而。‛曰：‚然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。‛夫子曰：‚何为不去也？‛曰：‚无苛政。‛夫子曰：‚小子识之，苛政猛于虎也。‛

攘鸡者

今有人曰，攘邻之鸡者。或告之曰：‚是非君子之道。‛曰：‚请损之，月攘一鸡，以待来年，而后已知其非义，斯速已矣，何待来年？‛

校人烹鱼昔者，有馈生鱼于郑子产，了产使校人畜池。校人烹之，反命曰：‚始舍（有放弃之意）之。焉，少则洋洋焉，悠然而逝。‛子产曰：‚鱼得其所哉，得其所哉。‛校人出曰：‚得其所哉，得其所哉，故君子可欺以其方，难罔以非其道。‛

学奕4奕秋通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之所听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。鲲鹏与斥晏

穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者，九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥晏笑之曰：‚彼且奚适也，我腾跃而止，不过数仞而下一步，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也。不龟手之药

宋人有善为不龟手之药者，世世以

为事。客闻之，请买其方百金，聚族而谋曰：‚我世世以，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。客得之，以说吴王越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于，则所用之异也。注：

（píngpīkuāng）：在水中漂洗细絮

罔两问景

罔两问景曰：‚曩子行，今子止；曩子行，今子起，何其无特操与？‛景曰：‚吾有待而然者邪，吾所待，又有待而然者邪？吾待蛇蜩翼邪？恶识所以然？恶知所以不名‛

罔两问景

众罔两问于景曰：‚若｜向也俯而今也仰，括撮而今也，被发向也坐而今年内也起，向也行而今也止，何也？‛景曰：‚搜搜也，奚何稍问也，矛有而不知其所以，予蜩甲也，蛇蜕也，似之而非也，火与日吾屯也，阴与夜吾代也，彼吾所以有待邪，而况乎以无有待者乎？彼来则我与之来，彼往则我与之往，彼强阳则我与之强阳，强阳者又何以有问乎？‛

罔两问景

北海若曰：‚井蛙不可以语于海者，拘于虚出，夏虫不可以语于冰者，笃于时也，曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖；观于大海，万川归之，不知何时止而盈，尾闾泄之，不知何时已而不虚，春秋不变，水旱不各，此其过江河之流不可为量数，而吾未尝以此自多者，自以为比形于天地而受于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？忽与浑沌

南海之帝为，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善，与忽谋报浑沌之恩德。曰：‚人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之，日凿一窍，七日而浑沌死。5

相濡以沫

泉涸，鱼相与处于陆，相以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。注：（xū）：张口出气。亡羊

臧与谷二相联系与牧羊，而俱亡其羊。问臧：‚奚事则挟策读书。‛问谷：‚奚事则博塞（古代的一种赌博游戏）以游。‛二人者事业不同，其于亡羊均也。东施效颦

西施病心，而颦其里，其里之丑女见之，而美之。归，亦捧心而颦其里，其里之富人见之，闭门而不出；贫人见之，挈妻子而走。彼知颦美，而不知颦之所以美，惜乎！望洋兴叹

秋水时至，百川灌河，泾流之大，两渚岸之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，视水端，于是焉，河伯始旋其面目，望洋而叹曰：‚野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者，我之谓也。’且夫我尝闻少仲

尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也。吾非至于子之门则殆矣。吾尝见笑于大方之家。邯郸学步

寿陵余之（之）学行于邯郸，未得。国能又失其故行，直匍匐而归耳。山木与雁

庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而取也。问其故曰：‚无所不可用。‛庄子曰：‚此木以材有得终其天年。‛

夫子出于山，舍于故人之家，故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：‚其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？‛主人曰：‚杀不能鸣者！‛

纪省子养斗鸡

纪省子为王养斗鸡。十日而问：‚鸡已乎？‛曰：‚未也，方虚娇而恃气。‛十日又问，曰：‚犹应响影。‛十日又问，曰：‚未也，犹疾视而盛气。‛十日又问，曰：‚几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡未敢应者，反走矣。‛

丰狐文豹夫丰狐文豹于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也。虽饥渴隐约，犹旦胥疏于江河湖之上。而求仞焉，定也。然且不免于网罗机辟之患，是何罪之有哉？其皮为之灾也。鸢雏与鸱

夫鸢雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鸢雏过之，仰而视之曰：‚吓‛。6

鱼之乐

庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：‚鱼出游从容，是鱼之乐也。‛惠子曰：‚子非鱼，安知鱼之乐？‛庄子曰：‚子非我，安知我不知鱼之乐？‛惠子曰：‚我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。‛庄子曰：‚请循规蹈矩其本。‛子曰：‚汝安知鱼乐。云者，既已知吾知之，而问我，我知之濠上也。‛

庄子妻死

庄子妻死，惠子吊之。庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：‚与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎？‛庄子曰：‚不然是其始死也。我独何能无概然，察其始而本无生，非徒无生也，而本无形，非徒无形也，而本无所，杂乎是相与春秋冬夏，四时行也，人且偃然，寝于室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不能命，故止也。‛

鲁侯养鸟

昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养鸟，非以鸟养鸟也。说彘

祝宗人玄端以临牢策，说彘曰：‚汝奚恶死？吾将三月豢汝，十日戒，三日齐（齐能斋，斋戒），藉（jiâ，以物衬垫）白茅加汝肩尻乎？雕俎之上，则汝为之乎？‛

为彘谋取曰：‚不如食糠糟，而错之牢策之中。‛

东野稷驾车

东野稷以御见庄公。进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也。使之钩百而反。颜阖遇之，入见曰：‚稷之马将败，公密而不应。少焉，果败而反。‛公曰：‚子何以知之？‛曰：‚其马力歆矣，而犹求焉，故曰‘败’。‛

注：①文：组绣的花纹，文弗过也意思是：指赶车的姿势优美，即使是组绣的花纹也比不上。②钩：一种形状弯曲的用具，指任马旋回，象钩一样弯曲。百：百次花齐放

钩白而反：马旋回百次，都跑在原有轨迹上。林回弃璧假人之亡，林回弃千金之璧，负子而趋。或曰：‚为其布与？赤子之布，寡矣，为其累与？赤子之累多矣，弃千金之璧，负赤子而趋，何也？‛林回曰：‚彼以利合，此以天属也。夫以利合者迫穷祸患害，相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也，夫相收之怀相弃亦远矣。‛①布：古代曾以布为货币。这里指钱财价值。②挞：遭受到。腾猿

不见夫腾猿乎？其得梓豫章也。揽蔓其枝，而王长其间，虽羿逢蒙，不能眄睨也，及其得柘棘枳枸之间也。危行侧视，振动悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。①梓豫章（niǎnzǐ）：高大而笔直的木材。②柘棘枳枸（zhâjǐngzhǐjǔ）：矮小的灌木或小乔木。捶钩者

7大马之捶钩者，年八十矣，而不失豪芒。大马曰：‚子巧与？有道与？‛曰：‚臣有守也，臣之年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无察也。是用之者，假不用者也，以长得其用，而况乎无不用者乎？物孰不资焉。‛

注：豪芒：通毫芒，极其微细的东西。匠石运斤成风

郢垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风而不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‚尝试为寡人为之。‛匠石曰：‚臣则尝能斫之，虽然臣之质死久矣。‛

注：①垩慢：用白色土涂抹垩白色土，慢通墁，涂沫②质（zhì）：本意是箭靶，引申为行为的对象，这里指抹垩土的人。吴王射狙

吴王浮于江，登乎狙山，众狙见之，恂然弃而走，逃于深蓁，有一狙焉委蛇攫搔，见巧乎于王。王射之，敏给捕捷矢。王命相者趋射之，狙执死。王顾谓其反，颜不疑曰：‚之狙也，伐其巧，恃便以傲予，以纛此殛乎，戒之哉！‛

长梧封人

长梧封人谓子弈曰：‚君为政焉勿卤莽，沾民焉勿灭裂，昔予为禾耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予，芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予，予来年变齐深，其耕而孰之，以禾蘩以滋，予终年厌飧。注：①（yōu）：锄地，熟，此意为仔细。②蘩（fán）：通‚繁‛，繁茂。③厌（yàn）：通餍，饱飧（sūn）：晚餐，引伸为熟食。纬萧者得珠

河上有