梁启超《学问之趣味》赏析

(102)梁启超《学问之趣味》赏析我是个主张趣味主义的人，倘若用化学化分“梁启超”这件东西，把里头所含一种元素名叫“趣味”的抽出来，只怕所剩下的仅有个0了。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用？中国人见面最欢喜用的一句话：“近来作何消遣？”这句话我听着便讨厌。话里的意思，好像生活得不耐烦了，几十年日子没有法子过，勉强找些事情来消他遣他。一个人若生活于这种状态之下，我劝他不如早日投海。我觉得天下万事万物都有趣味，我只嫌二十四点钟不能扩充到四十八点，不够我享用。我一年到头不肯歇息。问我忙什么，忙的是我的趣味，我以为这便是人生最合理的生活，我常常想动员别人也学我这样生活。凡属趣味，我一概都承认他是好的。但怎么才算趣味？不能不下一个注脚。我说：“凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果的，这件事便可以为趣味的主体。”睹钱有趣味吗？输了，怎么样？吃酒，有趣味吗？病了，怎么样？做官，有趣味吗？没有官做的时候，怎么样……诸如此类，虽然在短时间内像有趣味，结果会闹出俗语说的“没趣一齐来”，所以我们不能承认他是趣味。凡趣味的性质，总是以趣味始，以趣味终。所以能为趣味之主体者，莫如下列的几项：一、劳作，二、游戏，三、艺术，四、学问。诸君听我这段话，切勿误会：以为我用道德观念来选择趣味。我不问德不德，只问趣不趣。我并不是因为睹钱不道德才排斥睹钱，因为睹钱的本质会闹到没趣，闹到没趣便破坏了我的趣味主义，所以排斥睹钱。我并不是因为学问是道德才提倡学问，因为学问的本质，能够以趣味始，以趣味终，最合于我的趣味主义条件，所以提倡学问。学问的趣味，是怎么一回事呢？这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领略得到时，旁人没有法子告诉你。佛典说的：“如人饮水，冷暖自知。”你问我这水怎样的冷，我便把所有形容词说尽，也形容不出给你听，除非你亲自喝一口。我这题目：《学问之趣味》，并不是要说学问是如何如何的有趣味，只是要说如何如何便会尝得着学问的趣味。诸君要尝学问的趣味吗？据我所经历过的，有下列几条路应走：第一，无所为。趣味主义最重要的条件是“无所为而为”。凡有所为而为的事，都是以别一件事为目的而以这一件事为手段。为达目的起见，勉强用手段：目的达到时，手段便抛却。是用来摩擦我的趣味。这类朋友，能够和我同嗜好一种学问的自然最好，我便和他搭伙研究。即或不然，他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一块或常常通信，便不知便觉把彼此趣味都摩擦出来了。得着一两位这种朋友，便算人生大幸福之一。我想只要你肯找，断不会找不出来。我说的这四件事，虽然像是老生常谈，但恐怕大多数人都不曾这样做。唉！世上人多么可怜啊！有这种不假外求，不会蚀本，不会出毛病的趣味世界，竟没有几个人肯来享受！古书说的故事“野人献曝”，我是尝冬天晒太阳滋味尝得舒服透了，不忍一人独享，特地恭恭敬敬地来告诉诸君，诸君或者会欣然采纳吧？但我还有一句话：太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。（选自梁启超《饮冰室合集》中华书局1989年版）【欣赏】曾和一位朋友聊天，说起读书的爱好时，他说最喜欢读名人传记，理由是名人的经历可以为我们提供许多生活的经验，避免我们的人生走不必要的弯路。读梁启超的文章，虽然不是读他的传记，但有不少是谈他的做学问、做人的经验。前些年武汉市的中考语文试题选择了他的文章《最苦与最乐》，谈的是人生在世应该尽到自己的责任，把尽责作为最乐，没尽责作为最苦。而这篇文章是一篇论说求取学问趣味方法的文章，作者谈的也是自己的真实体会，而且透过字里行间我们切实感受到了他的一颗拳拳之心。文章首先从“趣味”谈起，认为人的一生应该生活于趣味之中，因为这是一种有价值的生活。倘若只把生活作为消遣，“我劝他不如早日投海”。说明白点，就是不如不活着。那么什么是“趣味”呢？作者列举了睹钱、吃酒、生病、做官等，认为这些都不应该是趣味，真正的趣味，应该是以趣味始，以趣味终的做学问。但是做学问的趣味如何才能尝得？也就是说获取趣味的方法是什么？作者认为首先要“无所为”，即不能带有任何功利的目的；其次要“不息”，即持之以恒，不能有丝毫的懈怠；第三是要进行“深入的研究”，不能浅尝辄止，停留在问题的表面，或仅仅是一知半解；第四要“找朋友”，这个朋友不是一般意义上的朋友，而是在做学问的道路中能够相互从专业上或精神上相互支持和促进的朋友。如果具备了这四点，也就寻求到了获得做学问之趣味的方法。对于学生来说，无论他学习成绩如何，对于“学问”一词总会很敬畏，也都希望自己成为有学问的人。大家在学校里、在家庭中、在社会上，都能听到对自己的希望之声，但这些声音往往让我们感到刻板、生硬，带有说教或教训的味道，有时甚至让人产生逆反心理。当然，我们中的一些人，受不了来自方方面面的说教压力，也就不会再去考虑“学问”一词的魅力，而是甘愿“沉沦”，当一名“消遣”生活的人。而本篇文章也是说理，却给人以深切感人的印象，让人愿读愿看，也愿意按照作者所指道路坚定地走下去，其主要原因正如我们上文所说，他联系了自己的亲身经历，有理有据，谈得深，论得真。我们不要以为写议论文就应该言辞干脆激烈，慷慨激昂。那样的文风，是“文化大革命”的风格，不是我们所需要的。我们要想具有做学问的决心，不妨现在就学习梁启超先生的文风，因为这种文风是扎扎实实的，有理有据的，让人心悦诚服的，而做学问也是来不得半点虚假和肤浅的。清晰的结构和合理的铺垫是文章的第二个特点。当然文章的主要内容是讲述了四点寻求趣味的方法，这些内容很条理，但是开头的两段决不是可有可无的，没有这两段的恰当铺垫，后面的论述就不会像现在这样深入透彻。我们写文章常常刻意追求开门见山的效果，减去了必要的铺垫和过渡，突兀、生硬的毛病