统编版中外历史纲要上册 （诸侯纷争与变法运动） 课件

诸侯纷争与变法运动

1、通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；2、了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。课程标准社会转型：社会性质的转变奴隶社会的瓦解时期封建社会的形成时期过渡春秋战国转变的根本原因生产力的发展春秋五霸三家分晋；田氏代齐；战国七雄商鞅变法社会经济性质：从奴隶制经济过渡到封建社会经济农业土地制度—井田制瓦解，土地私有制出现二、经济发展封建经济发展为大一统奠定了经济基础社会经济性质：从奴隶制经济过渡到封建社会经济农业土地制度—井田制瓦解，土地私有制出现手工业生产工具、技术—铁制农具、牛耕技术兴修水利——都江堰、郑国渠战国时，手工业分工更加细密商业货币流通广泛涌现一批中心城市二、经济发展自耕农经济/个体小农经济男耕女织含义战国时期，不同学派知识分子从本阶级阶层的利益出发，提出对政治、社会及至宇宙万物的看法，彼此论战辩论形成的思想文化繁荣的局面，是社会大变革在意识形态上的反映。百家争鸣中的百家并非实指而是泛指，意为数量多、派别多。争鸣并不意味着各家各派别的主张绝对不同，而是既相互诘难批驳，又彼此吸收融合，其目的都是寻求治国平天下之道。三、百家争鸣“诸子百家”为什么要争论辩驳？有什么深刻的社会原因？春秋战国时期是社会大变革时代，奴隶社会日益崩溃，封建社会逐步确立。表现为：（1）经济上，生产力发展，井田制崩溃；（2）政治上，周王室衰微，分封制瓦解，诸侯纷争，各国纷纷变法图强；（3）阶级关系上，旧的贵族体系开始瓦解，新的士阶级开始崛起；（4）文化上，私学兴起；（5）国家政策：各国统治者处于竞争的需要，争相招揽人才。三、百家争鸣政治主张：统治者爱惜民力，为政以德社会规范：主张恢复西周等级森严的礼乐制度教育理念：“有教无类”，推动私学发展教育目标：礼、乐、射、御、书、数（六艺），全面发展整理“五经”：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》主要思想：弟子整理为《论语》思想核心“仁”春秋晚期儒家创始人——孔子（奴隶主阶级）战国时期代表人物孟子、荀子1、性善论2、提出“民贵君轻”思想，提倡“仁政”3、性恶论4、隆礼重法孟子荀子评价：为新兴的地主阶级统治提供了理论基础！政治主张：对现实不满，反对制度束缚、主张顺其自然、无为而治哲学核心：“道”是天地万物的本源哲学思辨：朴素的辩证法，事物互相依存、相互转化；

物极必反、以弱胜强、柔能克刚主要著作：《道德经》，又名《老子》思想核心“道”春秋晚期道家创始人老子提倡节俭、主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等。代表下层平民利益崇尚自然，超越功利，精神自由！墨家—墨子主张以法治国，君主独裁，反映了中央集权君主专制思想法家—韩非子试图说明事物运动变化规律阴阳家—邹衍追求实际功利追求功利前者范围叫窄，主张“克己复礼”为仁，讲究阶级性；后者具有广泛性，不分等级贵贱。前者代表统治阶级利益；后者代表小生产者利益儒家的仁爱与墨家的兼爱的区别：春秋五霸三家分晋；田氏代齐；战国七雄商鞅变法战国时期变法运动的必然性（时代背景）：1、政治：（1）旧制度衰落（2）周王室衰微，诸侯之间争霸兼并战争不断，实现富国强兵2、经济：（1）铁农具和牛耕使用推广(2)井田制瓦解，土地私有制逐步确立。3、阶级：新兴地主阶级出现4、文化：（1）私学兴起（2）士阶层崛起（3）法家学说成为改革思想武器战国时期，新兴的地主阶级在许多国家掌握政权。他们为了打击旧的奴隶主贵族势力，建立封建统治和经济秩序，巩固新生政权，增强竞争实力，纷纷开展变法运动。

商鞅变法商鞅变法变法目的：富国强兵变法性质：商鞅变法封建地主阶级的政治变革重农抑商，奖励耕织；拆大分小，推动土地私有制发展经济措施奖励军功，剥夺和限制贵族特权什五连坐，互相纠察告发推行郡县制，君主集权政治举措“废井田，开阡陌”，授田于百姓“商君虽死，秦法未败”，变法顺应了时代的潮流，使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。春秋战国时期的时代特点

大动荡：战争不断——春秋争霸战和战国兼并战争大变革政治：春秋争霸，分封制瓦解战国改革，地主阶级专政建立经济：井田制瓦解，私田出现，封建生产关系确立(战国时期)大发展经济：农业、手工业、商业的发展民族：战争和经济文化交流促进民族交融文化：思想解放，科技进步，文艺繁荣华夏认同从车马坑陪葬习俗来看具有西北戎人文化特征。该墓葬出土的陶器、铜器等遗物与洛阳地区春秋时期中原各国墓葬出土遗物特征相似，显然是受到周边文化的影响，该墓葬是研究古代民族迁徙和融合的重要资料。伊川陆浑戎墓第2课诸侯纷争与变法运动第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固

课前小故事：郑国是周室在洛阳重新立国的重要帮手，郑庄公又扮演着郑国国君与周平王卿士的双重身份，也深得周天子的宠幸。但后来周平王又开始宠幸虢公，打算把郑庄公在周朝的部分权力分给他。郑庄公知道后，十分恼怒。周平王，对此事矢口否认。并且，为了表示出自己的诚意，竟然把自己的儿子狐送到郑国作为人质。相应的，郑庄公也把自己的儿子忽送到周王室作为人质。目录列国纷争与华夏认同经济发展与变法运动孔子与老子学习目标：1.了解春秋五霸和战国七雄的相关事实；2.学习春秋战国时期的经济发展与变法运动；3.认识孔子与老子的思想；4.掌握百家争鸣的内容。学习重难点：1.重点：春秋战国时期的经济发展；商鞅变法；百家争鸣2.难点：商鞅变法；孔子与老子；百家争鸣百家争鸣观察两幅图片，说明从春秋到战国的形式产生变化的原因是什么？1、春秋五霸（1）目的：春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。（2）春秋五霸：齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权。史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。（还有一说是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆王和楚庄王。）

第一章节列国纷争与华夏认同2、战国七雄（1）形成过程①春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。②晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。③经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦7个大国，史称“战国七雄”。（2）影响①周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王。②周王室也在公元前256年被秦国吞并。

新石器时代（1）春秋：春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进。自称为“华夏”，但在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。（2）战国：进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。3、春秋战国时期民族关系的发展第二章节经济发展与变法运动1、经济的发展（1）农业①铁犁牛耕：冶铁技术出现，铁制农具广泛使用，牛耕也得到推广。②水利工程：各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠，大大提高了农业生产率。③影响：农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。添加标题（2）手工业：战国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。（3）工商业：不少私营工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。2、商鞅变法

（1）时间：开始于公元前356年。（2）内容①重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；②强制大家庭拆散为个体小家庭，推动土地私有制发展；③在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；④行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。（3）性质：商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。（4）作用：变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。第三章节孔子与老子孔子和老子分别是我国儒家学派和道家学派的创始人。他们的思想在我国历史上产生了深远影响。1、孔子（1）介绍：孔子是儒家学派的创始人，名丘，字仲尼，出身于春秋后期鲁国破落贵族家庭。（2）背景：孔子针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张。（3）思想主张①孔子思想的核心观念是“仁”，意为关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。②孔子对现实不满，主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。（4）教育成就①“有教无类”的办学思想，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。②相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典。③他的主要思想和言论记载在由弟子及再传弟子整理成的《论语》当中。2、老子老子是道家学派的创始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人。思想主张①他将天地万物本原归结为抽象的“道”。他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物史观。②其思想还包含着朴素的辩证法，揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；③认为物极必反，柔能克刚。④老子在政治上也对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。⑤这些观点见于《老子》一书。当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。百家争鸣是战国社会大变革在意识形态上的反映。（1）百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。（2）它不仅为新型的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。（1）社会变革：社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化。士人从各自代表的阶级阶层集团利益出发，提出了自己的政治社会主张和要求，影响社会现实。（2）统治需要：各国统治者出于竞争需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。（1）儒家：代表人物为孟子和荀子。他们的学说从不同角度发挥并补充了孔子的思想，为新兴的封建地主阶级提供了理论基础。