殷商西周的书面散文课件

殷商西周的书面散文殷商西周的书面散文1殷周现存的文字1、甲骨卜辞甲骨卜辞是指中国商周时期刻在龟甲兽骨上记录占卜的文字。2、铜器铭文古代青铜器上的文字。也称金文、钟鼎文。今存最早的铜器铭文属于商代3、《周易》卦爻辞、《尚书》殷周现存的文字2甲骨卜辞的发现清末,王懿荣无意中看到其中的一味叫龙骨的药品上面刻划着一些符号1908年,学者罗振玉访知甲骨出土于河南安阳县的小屯村一带,于是他派遣自己的亲属去安阳求购,又亲自前往安阳进行实地考察。先后共搜集到近二万片甲骨,于1913年精选出2000多片编成《殷墟书契》目前,中国共收藏127900多片,其他国家共收藏了26700多片。甲骨卜辞的发现3甲骨卜辞的内容殷人用龟甲、兽骨占卜,占卜后把占卜日期、占卜人,所占之事,有的还包括日后吉凶应验情况,刻在甲骨之卜兆旁,此即甲骨卜辞条完整的卜辞包括:叙辞、命辞占辞、验辞。甲骨卜辞记事比较简单,但时、地人、事齐全,略具叙事要素辞内容涉及祭祀、农业、田猎婚丧等,反映了殷商社会的方方面面。甲骨卜辞的内容4甲骨卜辞甲骨卜辞:“癸卯卜;今日雨?其自西来雨?其自东来雨?其自南来雨?其悔解￥自南来雨?”甲骨卜辞:“壬子卜,贞,王田鸡,往来亡灾?王占,曰吉,获狐十三。”陶姜柏甲骨卜辞:“癸已卜,殼贞,句亡紧岁卩祸?王占曰‘有祟,其有来艰’。乞凤(迄)至五日丁酉,允有来艰自西。沚告曰:“土方正于我东鄙,灾二邑。昌方亦牧我西鄙田”甲骨卜辞5西周铜器铭文铜器铭文是刻在青铜器上的文字,青铜器皿以钟鼎为主,故又称“钟鼎文”。《礼记·祭统》:“铭者,自名也。自名以称扬先祖之美,而明著之后世者也。”商代铜器铭文简短,其语言水平甲骨卜辞相当。周代铭文字增多,内容复杂,不仅纪事,还记言。内容涉及祭祀祖宗、铭功记德、赏赐册命、诉讼刑罚等。《大克鼎》290字,《毛公鼎》499字西周铜器铭文6西周铜器铭文商代铭文:“丁巳,王省夔京,王易小臣俞夔贝,惟王来征夷方,唯王十祀有五,肜日。”《虢季子白盘》:“隹十又二年,正月初吉丁亥,虢季子白乍竇盤。不显子白壮武于戎工,经维四方。搏伐猃狁,于洛之阳。折首五百,执讯五十,是以先行桓桓子白,献戰于王,王孔加子白义。王各⑤周庙宣榭,爱飨。王曰:‘白父,孔显又光。’王赐乘马,是用左王;赐用弓彤矢,其央。赐用钺,用政蛮方。子子孙孙,万年无疆。西周铜器铭文7《易经》的卦爻辞《周易》成书于殷末周初,是一部占辞汇编。包括《易经》《易传》两部分《易经》包括卦辞和爻辞,解说卦象的为卦辞,解说每爻含义的爻辞。卦有六爻,自下而上的数,初、四、五、上。九为阳爻,六为阴爻。太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑《易经》的卦爻辞8卦爻辞的内容卦辞、爻辞多为短语谣谚,涵盖了社会生活的诸多方面归妹以娣—《归妹》初九离卦屯如,如,乘马班如,匪寇,婚媾。(客卦)《屯》六得敌,或鼓,或罢,或泣,或歌。离卦■《中孚》六三(主卦)拘系之,乃从维之。王用亨于西山《随》上六劓刖,困于赤绂《困》九五卦爻辞的内容9卦爻辞的内容卦爻辞解说含乂具有模糊性、多解性,暗用比兴,以具体说明抽象。乾:元亨利貞。天行健,君子以自強不息。:亢龍有悔。飛龍在天,利見大人。或躍在淵,无咎。用九,見群君子終日乾乾,夕惕若,厲,无咎。集見龍在田,利見大人。■潛龍勿用首吉大哉乾元,葸物資始,乃統天。雲行雨施,品物流形,大明終始,六位時成,時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合大和,乃利貞。首出庶物,萬國咸宰。卦爻辞的内容10殷商西周的书面散文课件11殷商西周的书面散文课件12殷商西周的