新高考语文现代文阅读社会热点专题训练共50篇汇编

专题一热点专题训练【练前寄语】长期以来，高三复习与训练都是条块分割，各练一块，板块间缺少有效的融通与联系，这似乎有违语文学习生活化、综合化的特点，大大降低了复习与训练的效率。其实，各复习板块的壁垒完全可以打通，如语言表达可以与写作联在一起。关于艺术技巧的知识体系，古诗词鉴赏、文学类文本阅读与论述类、实用类文本阅读互联互通，互通有无。再往远处讲，读与写的融通，课内与课外的联动，岂不都是可以融通的吗？本专题试图以“农村扶贫与乡村振兴/《红楼梦》”为重点，把语文复习训练的各板块进行热点专题训练，以实现复习效益立体化、最大化，进一步回到语文学习的原点。热点专题训练一走近经典：红楼世界•世界红楼一、论述类文本阅读（一）阅读下面的文字，完成文后题目。《红楼梦》共有五个书名：《风月宝鉴》《情僧录》《金陵十二钗》《石头记》和《红楼梦》。《风月宝鉴》代表道学眼光，《情僧录》代表痴男怨女的口味，《金陵十二钗》代表“写女儿之书”的看法。《石头记》和《红楼梦》是两个最好的名字，也是读《红楼梦》最深入的两个角度。把眼光局限于“道学”，便把《红楼梦》当成“劝世文”或“意淫书”来读。以“情僧”来看的人，就把苏曼殊个人的遭遇告诉他，相信也会得来与读《红楼梦》同样的满足了。以“女儿之书”来看，大可以说它是《镜花缘》，不过文字写得好、人物画得真、结构更紧密。但简・奥斯汀的《傲慢与偏见》，不也文字好、人物真、结构严吗？她是聪慧明智的女作家，在包涵广摄的意旨上，却无论怎样都不够与曹雪芹相比了。《石头记》原是此书的本名，能代表《红楼梦》的中心意旨之一——欲望之斗争与生灭，但为什么曹雪芹终于选定了《红楼梦》为此书正名？第一，《石头记》此名好是好了，但读者无法一见此名，就可“望文”而“生义”，必须要读了此书，知道了关于那“石头”的寓言，方可略明。由石变玉、由玉变石的象征意义，亦不容易从此名而一目了然。第二，《石头记》一名，单调、无色彩，不大能表现出现实与空幻、入世与出世这正反两方面的涵旨，更不能显呈此书在“时间”上的主题。《红楼梦》却不同，“红”是颜色，“楼”是建筑，“梦”是虚幻，三字合在一起，把所有内容都尽包进去。“红”可以表示万花千彩的女子，见得到“色”。“楼”是现实中的“相”，摸得着的实体，有人工在其中而建成的“楼”，代表现实世界。“红楼”两字合起来，是“千娇百媚所居的世界”——大观园，或“金粉繁华”的世界——书中所云“花柳繁华地、温柔富贵乡”，或如一位译者所说的，“红楼”就表示佛家所指的“红尘”——现实世界。这就有“色”有“相”了，是此书“实”“成”“有”的“正”的一面。“梦”却是虚也、空也，这是“反”的一面。“红楼梦”三字合起来，乃有实、有虚，有成、有幻，有有、有无，而“梦”又表示事物之易变。佛家说现实世间的“色”与“相”都是“幻"（梦），正因为一切都“无常”；何以无常，因有死、有灭、有散——都由时间的大限所决定。此名一看之下，可给人这三方面的意旨，所以最好、最切。（节选自胡菊人《小说红楼》，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.苏曼殊与贾宝玉都出家为僧，了解了苏曼殊的经历，就等于读了《红楼梦》。B.《傲慢与偏见》在文字好、人物真、结构严方面强于《镜花缘》，但其意旨的广度比不上《红楼梦》。C.小说中的石头是有寓意的，其“由玉变石”象征了小说的意旨之一，即欲望之斗争与生灭。D.“红”就是指贾府众多的女孩子，“楼”就是指人工建成的大观园，“红楼”是“实”的，而“梦”则是“虚”的。答案B解析A项应该是“以‘情僧’来看的人"，了解苏曼殊会得来与读《红楼梦》同样的满足。C项“由玉变石”只能体现欲望之“灭”，”由石变玉，由玉变石”，才能体现欲望之“生灭”。D项原文意思是，“红楼”代表现实世界，但不一定拘泥于某种特定的人或事物。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章第一、二段先提出《红楼梦》的五个书名，然后分别指出《风月宝鉴》情僧录》《金陵十二钗》这三个书名的局限性。B.文章详细阐述了《石头记》这个本名的优、缺点，并对“红”“楼”“梦”三个字分别进行了阐释，来论证曹雪芹为何最终选定了《红楼梦》为此书正名。C.文章用“色”“相”“幻”“无常”等佛家用语来论证《红楼梦》这一书名的好处在于，能体现出这部小说“时间”上的主题。D.文章不止一处运用比较，将《红楼梦》与《镜花缘》《傲慢与偏见》进行比较，将《红楼梦》与《石头记》进行比较，最终论述了《红楼梦》这一名字是最好最切的。答案B解析文章没有详细阐述《石头记》的优点。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.《红楼梦》有五个书名，可见这部小说有五个阅读角度，有五个主题，所以人们常说“读不尽的《红楼梦》”。B.以宝玉和黛玉的恋爱为主，情有所求、求而不得、出家为僧，这是书名为《情僧录》的阅读角度。C很多人谈论这部小说，总会说“我喜欢史湘云”“我讨厌凤姐”等等，这是书名为《金陵十二钗》的阅读角度。D.小说中的贾府极尽荣华富贵，这体现了“红楼”的含义；最后贾家败落，“落了片白茫茫大地真干净”，这体现了“梦”的含义。答案A解析通过第二段可以看出，文章对于《风月宝鉴》《情僧录》《金陵十二钗》这三个书名的阅读角度是不赞成的，很难体现这部小说的真正主题；“读不尽的《红楼梦》”与这五个书名的关系在文中也没有体现。（二）阅读下面的文字，完成文后题目。蔡元培作为民国时期教育界、学术界先驱人物，其红学成果备受瞩目，出版于1917年的《石头记索隐》不仅是红学史上的标志性作品，即置于“民国学术”经典之林，亦当之无愧。受蔡氏基本研究思路的启发，索隐红学著作以后竟不断出现，影响较大的当数景梅九所著《石头记真谛》，出版此书正是山河破碎的前夜，作者在自序中表现出沉痛的民族情绪“不意迩来强寇侵凌祸迫，亡国种族隐痛突激心潮……颇觉原著者亡国悲恨难堪，而一腔红泪倾出双眸矣”，需要指出的是，《石头记真谛》只是将文本索隐当成手段，而终极目的则是服务于民众救亡伟业。景梅九将蔡元培以来运用《红楼梦》宣传民族主义思想的做法推向了极致，同时也将红学与政治进一步挂钩，从而推动了新索隐派向以后的红学社会历史学派理论的转型。这就发生一个令人深思的学术命题：以科学方法为指导的“新红学”考证派，为什么竟不能阻止红学索隐著作在整个民国时期的不绝如缕，其影响甚至还绵延至当代？这就需要将红学索隐派放到《红楼梦》研究史上给以客观、辩证的定位。应该看到，“索隐”方法的较早运用本在史学领域，如《史记索隐》等史学专著，探求本事、史料还原，还是取得了丰硕的学术成果。从文化渊源上考察，索隐派走的是“今文经学”的传统治学路数，“今文经学”对“五经”中的《尚书》《春秋》等史书的阐释有一定合理性，然而运用到文学领域如对《诗经》的解读，就有以意逆志、牵强附会之嫌。当索隐方法引申到红学领域后，其原始出发点本想约束《红楼梦》评点、题咏、杂评家们释义的发散性，操作方式上也是指向作品情节的考证，与主流红学倡导的“回归文本”方向的努力比较接近，这无可厚非，但由于受“今文经学”治学路数的影响，这一派却很容易在解释作品时陷入误读和主观臆测。其实不管《红楼梦》中存在多少真实的历史信息，它一旦为天才的作家所整合，就自然形成了新的意义单位，与原来的所谓“本事”已无甚关联；而当时能与蔡元培为代表的旧红学索隐派形成对垒的最重要民国时期著述，除胡适外，自然非俞平伯《红楼梦辨》莫属了。这部著作属于新红学产生之初最重要的奠基代表作，于1923年在亚东图书馆出版，写这本书的起因是俞平伯与顾颉刚通信讨论《红楼梦》，1949年出版的《红楼梦研究》则是《红楼梦辨》的修订本。修订的原因是作者认为原书存在一些错误，即本来的错误和发现新材料而证明出来的错误。尽管原著修订后更名再版时增加了些新篇目，但《红楼梦辨》还是一本不可回避的著作。《红楼梦辨》初版肯定与20世纪50年代特殊时代环境下又增订再版的《红楼梦研究》思路不同，这种不同还不仅仅是删除了了胡适的序言。通过对原著初版、增订再版前后变化的细致深入考查，可以见出作者红学观念移步换形的轨迹走向。（节选自赵建忠《影印红学要籍的学术意义》，有删改）4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.说蔡元培《石头记索隐》为红学史上的标志性作品，就等于说是民国学术经典之作。B.在运用《红楼梦》宣传民族主义思想的做法上，景梅九相对于蔡元培更加功不可没。C.因受“今文经学”治学路数的影响，索隐派易于在解释作品时以意逆志，牵强附会。D.民国时期红学研究至少有两大派别，他们都重视对作品情节的考证，且倡导“回归文本”。答案C解析A项“就等于说”不成立。B项是对“受蔡氏基本研究思路的启发，索隐红学著作以后竟不断出现，影响较大的当数景梅九所著《石头记真谛》”的误解，因为该句只是强调蔡元培之后且受蔡氏基本研究思路的启发的研究者中影响最大的是谁。D项倡导“回归文本”只是考证派的诉求。5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.引用景梅九自序中的话，意在证明《石头记真谛》融入了作者沉痛的民族情绪。B.开头讲蔡、景红学研究成就，是为探讨“令人深思的学术命题”提供前提支撑。C.讲“索隐”方法在史学领域里的运用，是为了与后文其在文学研究领域的运用相类比。D.作品一旦形成，与“本事”便无关联，这样的理论足以证明俞平伯研究的局限性。答案D解析D项“证明俞平伯研究的局限性”错，其证明的对象应该是索隐派研究的局限性。6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.《红楼梦研究》删除了胡适的序言，调整了研究思路，修正了所谓的“错误”。B.《石头记真谛》是景梅九受《石头记索隐》的启发而著述的，自然与它一脉相承。C以科学方法为指导的“新红学”考证派，竟未能阻止索隐派取代它而成为主流学派。D.以意逆志，是被写进教科书的鉴赏方法，但这种方法的局限在于易生牵强附会。答案C解析C项”考证派竟未能阻止索隐派取代它而成为主流学派”错，以科学方法为指导的“新红学”考证派，当时依旧是最重要的主流学派。二、文学类文本阅读（一）阅读下面的文字，完成文后题目。话说袭人见贾母王夫人等去后，便走来宝玉身边坐下，含泪问他：“怎么就打到这步田地？”宝玉叹气说道：“不过为那些事，问他做什么！只是下半截疼得很，你瞧瞧打坏了那里。”袭人听说，便轻轻的伸手进去，将中衣褪下。宝玉略动一动，便咬着牙叫“暧哟”，袭人连忙停住手，如此三四次才褪了下来。袭人看时，只见腿上半段青紫，都有四指宽的僵痕高了起来。袭人咬着牙说道：“我的娘，怎么下这般的狠手！你但凡听我一句话，也不得到这步地位。幸而没动筋骨，倘或打出个残疾来，可叫人怎么样呢！”正说着，只听丫鬟们说：“宝姑娘来了。”袭人听见，知道穿不及中衣，便拿了一床袷纱被替宝玉盖了。只见宝钗手里托着一丸药走进来，向袭人说道：“晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了。”说毕，递与袭人，又问道：“这会子可好些？”宝玉一面道谢说：“好了。”又让坐。宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也一一”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外，心中自思：“我不过捱了几下打，他们一个个就有这些怜惜悲感之态露出，令人可玩可观，可怜可敬。假若我一时竟遭殃横死，他们还不知是何等悲感呢！既是他们这样，我便一时死了，得他们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可谓糊涂鬼祟矣。”想着，只听宝钗问袭人道：“怎么好好的动了气，就打起来了？”袭人便把焙茗的话说了出来。宝玉原来还不知道贾环的话，见袭人说出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐宝钗沉心，忙又止住袭人道：“薛大哥哥从来不这样的，你们不可混猜度。”宝钗听说，便知道是怕他多心，用话相拦袭人，因心中暗暗想道：“打的这个形象，疼还顾不过来，还是这样细心，怕得罪了人，可见在我们身上也算是用心了。你既这样用心，何不在外头大事上做功夫，老爷也欢喜了，也不能吃这样亏。但你固然怕我沉心，所以拦袭人的话，难道我就不知我的哥哥素日恣心纵欲，毫无防范的那种心性。当日为一个秦钟，还闹的天翻地覆，自然如今比先又更利害了。”想毕，因笑道：“你们也不必怨这个，怨那个。据我想，到底宝兄弟素日不正,肯和那些人来往，老爷才生气。就是我哥哥说话不防头，一时说出宝兄弟来，也不是有心调唆：一则也是本来的实话，二则他原不理论这些防嫌小事。袭姑娘从小儿只见宝兄弟这么样细心的人，你何尝见过天不怕地不怕、心里有什么口里就说什么的人。”袭人因说出薛蟠来，见宝玉拦他的话，早已明白自己说造次了，恐宝钗没意思，听宝钗如此说，更觉羞愧无言。宝玉又听宝钗这番话，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，更觉比先畅快了。方欲说话时，只见宝钗起身说道：“明儿再来看你，你好生养着罢。方才我拿了药来交给袭人，晚上敷上管就好了。”说着便走出门去。袭人赶着送出院外，说：“姑娘倒费心了。改日宝二爷好了，亲自来谢。”宝钗回头笑道：“有什么谢处。你只劝他好生静养，别胡思乱想的就好了。不必惊动老太太、太太众人，倘或吹到老爷耳朵里，虽然彼时不怎么样，将来对景，终是要吃亏的。”说着，一面去了。袭人抽身回来，心内着实感激宝钗。进来见宝玉沉思默默似睡非睡的模样，因而退出房外，自去栉沐。……这里宝玉昏昏默默，只见蒋玉茜走了进来，诉说忠顺府拿他之事；只见金钏儿进来哭说为他投井之情。宝玉半梦半醒，都不在意。忽又觉有人推他，恍恍忽忽听得有人悲戚之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是林黛玉。宝玉犹恐是梦，忙又将身子欠起来，向脸上细细一认，只见两个眼睛肿得桃儿一般，满面泪光，不是黛玉，却是那个？宝玉还欲看时，怎奈下半截疼痛难忍，支持不住，便“暧哟”一声，仍就倒下，叹了一声，说道：“你又做什么跑来！虽说太阳落下去，那地上的余热未散，走两趟又要受了暑。我虽然捱了打，并不觉疼痛。我这个样儿，只装出来哄他们，好在外头布散与老爷听，其实是假的。你不可认真。”此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！”一句话未了，只见院外人说：“二奶奶来了。”林黛玉便知是凤姐来了，连忙立起身说道：“我从后院子去罢，回来再来。”宝玉一把拉住道：“这可奇了，好好的怎么怕起他来。”林黛玉急的跺脚，悄悄的说道：“你瞧瞧我的眼睛，又该他取笑开心呢。”宝玉听说赶忙的放手。黛玉三步两步转过床后，出后院而去。（节选自《红楼梦》第三十四回，有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.节选内容主要写的是宝玉被其父贾政暴打后袭人、宝钗、黛玉三人的表现，作者对这三人均运用了外貌、神态、语言、心理和行动描写，人物形象鲜明。B.文章通过写宝玉恍恍惚惚中梦见蒋玉菡、金钏儿、林黛玉，既写出了贾宝玉挨打后伤情之重，也暗示了贾宝玉挨打的原因。看似不起眼的闲笔，实则是很高明的设计。C“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的”既表现出宝玉誓死不向贾政屈服的决心和勇气，也可看出他在宝钗、黛玉之间感情无法选择而无奈。D.林黛玉哭了半天之后，仅仅向贾宝玉说了一句话：“你从此可都改了罢！”这句话虽短，但意味深长，里面包含着沉痛、体贴、哀怨，同时也含着一种无可奈何的委屈。答案D解析A项对袭人并没有运用外貌、神态描写。B项不是梦见黛玉而是真的看到了黛玉，以为在梦中。C项此处无法看出他在宝钗、黛玉之间感情无法选择而无奈，而是对知己的推心之言。.宝钗探望宝玉时，对宝玉说，“早听人一句话，也不至今日！别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也……”寥寥数语，但包含了许多言外之意，试加以分析概括。答案①对贾政的毒打不完全赞同，也决不反对，认为是宝玉自己不听劝告造成的，有责备宝玉的意思；②劝宝玉改弦易辙，回到封建统治者所倡导的“正途”上来；③不由自主流露出对宝玉的爱情，但却用“我们”代称，把自己隐没在众多的同情者之中，急切之中又有矜持。.黛玉为什么要选择在黄昏时候去探望宝玉，而且还是悄悄的来悄悄的走？这表现出黛玉怎样的性格特征？答案原因：①避开大批探望者，是不想让其他人知道，也是想和宝玉说几句心里话；②已哭了大半天，“眼睛肿得桃儿一般”，怕被别人取笑。性格特征：①对宝玉爱之深切，②处事小心谨慎。（二）阅读下面的文字，完成文后题目。探春道：“年里往赖大家去，你也去的，你看他那小园子比咱们这个如何？”平儿笑道：“还没有咱们这一半大，树木花草也少多了。”探春道：“我因和他家女儿说闲话儿，谁知那么个园子，除他们戴的花、吃的笋菜鱼虾之外，一年还有人包了去，年终足有二百两银子剩。从那日我才知道，一个破荷叶，一根枯草根子，都是值钱的。”探春说道：“咱们这园子只算比他们的多一半，加一倍算，一年就有四百银子的利息。若此时也出脱生发银子，自然小器，不是咱们这样人家的事。若派出两个一定的人来，既有许多值钱之物，一味任人作践，也似乎暴殄天物。不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个老成本分、能知园圃的，派准他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么。一则园子有专定之人修理，花木自有一年好似一年的，也不用临时忙乱；二则也不至作践，白辜负了东西；三则老妈妈们也可借此小补，不枉年日在园中辛苦；四则亦可以省了这些花儿匠山子匠打扫人等的工费。将此有余，以补不足，未为不可。”宝钗正在地下看壁上的字画，听如此说一则，便点一回头，说完，便笑道：“善哉，三年之内无饥馑矣！”李纨笑道：“好主意。这果一行，太太必喜欢。省钱事小，第一有人打扫，专司其取，又许他们去卖钱。使之以权，动之以利，再无不尽职的了。”平儿道：“这件事须得姑娘说出来。我们奶奶虽有此心，也未必好出口。此刻姑娘们在园里住着，不能多弄些玩意儿去陪衬，反叫人去监管修理，图省钱，这话断不好出口。”探春笑道：“我早起一肚子气，听他（平儿）来了，忽然想他主子来，素日当家，使出来的好撒野的人，我见了他便生了气。谁知他来了，避猫鼠儿似的站了半日，怪可怜的。接着又说了那么些话，不说他主子待我好，倒说'不枉姑娘待我们奶奶素日的情意了’。这一句，不但没了气，我倒愧了，又伤起心来。我细想，我一个女孩儿家，自己还闹得没人疼没人顾的，我那里还有好处去待人。”口内说到这里，不免又流下泪来。李纨等见他说的恳切，又想他素日赵姨娘每生诽谤，在王夫人跟前亦为赵姨娘所累，亦都不免流下泪来，都忙劝道：“趁今日清净，大家商议两件兴利剔弊的事，也不枉太太委托一场。又提这没要紧的事做什么？”探春又笑道：“可惜，衡芜苑和怡红院这两处大地方竟没有出利息之物。”李纨忙笑道：“衡芜苑更利害。如今香料铺并大市大庙卖的各处香料香草儿，都不是这些东西？算起来比别的利息更大。怡红院别说别的，单只说春夏天一季玫瑰花，共下多少花？还有一带篱笆上蔷薇、月季、宝相、金银藤，单这没要紧的草花干了，卖到茶叶铺药铺去，也值几个钱。”探春笑道：”原来如此。只是弄香草的没有在行的人。”平儿忙笑道：“跟宝姑娘的莺儿他妈就是会弄这个的，上回他还采了些晒干了编成花篮葫芦给我顽的，姑娘倒忘了不成？”宝钗笑道：“我才赞你，你到来捉弄我了。”三人都诧异，都问这是为何。宝钗道：“断断使不得！你们这里多少得用的人，一个一个闲着没事办，这会子我又弄个人来，叫那起人连我也看小了。我倒替你们想出一个人来：怡红院有个老叶妈，他就是茗烟的娘。那是个诚实老人家，他又和我们莺儿的娘极好，不如把这事交与叶妈。他有不知的，不必咱们说，他就找莺儿的娘去商议了。那怕叶妈全不管，竟交与那一个，那是他们私情儿，有人说闲话，也就怨不到咱们身上了。如此一行，你们办的又至公，于事又甚妥。”李纨平儿都道：“是极。”探春笑道：“虽如此，只怕他们见利忘义。”平儿笑道：“不相干，前儿莺儿还认了叶妈做干娘，请吃饭吃酒，两家和厚的好的很呢。”探春听了，方罢了。又共同斟酌出几人来，俱是他四人素昔冷眼取中的，用笔圈出。一时婆子们来回大夫已去，将药方送上去。三人看了，一面遣人送出去取药，监派调服，一面探春与李纨明示诸人：某人管某处，按四季除家中定例用多少外，余者任凭你们采取了去取利，年终算账。探春笑道：“我又想起一件事：若年终算账归钱时，自然归到账房，仍是上头又添一层管主，还在他们手心里，又剥一层皮。这如今我们兴出这事来派了你们，已是跨过他们的头去了，心里有气，只说不出来；你们年终去归账，他还不捉弄你们等什么？再者，这一年间管什么的，主子有一全分，他们就得半分。这是家里的旧例，人所共知的，别的偷着的在外。如今这园子里是我的新创，竟别人他们手，每年归账，竟归到里头来才好。”宝钗笑道：“依我说，里头也不用归账。这个多了那个少了，倒多了事。不如问他们谁领这一分的，他就揽一宗事去。不过是园里的人的动用。我替你们算出来了，有限的几宗事：不过是头油、胭粉、香、纸，每一位姑娘几个丫头，都是有定例的；再者，各处笤帚、撮簸、掸子并大小禽鸟、鹿、兔吃的粮食。不过这几样，都是他们包了去，不用账房去领钱。你算算，就省下多少来？”平儿笑道：”这几宗虽小，一年通共算了，也省的下四百两银子。”（节选自《红楼梦》第五十六回，有删改）10.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）A.受赖大家园子的启发，探春这位千金小姐终于知道，原来一个破荷叶、一根枯草根子都是值钱的，探春由此萌生大观园改革之念。B.在确定衡芜苑、怡红院两处的香料打理人选时，宝钗推荐了宝玉小厮茗烟的娘，说明了宝钗的八面玲珑，把名誉看得比利益重要。C.在核心利益分配问题上，探春主张年终算账归钱时，不必归到账房，省得被账房盘剥，归到园子里头才好，说明了探春只考虑节俭，而不顾大体。D.探春等贾府杰出女性的表现，反映了贾府由于统治人才尤其是男性统治人才的缺失，家族开始走向衰落了，寄托了作者对黑暗现实的憎恨、无奈和失望。答案C解析不能说探春不顾大体，只能说是考虑不周全。.试简要概括探春的人物形象特点。答案她有才情，有远见，敢说敢做，具有精明的才干。她机敏灵巧，工于心计。她自尊自强，极力维护自己的不容人侵犯的尊严。但由于“庶出”的身份，囿于世俗的偏见，她内心深处也有着强烈的自卑感。.有人认为探春的改革有着极大的局限性，你如何评价?答案一是理家的权力有限，探春的“庶出”身份和她的地位决定了她不可能将改革推行到底。二是改革的成果有限。探春改革一年的收入才四百两银子的进账，对于贾府来说只不过是杯水车薪。三是改革的范围和影响有限。改革仅局限于大观园的小打小闹，其影响也只限于姑娘、婆子、丫鬟等人。四是改革的指导思想有限。探春改革起到的，只是作为一个封建道德、封建礼教、封建秩序和封建制度的自觉维护者的作用，这决定了她的改革是不彻底的，且必然要走向失败的。（如能从积极意义上讲，言之成理亦可。）三、古代诗歌阅读（一）阅读下面这首诗，然后回答问题。《红楼梦》第四十八回中写道，经过两首不成功的《咏月》诗后，香菱终于写成了一首众人称赞的诗：吟月精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆？.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联显得气势不凡，写月光璀璨，光芒难掩。但月亮看上去外貌娟秀，质地却非常凄冷。B.颔联上句以“一片”与“千里”对举，让“砧声”与“皎月”浑融，动静结合，既写出了地域之广远，又道出了愁思之绵长。C.颈联写了两幅画面：同一个凄清的月夜，不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上，闻笛垂涕；又不知有多少红袖佳人徘徊楼头，倚栏出神。D.该诗意境与《春江花月夜》相似，借思妇、游子、离人的月下情怀表现了“月”的思乡怀人的意蕴，也寄托了作者的情思。答案B解析B项“动静结合”有误，应该是视听结合。.这首诗被众人赞为“新巧有趣”，其“新巧有趣”体现在哪些地方？请从写作特色方面作答。答案新巧之处有以下几点：（1）除首联直接写月外，其他句句不着“月”字，但句句与月相关。（2）首联一个“寒”字为全诗之骨（“诗眼”“奠定感情基调”均可），全诗围绕这个“寒”字展开，情感浓郁。（3）诗中化用古典诗句，却不露痕迹，用词典雅含蓄，设意新奇别致。（4）全诗借咏月而怀人，流露了真情实感，切合香菱自己的身世。（二）阅读下面这首诗，然后回答问题。赠曹雪芹［清］敦敏碧水青山曲径遐，薜萝门巷足烟霞。寻诗人去留僧舍，卖画钱来付酒家。燕市狂歌悲遇合，秦淮残梦忆繁华。新愁旧恨知多少，一醉酰酶白眼斜。【注】酰酶：maotWo,大醉的样子。.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首句写景，为下面所写“门巷”提供了一个阔大而美丽的背景。薜萝门巷，是说曹雪芹的住所，门上墙上攀缘着绿色的薜萝。“足烟霞”是指这里常有烟霞雾霭，宛如神仙境界。B.颔联写曹雪芹艰辛却充满诗意的生活，这两句一写精神生活富足，一写物质生活艰难，在对照中显出了曹雪芹精神境界之高。C.“秦淮残梦忆繁华”，是说曹雪芹从前的那种锦衣玉食的富足生活一去不复返了，它们只停留在曹雪芹的残梦与记忆之中。D.尾联的“新愁旧恨”，指曹雪芹心中种种不快。“白眼斜”是用嵇康“见礼俗之士，以白眼对之”的典故，写曹雪芹见到世俗小人、庸碌之辈，就翻起白眼，傲然相对，表现曹雪芹鄙视世俗的个性。答案D解析“白眼斜”是用阮籍的典故。晋朝阮籍善于翻白眼，他遇到喜欢的人，就用青眼，遇到讨厌的人，就翻白眼。这里写曹雪芹翻白眼，自然是说他虽然醉了，但心中却十分清楚,一见到世俗小人、庸碌之辈，就翻起白眼，傲然相对。.首联采用了哪种表现手法？请结合诗歌作简要赏析。答案首联采用了烘托的手法。曹雪芹居所虽然简陋，但所处环境极为优雅：绿水青山，曲径通幽，门上墙上攀缘着绿色的薜萝，烟霞氤氲而生，宛如仙境。此联通过写景烘托曹雪芹住宅环境之幽雅，进而以环境之美烘托曹雪芹的人格之美。四、语言文字运用.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。《红楼梦》作为经典中的经典，如果只是死记硬背，应付枯燥的考试，①。《红楼梦》要读，但不能单纯地为考试而读。我们可以把阅读和生活结合起来。比如去南京，就可以带上《红楼梦》，②。除此之外，③，我们可以出这样一个题目：如果《红楼梦》中的人物，他遇到了现在AI机器人，他会有什么样的反应？答案（示例）①经典阅读就失去了意义②让学生边游边读，亲身体验③经典阅读也可以和现代科技接轨.填入下面空缺处的语句，最恰当的一项是（）贾母因要带着刘姥姥散闷，遂携了刘姥姥至山前树下盘桓了半晌，又说与他这是什么树，这是什么石，这是什么花。刘姥姥一一的领会，又向贾母道：“谁知城里不但人尊贵，连雀儿也是尊贵的。。”众人不解……刘姥姥道：“那廊上金架子上站的绿毛红嘴是鹦哥儿，我是认得的。那笼子里黑老鹄子，怎么又长出凤头来，也会说话呢。”众人听了，又都笑将起来。A.这雀儿到了你们这里，变得既俊又会说话了B.偏这雀儿到了你们这里，他会说话了，也变俊了C.偏这雀儿到了你们这里，他也变俊了，也会说话了D.这雀儿到了你们这里，变得既会说话又俊了答案C解析本题从衔接的角度考查语言的连贯。根据下文“笼子里黑老鹄子，怎么又长出凤头来，也会说话呢”，确定在A、C两项间选择。C项中的“偏”是“偏偏”的意思，强调城里不同于乡下，据此可确定答案为C。.下列各项均取材于《红楼梦》，人物语言表达最不得体的一项是（）A.贾雨村由一个穷书生受命为官员，初次断案时，手下的门子暗示他到密室里，然后微笑着向他介绍过去他们之间的一段贫贱之交。贾雨村首先是内心一惊，接着忙携手笑道：“原来还是故人。”B.王熙凤第一次见林黛玉时说：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时C.刘姥姥第一次进贾府向王熙凤请求救济，当听见王熙凤答应给他二十两银子时，说：“我们也知道（贾府）艰难的，但只俗话说的‘瘦死的骆驼比马大'呢。凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还壮哩！”D.刘姥姥在贾府说话时摔了一跤，众人都拍手呵呵地大笑。贾母笑骂道：“小蹄子们，还不搀起来，只站着笑！”刘姥姥已爬起来了，自己也笑了，贾母又问她：“可扭了腰没有？叫丫头们捶捶。”答案C解析“瘦死的骆驼比马大”是一个词语，原意是即使是饿死的骆驼体积也比马的大，后来引申为在一方面有特长的人，即使在这方面突然到了穷困的地步，也比一些在这方面刚出茅庐的人强。五、写作.阅读下面的材料，根据要求写作。《红楼梦》中，薛宝钗曾作一首《临江仙.柳絮》，词文如下：白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云！柳絮能够纷纷扬扬、直上青云的重要原因之一就是“轻”。对此，你有什么所见所闻所感？请据此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。【写作提示】参考立意：①要轻装上阵，不要让生命有太多顾虑、负担、功利…一②做人要有一个好心态，举重若轻。专题二热点专题通练【练前寄语】“群文阅读”是最新修订的《高中语文课程标准》提出的一种新理念，它直接指向了新高中语文教材的编写，肯定会影响以后的高中语文教学。目前的高三复习训练，尤其是二轮复习训练，完全可以把这一理念引进来，形成一种“群文阅读训练观”，即围绕一个主题形成一组同属一个内容主题和训练主题的群文阅读，既达到了训练考点考题的目的，又在内容主题上有所积累，能提高思想认识且对读写都有益处，这样，我们就实现了复习训练效益的立体化、综合化和最大化。热点专题通练一读透一种文化现象一一戏曲（论述类文本

阅读）【微导语】戏曲之美，美在唱词唱腔；戏曲之美，美在表演形态；戏曲之美，美在音乐旋律；戏曲之美，美在服饰舞台；戏曲之美，更美的却是潜移默化的教化功能。一悲一喜一抖袖，一跪一拜一叩首。一颦一笑一回眸，一生一世一瞬休。戏曲唱的是人生百态，唱的是风花雪月，唱的是爱恨情仇。这些唱词，惊艳了时光，温柔了岁月。让我们感受到了一出戏有一出戏的魅力，一支曲有一支曲的传奇。几百年的风雨洗礼，戏曲如一朵奇葩香飘万里。一方土有一方土的记忆，一辈人有一辈人的寻觅，声声唱腔曼妙飘逸，魂牵梦萦难离难弃，爷爷的爷爷曾唱得兴起，奶奶的奶奶也听得入迷。一出戏代代传递，就让那魅力戏曲演绎传奇，绽放新魅力。今天就让我们走进戏曲，走进传统文化。一、阅读下面的文字，完成文后题目。戏曲传承与“工匠精神”①在当下的戏曲表演与传承领域，就存在着重“道”轻“技”或重“神”轻“形”的不良倾向。许多演员在向前辈艺人学习的时候，并不重视一招一式的模仿、领会，不重视自己所演角色在行当与程式（包括唱腔与做工）方面的动作规范与技术要求；而是以为只要体验下人物，演出人物彼时彼地的情绪状态或情感类型就好了；动作可以不像师傅、不合规范甚至有没有都没关系一一有些介入戏曲领域的话剧导演甚至要求演员忘记程式而多体验人物。这样一种仿佛“神似”而不是“形似”于前辈艺术家的表达，在他们看来还可能是一种“创新”甚至“超越”，正所谓“得意忘形”“离形得似”。应该说这与长期以来“神似”被奉为至尊的集体无意识有关。然而这样不讲规范与技术的做法严重地影响了戏曲的传承。②戏曲的传承需要“工匠精神”。“工匠精神”是一切手工匠人所必须具备的特质，在传授手艺的同时，也传递了耐心、专注、坚持的精神。这种特质的培养，依靠言传身教传承,无法以文字记录，只能依赖于人与人的情感交流和行为感染。“工匠精神”体现在戏曲领域那就是对戏曲“手工感”的强调，对戏曲精湛技艺的追求与雕琢。这使我们在理论层面上，廓清了以往过于强调“技小于道，神高于形”，一味讲求得心应神、不重形似的认识，而是回到基础、基本，首先讲求“形似”，讲求“技术”与“规范”的重要性。由此戏曲的传承也才有其依恃与凭借。③在戏曲千百年流传下来、凝聚了无数人智慧与经验的技术范畴里，就已然包孕了情感内涵。例如戏曲行当就集结了同一类型人物的共同特征，包括性格特征与情感内涵；而它所拥有的程式动作，就涵盖了技艺表现与情感体验两方面；因此，学戏的幼童尚不能体会、理解角色应有的情感，但“只要按照行当程式的动作来做，手势、眼神做对，哪怕孩子们内心没有，也能把那些情感表达出来，因为行当中的情绪和体验靠梨园戏程式就能帮你找到……”（曾静萍），也就是说，在戏曲表演艺术的形似中就已经包含了很大程度的神似。所以，戏曲演员必须一招一式从传统技艺与程式学起，这是立身之本、性命所系。当然，仅有形似、技术上的模仿是不够的，在形似的基础上必须追求神似，融入情感与体验去塑造人物。“得意忘形”“离形得似”或者说“遗形忘神”在戏曲表演中不是没有，但都是在“形似”已很深厚、扎实的基础上完成的，它很难做到彻底的离形、离技，因为它毕竟是人所表演的，程式与动作在基本功扎实、技术过硬的演员身上会逐渐成为下意识。戏曲程式的内涵与外延、再现性与表现性也就是在这样的过程中被不断更新与丰富，焕发出活跃而长久的生命力。1.下列关于戏曲传承的表述，不正确的一项是（）A.在当下的戏曲表演与传承领域，就存在着重“道”轻“技”或重“神”轻“形”的不良倾向，严重地影响了戏曲的传承。B.戏曲的传承也有其依恃与凭借，首先必须讲求“形似”，讲求“技术”与“规范”，更需要耐心、专注、坚持的精神。C.学戏的幼童即使内心没有角色应有的情感，只要按照行当程式的动作来做，手势、眼神做对，就能把那些情感表达出来。D.虽然戏曲表演必须追求神似，但戏曲演员必须一招一式从传统技艺与程式学起，这是立身之本、性命所系。答案C解析“只要……就……”的表述过于绝对。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章第①段直接指出在当下的戏曲表演与传承领域存在的问题，与长期以来追求“神似”的趋向有关。B.文章第②段指出戏曲的传承需要“工匠精神”，并论述了其在戏曲的传承中的重要性。C文章指出戏曲的传承应在形似的基础上追求神似，并融入情感与体验去塑造人物。D.戏曲传承中的“工匠精神”就是只需要耐心、专注地学好传统技艺的一招一式。答案D解析理解有误，“工匠精神”是对戏曲精湛技艺的追求与雕琢的精神。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.如果动作合乎规范，就一定能在表演中完美地塑造人物。B.因为戏曲表演的程式动作能帮你找到行当中的情绪和体验，所以，戏曲演员必须一招一式从传统技艺与程式学起。C.“得意忘形”“离形得似”或者说“遗形忘神”在戏曲表演中不是没有，只有基本功扎实、技术过硬的演员才能做到。D.对戏曲精湛技艺的追求与雕琢的精神就是戏曲传承中的“工匠精神”。答案A解析“完美地塑造人物”应“在形似的基础上追求神似，并融入情感与体验去塑造人物”。二、阅读下面的文字，完成文后题目。①曲艺是演员以本色身份采用口头语言“说唱”叙述的表演艺术。作为一门表演艺术，和其他一切文艺形式一样，它具有娱乐、审美、认识、教化等多重社会功用。但是，从历史上曲艺扮演的不同角色及所发挥的特殊作用看，曲艺又不仅仅是一门艺术，而是在自身娱乐大众和化育世风等“本体”功能之外，同时兼有传承历史文化和传播知识观念的“载体”功能，更有孕育文学体裁与戏曲剧种的“母体”功能。②比如，许多只有语言而没有文字的少数民族，其历史与文化传统，包括生产和生活知识，都是借助曲艺“说唱”的表演方式，传承下来或传播开来的；当今仅有几千人的赫哲民族，基本上不再使用本民族的语言进行生产和生活，唯可学习和使用本民族语言的动因与理由，就是继承和保护伊玛堪的“说唱”表演。再如，古人吟诵的诗歌和俗赋、演唱的宋词与元散曲，均是古代曲艺与文学一体发展的特殊产物；近代以来诸如评剧、越剧、吉剧和北京曲剧等等剧种的形成或创立，无不是在莲花落、噪州落地唱书、二人转和单弦牌子曲等曲艺形式的基础上，脱胎发展而成的。凡此种种，均使曲艺功用远远超出了自身作为舞台表演艺术的娱乐与审美范畴，从而与其他的艺术门类，形成鲜明对照。可谓出类拔萃，卓尔不凡。③从中国曲艺的自身发展来看，当今内地曲艺的曲本创作与表演实践，存在着太多的问题与遗憾，其解决途径，有赖对自身艺术独有特征和多样功能的正确理解与准确把握。只有真正明白了曲艺是什么，曲艺的艺术优长和表演擅长在哪里，才不致将传统继承搞成抱残守缺，将发展创新弄成南辕北辙；才会远离戏剧化、歌舞化、杂耍化的迷误，避免“改行”式的“改革”、“创伤”式的“创新”和“革命”式的“革新”；进而改变创作表演“重形式、轻内容，重短段、轻长篇，重表演、轻创作，重技术、轻艺术，重演员、轻伴奏，重数量、轻质量，重包装、轻内涵，重宣传、轻实干”的跑偏路径。最终通过对于自身传统的深入学习和深刻继承，既返璞归真也返本开新，既礼敬传统也发展繁荣。④从中华文化的当代复兴去看，要想真正确立起自身的文化自信，首先要对自己的文化传统及其价值了然于胸。既不妄自尊大，也不妄自菲薄。这就有赖对包括曲艺在内的一切中华优秀传统文化的正确认知和深刻传扬。只有通过对自身历史文化全面系统的学习了解和继承弘扬，将自信建立在自觉、自尊和自豪的基础上，才不会自卑、自虐和自残，才能够自重、自立和自强。（摘编自吴文科《中华曲艺的文化形象》）4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.曲艺表演的演员没有扮相，他们表演的主要方式是“说唱”且唱词以叙述为主，语言通俗易懂。B.曲艺具有娱乐、审美、认识、教化等多重社会功用，这远远超出了它作为舞台表演艺术的“本体”功能。C.只有语言而没有文字的少数民族，其历史文化传统传承或传播都需要借助曲艺的“载体”功能完成。D.赫哲民族的伊玛堪的“说唱”表演成为当今该民族唯可学习和使用本民族语言的“母本”，发挥着曲艺的“母体”功能。答案A解析B项“超出了它……的‘本体’功能”错，这些都是曲艺的“本体”功能。C项“都需要”错，原文为“许多”。D项应该是“载体”功能。5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章采取层进式论证结构，首先阐明了曲艺的功用价值，之后论述了对待曲艺乃至传统文化应有的态度和做法。B.文章第②段运用举例论证的方法，充分论证了曲艺具有“本体”“载体”和“母体”的多重功能。C文章第③段关于中国曲艺自身发展的论证，既指出问题，也阐明方法，论证充分，语言鲜明生动，观点富有思辨性。D.文章最后一段关于中华文化的当代复兴的论证，增加了文章的现实针对性和时代意义。答案B解析文章第②段论证的是曲艺的“载体”和“母体”功能。.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.在作者看来，虽然曲艺具有与其他艺术形式相同的社会功用，但由于它还具有特殊的历史文化功用，因此它的价值比其他艺术门类更为突出。B.如果想要改变中国曲艺发展过程中出现的种种创作表演问题，避免曲艺革新中的种种错误做法，就要以对中国曲艺的独有特征和多样功能的正确理解和准确把握为前提。C.中国曲艺的发展繁荣，离不开对传统曲艺的深入学习和深刻继承，也离不开在此基础上的改革创新，要做到返璞归真和返本开新并重。D.只有摒弃自卑、自残和自虐，通过学习对自己的文化传统及其价值了然于胸，自觉继承弘扬传统文化，才能实现中华文化的复兴，真正确立起自身的文化自信。答案D解析关系倒置，原文是说通过学习弘扬传统文化，确立自觉、自尊、自豪基础上的自信，就不会自卑、自残和自虐。三、阅读下面的文字，完成文后题目。今年是话剧进入中国110周年。话剧初入中国之时，启发民智，势不可挡。之后的几十年，话剧对现实产生巨大影响。百余年来，话剧界涌现出众多优秀的艺术家、演出团体以及《雷雨》《北京人》《茶馆》等大批优秀的本土原创作品。随着政府大力发展文化艺术，有关部门制定和实施了许多扶持政策，对于当代本土戏剧的发展助力很大，形貌多样的演出剧目如雨后春笋般出现。各种鼓励原创的政策和措施激发了戏剧从业者的创作热情，盘活了演出市场。同时，难免有各种力量争相加入戏剧的运作，只为资助和奖励，而置艺术于不顾。这也是全国上演的剧目数量虽多，但具有时代特征、民族特色，能够引人思考的佳作依然稀少，在舞台技术和表演、导演技艺大幅提升的同时，很多戏剧作品的精神品质反而下滑的原因之一。戏剧常常是社会的缩影，折射出世态人情。伴随着市场经济和全球化、娱乐化的浪潮，近年来，戏剧界经历了前所未有的震荡和变化，戏剧乃至艺术的生存环境、审美情趣都已发生了巨大变化。尤其应该引起注意的是，放任票房、收视率成为作品效果唯一的衡量标准，功利主义对于制作方、创作者乃至观众的引导作用不可小觑。一些原创剧目舍本逐末，追求外在呈现形式的新奇，却忽视作品的内涵和本质；一些剧目明知文本基础差、有硬伤，却由于种种原因仓促上马；盲目投资、拔苗助长等问题也陆续出现。精美的舞台呈现配上严重缺失舞台剧特质的电视剧化、空洞、平庸的剧本，都阻碍着戏剧的进一步发展。戏剧作品若是缺失了精神世界，丧失了思想的光芒，任何所谓的新技术、新方法甚至新形式都难逃被迅速遗忘和淘汰的命运。在舞台技术性大幅提升的情况下，戏剧返璞归真，加强剧作和演出的精神内涵越发显得迫切。艺在于技，更在于心，如果创作者没有发自内心的创作冲动，戏剧人物的心灵碰撞与选择必然显得虚假。创作态度在很大程度上决定着作品艺术水平的高低，敬业和操守是一切成长和发展的前提与保证。创作者如果仍处于就事论事或者堆积材料的阶段，作品就会在整体上缺少创意和思想的火花，更多的是以戏剧的形式来讲述一段生活、故事，侧重展示现象而忽略对本质的抓取，这就没有深入到塑造独特角色，探索人物心灵轨迹以及体现独特情感色彩的创作轨道上来。戏剧水平的提升不是一日之功，只有精益求精，才能破除创作上的僵硬化、同质化和模式化，从而让戏剧作品透过外在形式，深入人物的内心，找到直抵人类心灵之路，焕发出戏剧创作内在的精神力量。当戏剧创作者自觉抵御外部环境的各种诱惑，更多关注作品的内涵及其内在精神提炼的时候，中国话剧的潜力和活力才能真正迸发。（摘编自2017年6月28日《光明日报》）.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.话剧进入中国后，启发民智，影响现实，涌现出众多优秀的艺术家、演出团体和大批优秀的本土原创作品。.置艺术于不顾的做法，使得有时代特征、民族特色，能够引人思考的戏剧佳作稀少，作品的精神品质下滑。C近年来，票房、收视率成为戏剧作品唯一的衡量标准，制作方、创作者乃至观众都陷入了功利主义泥淖。D.创作态度在很大程度上决定着作品艺术水平的高低，创作者的敬业和操守是戏剧艺术水平提高的前提与保证。答案C解析“票房、收视率成为戏剧作品唯一的衡量标准”曲解原文。原文为“票房、收视率成为作品效果唯一的衡量标准”，两者明显不同。.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章首先简要介绍了话剧进入中国后的发展、沿革现状，指出当前形势下面临的困境，并分析了产生这一现象的原因。B.文章肯定了当前的扶持政策对于戏剧发展的促进作用，但又明确指出这一政策就是导致话剧艺术水平低下的主要原因。C.文章在探讨戏剧今年面临的困境这一议题时，先交代背景，接着列举了戏剧创作与演出中的种种弊端与怪象，发人深省。D.文章采用了递进论证的结构，逐层深入地分析问题，并尝试提出了解决问题的方法和途径，脉络清晰，论述针对性强。答案B解析“这一政策就是导致话剧艺术水平低下的主要原因”分析不当，比对原文，属于无中生有。.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.有关部门制定和实施的各种鼓励原创的扶持政策，激发了戏剧从业者的创作热情，盘活了演出市场。B.当前，一些原创戏剧剧目追求外在呈现形式的新奇，忽视了内涵和本质，剧本空洞、平庸、电视剧化。C.创造者以戏剧的形式讲述生活和故事，侧重展示现象而忽略对本质的抓取，缺少创意和思想的火花。D.只要精益求精，透过外在的形式深入人物内心，就能焕发出戏剧创作内在的精神力量，提升戏剧水平。答案D解析“只要……就”属于充分条件，表述绝对；原文为“只有……才”，是必要条件。四、阅读下面的文字，完成文后题目。①黄梅戏是从民间的采茶调发展成为如今中国五大戏曲剧种之一的，它的发展及艺术特点的形成是学习借鉴的结果。②黄梅戏原名“黄梅采茶调”，起源于唐初。清乾隆时期，湖北黄梅县一带大别山采茶调传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新的戏曲剧种。其后黄梅戏又借鉴吸收了青阳腔和徽调的音乐、表演和剧目，开始演出“本戏”。但作为地方剧种，黄梅戏也存在一定的局限。念白及唱词，很多用的是地方语言，剧情反映的也是老百姓所熟悉的故事和人物。黄梅戏中经常演出的大本戏，只限于男女情爱、伦理道德等，很少演出反映重大历史题材及文学经典的剧目。黄梅戏长期以来局限在安庆地区以及安徽其他地区范围内演出，这也局限了眼界和视角。黄梅戏的传承者们也意识到了这一点，作出了很多努力，并取得了一定的突破。③首先，在形体语言上要处理好继承与发展的关系。吴亚玲主演的《墙头马上》，就在形体语言上做了很大突破，这出戏把舞蹈和戏曲程式经过精心提炼，二者融为一体，戏中人物形象达到了现代古典艺术的审美高度。《墙头马上》的成功，使我们相信：形体语言的拓展与解放是可行的，甚至是必需的。当然，在借鉴的同时，也不能本末倒置，失去剧种本身的特点，而应当处理好继承与发展的关系。所以，黄梅戏在继承的同时，需要学习借鉴，与时俱进，逐步建立起具有自身特点的、完善的艺术体系，从而向更高的艺术领域迈进。④其次，要创新运用声光电等新技术手段打造感观盛宴。近些年来，大量的高科技声光电产品运用到舞台上来，这奠定了灯光在戏曲表演中的重要地位，它不光把环境和人物照亮，更把人物立体化、背景生活化，为舞台美术增色添彩。舞台灯光在戏剧舞台中有了思想，起到了刻画人物、转换时空、渲染气氛的作用。新创作的3D版舞台剧《牛郎织女》正是一部集声光电于一体的视觉大餐，为黄梅戏舞台艺术增添了一道亮丽的风景线。由此可见，积极研究与运用现代化科技手段将会越来越成为黄梅戏发展中必不可少的一项重要内容。⑤最后，要处理好新剧目创作与市场经济之间的关系。如今，在文化体制改革的大潮中，如何处理好新剧目创作与市场经济之间的平衡关系，成为了一个非常重要的课题。同时，这也是每一个文艺团体所面临的一个比较难的课题。黄梅戏剧团转企后，首先面临的是生存问题，一个企业要生存下去，经济效益是第一关注点。没有了效益，企业就失去了生存的基础，艺术创作也就无从谈起了。但如果一味地追求经济效益，追求利润最大化，那么，就会忽视艺术创作，忽视生存的意义，最终也会因为没有好的艺术产品提供社会而退出市场舞台。所以，在两者之间如何权衡，如何博弈，成为了在市场经济下顺利发展黄梅戏艺术的最重要的课题，这一点对于其他艺术形式也同样适用。10.从原文看，下列对黄梅戏存在“一定的局限”的理解，正确的一项是（）A.黄梅戏的念白与唱词很多用的是地方语言，剧中的故事和人物也广为老百姓所熟悉。B.黄梅戏剧目题材只限于男女情爱、伦理道德等，较少涉及重大历史题材及文学经典。C.由于眼界和视角的局限，黄梅戏的发展进程很缓慢，演出的范围也只局限在安徽地区。D.黄梅戏在学习和借鉴的同时，也需要保持自身的特点，从而迈进更高的艺术领域。答案A解析B项“黄梅戏剧目题材只限于男女情爱、伦理道德”错，原文是“黄梅戏中经常演出的大本戏”。C项因果倒置，原文是“黄梅戏长期以来局限在安庆地区以及安徽其他地区范围内演出，这也局限了眼界和视角”。D项不是谈对“黄梅戏作为地方剧种，也存在一定的局限”的理解。11.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.第①段提出了文章观点：作为如今中国五大剧种之一的黄梅戏，其发展及艺术特点的形成是学习借鉴的结果。引出下文。B.第②段介绍了黄梅戏的来历与发展，但由于受到语言、题材和演出地区等方面的局限，自身的发展也受到了很大的阻碍。C第③④段提出黄梅戏的传承者在形体语言和声光电新技术创新运用上，作出了很多努力与突破，促进了黄梅戏艺术发展。D.第⑤段承接上文，提出黄梅戏在学习借鉴的同时，也要理顺经济效益和艺术创作之间的关系，并且要在两者之间作出选择。答案D解析”并且要在两者之间作出选择”错，原文只是说“权衡、博弈”，并无作出选择之意。12.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.黄梅戏是大别山采茶调与怀宁地方民间艺术结合，并用安庆方言进行演出的地方戏曲剧种。后为青阳腔、徽调所吸收，诞生出“本戏”。B.吴亚玲主演的黄梅戏新作品《墙头马上》的成功说明，只要能够解放与拓展形体语言，就能很好地处理黄梅戏艺术继承与发展的关系。C.声光电等新技术手段可以创新运用到黄梅戏中，为舞台增色添彩，为观众带来视觉享受，它已成为黄梅戏发展中必不可少的重要内容。D.在当前社会背景下，黄梅戏剧团在转企后，首先应该关注经济效益。但如果一味地追求经济效益就会忽视艺术创作，忽视生存的意义。答案D解析A项“后为青阳腔、徽调所吸收，诞生出‘本戏'”错，不是青阳腔、徽调吸收了黄梅戏，而是黄梅戏借鉴吸收了青阳腔和徽调，开始演出“本戏”。“大别山采茶调”不准确，原文是“黄梅县一带大别山采茶调”。B项“只要……就……”错。C项“已成为”错，原文是“将会越来越成为”。热点专题通练三读透一个物一一马（小说阅读）【微导语】马不会像袋鼠那样跳远，不会像鸟一样飞翔，不会像熊一样爬树，不会像蛇一样蜿蜒。它没有尖牙，没有利爪，没有清晰的视力，没有矫健的翅膀，更没有坚硬的鳞片。但没有这些条件，野马依然成了草原上的国王。因为马不会为食物而互相厮打，它们团结友善，从不发生内战。它们美好是因为它们品德高尚，它们善良是因为它们愿意帮助别人。马不是最完美的动物，但世界上也没有比它更完美的动物，团结友善、关心爱护、意志坚定、铁面无私、忠心耿耿、爱憎分明、纤细善良，等等。学习马的精神，这些美好的精神会让人类的文明更上一层楼。今天就让马走进我们的生活，成为我们此生难忘的一段时光……一、阅读下面的文字，完成文后题目。汗血马魏继新夕阳正在西下，苍茫的暮色给无垠的沙丘涂上了一层忧郁、凝重的昏黄，晚霞正在渐渐暗淡下去，几缕破碎的云丝被烧得通红后，又仿佛随着沙漠粗糙而夹着尘沙的戈壁风吹得骤冷，云丝便变得像一块块冷却后的生铁在青黑中镶上了一层红边，使干燥的沙漠更显得荒凉而凄惨，呈现一派壮观的悲怆。但尽管如此，空气仍然十分干燥，使人嗓子眼儿里仿佛冒得出火来，所以，在汉子的眼里，那落日依然在使人炫目地燃烧着，使他觉得连呼吸也刺激得嗓子一阵阵针扎般地疼痛。汉子的头发已经有些灰白了，但短而粗糙的胡须却显示出他并未衰老，而是正值壮年，只不过岁月的沧桑与坎坷过早地给他的须发涂上了一层白霜。汉子留平头，额头像石块一般坚硬，有几条刀砍斧凿般的皱纹横在其间。他面部轮廓分明，线条执拗粗犷，眼睛凹陷，带点儿凶狠、阴沉，与他做伴的，是一匹身架不高，但却并不因风沙、干渴折磨而失去其矫捷神韵的枣红马。那马与他一起出生入死，相依为命，好几次在他昏迷时背负着他脱离险境。这一次，又是它，带着负伤的他日夜兼程地奔走了三天三夜，直到闯入茫茫戈壁，才摆脱了仇家的追杀。马喷着响鼻，艰难地把腿一次次从深陷的黄沙中拔出，但尽管如此，它还是不时用劲拽着缰绳。助不愿再骑它的主人一臂之力，但它终归还是太累了。汉子心疼地拍了拍马背，终于找了一处背风的沙口，躺了下来，那马，便偎在他头前，用身躯替他挡风。汉子见了，艰难地一笑，对它报以感激。月亮升起来了，荒原变得苍白而神秘，一层忧郁的月光，镀在汉子和马身上，使他们看上去，犹如一尊正在渐渐风化的黝黑的泥塑。汉子醒来时，如炽的烈日已高高地悬挂在荒漠之上。他已记不得闯进戈壁有几天了，只昏昏沉沉地被同样疲乏的马艰难地拽着走。偶尔看见被风沙掀露出的人兽的白骨。汉子嘴唇喃喃地动着，眼前不断出现许多幻象。他仿佛看见自己杀了杀害他全家的仇人，与弟兄们拉竿子杀富济贫的情景，也仿佛看见官家围杀了全部弟兄，还有他的媳妇玉茹，他要与官家拼命，玉茹却叫他一定要冲出去。他冲出去了，进了戈壁，却终于因饥渴难耐晕倒了。醒来时马正嘶鸣着，用蹄把刀踢到他面前，又躺下来，把脖子对准他的脸。汉子一下明白了，马要他拿自己的血解渴。汉子眼里涌出了泪水，他抱住马脖子，缓缓拿起刀，但他没有割马，而是割了自己手腕，血汩汩涌出，他把手腕对准马嘴。马似乎也明白了，吸吮了几口，便扭过了头，汉子看见马眼里也有泪水。他撕了条布巾，包住伤口，缓缓爬上马背，马站起来，艰难地向前走去，汉子却昏过去了。不知过了多久，过了多少个白天和黑夜，马一阵长长的嘶鸣把他惊醒了，汉子迷迷糊糊地看见了一片绿地，而马也竭尽余力，艰难地奔跑起来，还出了汗。汉子用手一摸，闻到异味，拿到眼前一看，那汗中，竟带着血丝……后来，汉子便在这沙漠中的绿地安了家，放牧着马匹牛羊。渐渐地，这儿变成了一块小小的绿洲，不少牧民也在这儿落了户。汉子的马不仅与他终身为伴，而且也渐渐繁衍成一群。只是，此马虽日行千里，夜行八百，但每汗必血，实非一般良驹矣。于是，人们便呼那马为汗血马，尽心恤之，轻易不使其驰骋也。.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说运用了现实主义与浪漫主义相结合的手法，超乎人的想象又在情理之中，极具艺术魅力。B.小说采用补叙的方式介绍了汉子和汗血马进入沙漠的原因，叙述的故事曲折而又引人入胜。C.本文中有许多细腻感人之处，如“汉子眼里涌出了泪水，他抱住马脖子，缓缓拿起刀……汉子看见马眼里也有泪水”，表现了汉子与马之间的感情。D.小说结尾表明马终于带领主人冲出困境，有了一个美满的结局，小说的主题也得到了升华。答案B解析小说是采用插叙的方式介绍了汉子和汗血马进入沙漠的原因。.小说开篇的环境描写有什么作用？请结合全文简要分析。答案①交代故事发生的时间、地点，极写戈壁环境的恶劣；②渲染悲壮的气氛，奠定全文的感情基调；③为下文的情节展开做环境铺垫；④将汗血马放在艰险的环境中，为后文突显汗血马的精神蓄势。.这篇小说讲述了汗血马和汉子的故事，表达了丰富的意蕴。请结合文本谈谈你的理解。答案①通过对汗血马忍受着干渴将主人带出沙漠的故事，歌颂了临危不惧、舍己为人的精神，写马就是写人。（歌颂人的精神）②从汉子与汗血马的故事中，我们看到了，在战胜困难的过程中，只有相互扶持，无私奉献，才能产生战胜困难的强大力量。而唯有“爱”才是这强大力量的动力和源泉。（歌颂人与人的互助与爱）③汗血马与汉子出生入死，相依为命，战胜各种困难，表现了人与动物征服自然的强大力量。（歌颂人征服自然的力量）④写出了人和马跨越种类的感情，这需要更多的接纳和爱。（歌颂超越物种的爱）二、阅读下面的文字，完成文后题目。马语莫言像一把粗大的鬃毛刷子在脸上拂过来拂过去，使我从睡梦中醒来。眼前晃动着一个巍然的大影子，宛如一堵厚重的黑墙。一股熟悉的气味令我怦然心动。我猛然惊醒，身后的现代生活背景悄然退去，阳光灿烂，照耀着三十多年前那堵枯黄的土墙。墙头上枯草瑟瑟，一只羽毛灿烂的公鸡站在上边引吭高歌，墙前有一个倾颓的麦草垛，一群母鸡在散草中刨食。还有一群牛在墙前的柱子上拴着，都垂着头反刍，看样子好像是在沉思默想。弯曲的木柱子上沾满了牛毛，土墙上涂满了牛屎。我坐在草垛前，伸手就可触摸到那些鸡，稍稍一探身就可以触摸到那些牛。我没有摸鸡也没有摸牛，我仰脸望着它——亲密的朋友——那匹黑色的、心事重重的、屁股上烙着“Z99”字样的、盲目的、据说是从野战军里退役下来的、现在为生产队驾辕的、以力大无穷任劳任怨闻名乡里的老马。“马，原来是你啊!”我从草垛边上一跃而起，双臂抱住了它粗壮的脖子。我心潮起伏，泪珠在它光滑的皮上滚动。它耸耸削竹般的耳朵，用饱经沧桑的口气说：“别这样，年轻人，别这样，我不喜欢这样子，没有必要这样子。好好地坐着，听我跟你说话。”它晃了一下脖子，我的身体就轻如鸿毛般地脱离了地面，然后就跌坐在麦草垛边，伸手就可触摸那些鸡，稍稍一探身就可以触摸那些牛。我端详着这个三十多年没有见面的老朋友。它依然是当年的样子：硕大的头颅，伟岸的身躯，修长的四肢，瓦蓝的四蹄，蓬松的华尾，紧闭着的不知道什么原因盲了的双目。于是,若干的情景就恍然如在眼前了。我曾经多次揪它的尾毛做琴弓，它默默肃立，犹如一堵墙。我多少次坐在它宽阔平坦的背上看小人书，它一动也不动，好像一艘搁浅了的船。我多少次对邻村的小孩子炫耀它，编造它的光荣的历史，说它曾经驮着兵团司令冲锋陷阵，立过赫赫战功，它一声不吭，好像一块没有温度的铁。我多少次向村里的老人请教，想了解它的历史，尤其想知道它是怎样瞎的，没人告诉我。我多少次抚摸着它的脖子问，亲爱的马，你的眼睛是怎么瞎的，是炮弹皮子崩瞎的吗？是害红眼病弄瞎的吗？是老鹰啄瞎的？一一任我千遍万遍地问，它不回答。“我现在回答你。"马说。马说话时柔软的嘴唇笨拙地翻动着，不时地显露出被谷草磨损了的雪白的大牙。它的声音十分沉闷，仿佛通过一个曲折漫长的管道传递过来的。这样的声音令我痴迷，令我陶醉，令我惊悚，令我如闻天籁，不敢不认真听讲。马说：“日本有一个著名的关于眼睛的故事。琴女春琴被人毁容盲目后，她的徒弟也是她的情人佐助，便自己刺瞎了眼睛。还有一个古老的故事，俄狄浦斯得知自己杀父娶母之后，悔恨交加，自毁了双目。你们村子里的马文才，舍不下新婚的媳妇，为了逃避兵役，用石灰点瞎了双目。这说明，世界上有一类盲目者，为了逃避，为了占有，为了完美，为了惩罚，是心甘情愿自己把自己弄瞎了的。当然，你最想知道的，是我为什么瞎了眼睛・„„”马沉吟着，这个话题勾起了它无限辛酸的往事。马说：“几十年前，我的确是一匹军马，我屁股上的烙印就是证明。我的主人是一个英武的军官。他不仅相貌出众，而且还满腹韬略。我对他一往情深，如同恋人。有一天，他竟然让一个散发着刺鼻脂粉气息的女人骑在我的背上。我心中恼怒，精力分散，穿越树林时，撞在了树上，把那个女人掀了下来。军官用皮鞭抽打我，骂我'你这匹瞎马！’……从此，我决定再也不睁开我的眼睛……”“原来你是装瞎！"我从麦草垛前一跃而起。“不，我瞎了……”马说着，掉转身，向着那漫漫无尽的黑暗的道路，义无反顾地走去。4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文以“我”与马的重逢为线索，主要描写了两个场面：一是久别重逢时的情景，一是重逢后马的自述。B.小说以马开口向人倾诉这一荒诞手法写“我”和马重逢，写人与马的情感交流，蕴含着深刻的哲理，给人以启示。C.小说通过写马对主人“一往情深”而主人却因女人被摔而打马、骂马，谴责了那些背信弃义不顾友情的人。D.小说巧设悬念，反复渲染“我”“想了解它的历史，尤其想知道它是怎样瞎的”，有效地增强了作品的吸引力。答案C解析在理解上偏离了主题。小说是马通过自己被打骂一事说明自己看错了人，而不是为了谴责什么样的人；且“背信弃义”的说法也于文无据。.小说多处描写了马的形象，同时也描写了鸡和牛，这样写有什么作用？请简要分析。答案①本文勾勒了马“巍然”“粗壮”“削竹般的耳朵”等外貌特征，又用牛和鸡来衬托，意在突出马出类拔萃的形象以及“我”对马的深厚情感。②一匹杰出的战马在遭到不公正对待后自我毁弃的抗争，与平庸的牛、鸡安享平凡的生活形成对照，表达了对遭逢不幸、自我惩罚者的同情与感慨。.马因为主人的一句谩骂，就自己后半生“装瞎”。你认为它这样做值得吗？请依据文本加以探究。答案（1）答“值得”的，参考要点：①突出了命运对它的不公，维护了自己的尊严；②这样一种悲剧性的结局使主题（怀才不遇）的表达显得更深沉有力；③即使不在战场上驰骋，也可以以力大无穷、任劳任怨闻名乡里，活出自己的尊严，这同样是自身价值的体现。（2）答“不值得”的，参考要点：①它可以继续为军官服务，用出色的表现证明自己没“瞎？②它可以跑到别的部队，继续驰骋疆场；③它可以睁大眼睛堂堂正正地驾辕出力，体现自身价值。热点专题通练四读透一座城一一南京（散文阅读）【微导语】南京，简称“宁”，古称金陵、建康，中国四大古都之一、首批国家历史文化名城,是中华文明的重要发祥地，自古以来就是一座崇文重教的城市，有“天下文枢”“东南第一学”的美誉，明清时期中国一半以上的状元均出自南京江南贡院。烟笼六朝金陵，灯影一线秦淮，青苔垣墙今安在，月醉歌台徘徊。悠悠古都悠悠情，中华门上的战鼓在擂响，明城墙上的烽烟在燃烧，中山陵上的国魂在飘扬，秦淮河上的灯影在迷离。六朝古都南京，你的悠悠帝王千秋梦，浩浩革命英雄曲，离离秦淮灯影情让人动情，让我们走进你的故事、你的传奇，去掀开你神秘的面纱。一、阅读下面的文字，完成文后题目。南京余秋雨六朝金粉足能使它名垂千古，何况它还有明、清两代的政治大潮，还有近代和现代的殷般血火。许多事，本来属于全国，但一到南京，便变得奇崛，让人久久不能释怀。历代妓女多得很，哪像明末清初的“秦淮八艳”那样具有文化素养和政治见识，使整整一段政治文化史都染上了艳丽色彩？历代农民起义多得很，哪像葬身紫金山的朱元璋和把南京定都为天京的洪秀全那样叱咤风云，闹成如此气象？历代古都多得很，哪像南京，直到现代还一会儿被外寇血洗全城，一会儿在炮火中作历史性永诀，一次次搞得地覆天翻？中华民族就其主干而言，挺身站起于黄河流域。北方是封建王朝的根基所在，一到南京，受到楚风夷习的浸染，情景自然就变得怪异起来。南京当然也要领受黄河文明，但它又偏偏紧贴长江，这条大河与黄河有不同的性格。南京的怪异，应归因于两条大河的强力冲撞，应归因于一个庞大民族的异质聚汇。这种冲撞和聚汇，激浪喧天，声势夺人。因此，南京城的气魄，无与伦比，深深铭刻着南北交战的宏大的悲剧性体验。玄武湖边上的古城墙藤葛拂拂，明故宫的遗址仍可寻访，鸡鸣寺的钟声依稀能闻，明孝陵的石人石马巍然端立，秦淮河的流水未曾枯竭，夫子庙的店铺重又繁密，栖霞山的秋叶年年飘落，紫金山的架势千载不移，去中山陵、灵谷寺的林阴道，永远是那样令人心醉。别的故都，把历史浓缩到宫殿；而南京，把历史溶解于自然。在南京，不存在纯粹学术性的参观，也不存在可以舍弃历史的游玩。北京是过于铺张的聚集，杭州是过于拥挤的沉淀，南京既不铺张也不拥挤，大大方方地畅开一派山水，让人去读解中国历史的大课题。我多次对南京的朋友说，一个对山水和历史同样寄情的中国文人，恰当的归宿地之一是南京。除了夏天太热，语言不太好听之外，我从不掩饰对南京的喜爱。心中珍藏的千古名诗中，有不少与南京有关，其中尤以刘禹锡的《石头城》为最：山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。1000多年前的诗人已把怀古的幽思开拓到如此气派，再加上1000年，南京城实在是气可吞天。.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“被外寇血洗全城”“在炮火中作历史性永诀”分别指南京大屠杀和中国人民解放军解放南京、蒋家王朝覆灭的历史。B.“南北交战的宏大的悲剧性体验”中的“悲剧性体验”不是反语，作者借此引出对今日南京的描写。C.《石头城》诗中的“旧时月”，含有“今月曾经照古人”的意思，它是六朝繁华的见证，是繁华易逝的象征。D.“1000多年前的诗人已把怀古的幽思开拓到如此气派”中的“气派”是反语，真正的含义应该是“凄凉”。答案D解析“气派”不是反语，“把怀古的幽思开拓到如此气派”是指刘诗意境开阔。刘诗的内容才可谓“凄凉”。.这篇散文中，南京城市风貌的两大特点是什么？产生的原因是什么？答案（1）①气魄无与伦比。②把历史溶解于自然。（2）一个庞大民族（中华民族）的异质聚汇，或两条大河（南北文明）的强力冲撞。.这篇散文中，选用北京、杭州与南京作比较有何作用？文章结尾引用刘禹锡的《石头城》有何作用？答案（1）①突出南京“把历史溶解于自然”的特点。②揭示“把历史溶解于自然”的原因：南北文明汇聚。（2）①引发读者对南京由盛而衰的历史的联想。②引出对当今南京“气可吞天”的赞颂。二、阅读下面的文字，完成文后题目。金陵，春帷掩映的绝代余显斌①不用去金陵，一去一断魂。②金陵，就那些地名，都鸟语花香的，朱雀桥