扁鹊见蔡桓公试讲(十二篇)

第页共页扁鹊见蔡桓公试讲(十二篇)在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，吧扁鹊见蔡桓公试讲篇一〖教学目的

〗

1、掌握“间”、“将”、“疾”、“益”、“故”、“遂”等实词的词意。

2、理解这个故事的寓意。

3、训练复述才能

〖教学过程

〗

一、导入

介绍韩非子。韩非，战国末期思想家，先秦法家学说的集大成者其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，他与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。二、听读,正字音，朗读què

huán

jiàn

còu

yìng

xuán

tàng

wèi

j

ì

su

ĭ

suì

扁鹊

蔡桓公

立有间

腠理

不应

还

(=旋)

走

汤

(=烫)

熨

火齐(=

剂)

骨髓

焖?四、解决字词，采用读读讲讲的方式，即让学生理解大致意思，结合字词训练和朗读背诵。〔在第一课时解决〕

五、理解文意

1、

扁鹊一共见了几次蔡桓公，每次见面有什么不同，扁鹊怎么说，而桓公的神态、语言怎样？本文是按什么线索记事的？2、

请用自己的话复述这个故事。3、

讨论：这个故事告诉了我们一个怎样的道理？从这个故事中我们得到怎样的启发？4、

分析^p人物性格特点5、

扮演课文剧五、课堂练习

〔一〕解释以下加点的词语

〔

见课后练习二

〕〔二〕讲解以下语句的意思

1、医之好治不病以为功

2、扁鹊望桓候而还走

3、臣是以无请也

六、朗读背诵

七、板书设计

扁鹊见蔡桓公

〔按桓侯病情由轻到重的时间顺序〕一见

在腠理

将恐深〔汤熨〕

无疾

居十日

二见

在肌肤

将益深〔针石〕

不应，不悦

居十日

三见

在肠胃

将益深〔火齐〕

又不应，又不悦

居十日

四见望而还走

在骨髓

无奈何也

居五日

逃秦

体痛，遂死医术高明

盲目自信扁鹊

高度负责

桓侯

固执主观为人机敏

刚愎自用病

{

讳疾忌医——日益恶化，最终身亡要防微杜渐，及时医治。缺点错误

{不听劝告——越陷越深，铸成大错要正视问题，改正错误。要承受批评帮助和忠告。寓意——不要讳疾忌医，要正视自己的缺点，承受别人的批评并改正启示：1

有病须早治，切勿讳疾忌医。

2对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。3要正视缺点错误，不要回绝批评帮助。

4不可主观猜想，切勿回绝忠告。5见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。

6慎重对待，防止困难。7不可盲目自信,要多点听从别人劝告。扁鹊见蔡桓公试讲篇二扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”一见桓公细心观察诊断病情。“疾”：小病。指出不治的后果固执、自信扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，“益深”，不治“不应”“不悦”：讳疾忌医的神态三见桓公病情越发严重，的后果将更严重不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故不治的后果也越发严重照旧讳疾忌医四见桓公一望便知桓公已无可救药，转身就跑使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐。桓公使人问扁鹊扁鹊答使者，指出桓公病情由轻而重，终于不可救药的开展过程并非觉悟，只是对“还走”不解之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。临死才“索”扁鹊，无济于事了，这是讳疾忌医的结果。一、本文按时间先后顺序记叙了事情的发生、开展和结局。扁鹊见蔡桓公居十日，扁鹊复见。居十日，扁鹊复见。居十日，扁鹊望桓侯而还走。居五日……桓侯遂死。时间线索清清楚楚。二、本文用简洁、传神的描写刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物。一见桓公，“立有间”写扁鹊细心观察桓公，“君有疾在腠理”写他准确诊断桓公病情，“不治将恐深”是和缓的奉劝语气。二见桓公、三见桓公，扁鹊用“在肌肤”“在肠胃”指出桓公病情加重，“不治将益深”，语气肯定，奉劝中含着警告。四见桓公，转身就跑，这“望桓侯而还走”的动作，间接写出桓公病情严重的程度。“已逃秦矣”既表现扁鹊对桓公病情诊断的准确，又写出他的机敏。桓公讳疾忌医的特点也写得很传神。一句“寡人无疾”，固执、自信的形象跃然纸上，“不应”“不悦”，冷冰冰地拒医生于千里之外。扁鹊三见桓公都没有分析^p病情、介绍疗法的时机，可见桓公讳疾忌医的严重程度。三、本文写人叙事是为了说明道理。桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能回绝批评帮助。文中刻画人物是为了增强说理的生动性，扁鹊的好心奉劝与桓公的讳疾忌医形成鲜明的比照，比照的目的在于提醒讳疾忌医者的可悲、可鄙。这样，本文说明的道理更易于被人们理解和承受。四、文言词语。(一)古今异义的词语。间：一会儿、片刻。现代汉语中常用来表示两者之间的关系，如：邻里之间，两山间。居：用在表时间的词之前，表示隔了一段时间，有“停留”的意思。现代汉语中常作“居住”或“住所”讲。(二)至今广泛运用的文言词语。复：再一次、又。如今常用词语有“旧病复发”“死而复苏”等。益：更加。如今常用词语有“精益求精”“日益严重”等。及：到达。如今常用词语有“及格”“来不及”等。索：寻找。如今常用词语有“索取”“检索”“搜索”等。(三)如今根本不用的文言词语。使：如今说“派”。是以：如今说“因此”。遂：如今说“于是”。(四)通假字。“通假”主要用“同音代替”的方式，只是由于语音的演变，有些借用字和本字今天已经不同音了。本文三个通假字都是重点词，因为都与正确理解句意有亲密关系。(汤烫，齐剂，还旋)扁鹊见蔡桓公试讲篇三第一课时教案

教学目的1.初步理解要正视自己的缺点错误，不能回绝批评帮助的人生哲理。2.理解古今词义的差异。3.理解积累文言词语，理解句意、文意。重点难点1.重点：目的32.难点：目的2课前预习:1.熟读课文，做到根本成诵。2.，看课文注释翻译课文。教学过程一、课前分钟演讲二、创设情境，导人新课。你们知道成语“讳疾忌医”吗？“讳”的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这那么故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。三、作者简介：本文节选自《韩非子·喻老》，韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问

，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。四、朗读课文，感知内容大意。1.朗读课文。〔可老师范读、学生齐读、轮读或听课文录音模拟朗读〕a.抽查几个学生朗读，其他学生评论b.老师就关键处纠正，并示范朗读。五、串译课文。1.老师讲解几个难句。2.学生提出问题由老师解答。3.抽几对学生一人读一人译，其他同学评价。4.老师做小结。投影提示：几个词的古今义差异：(1)同义有别疾：小病

病：大病〔2〕古今异义走

古义：跑

今义：行走

复

古义：再一次

今义：重复益

古义：更加

今义：有好处

索

古义：寻找

今义：绳索5.学生自由作评：蔡桓公为什么会病死？引导理解讳忌疾的害处。六

、布置作业：a：课后练习二三b：默写本文。扁第二课时教案教学目的1.理解要正视自己的缺点错误，不能回绝批评帮助的人生哲理。2.学习按照时间顺序记叙事情的写法。3.练笔。重点难点1.重点：目的1

2。2.难点：目的2教学过程一、课前分钟演讲二、创设情境，导人新课。请一学生复述课文内容，另一优生表演，以激起兴趣。三、学习新课。1.学生朗读课文。2.提问：课文按什么顺序记叙了事情的发生、开展和结局的？学习方法：个人考虑－－－－小组讨论－－－抽查二位学生归纳：按时间顺序。3.提问：扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？独立考虑，抽查答复：〔l〕君有疾在膝理，不治将恐深。〔2〕君之病在肌肤，不治将益深。〔3〕君之病在肠胃，不治将益深。〔4〕今在骨髓，臣是以无请也。4.提问：课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？讨论并归纳：〔l〕“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。〔2〕“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。〔3〕不应“又不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。5.提问：蔡桓公讳疾忌医的结果是什么？讨论并归纳：桓侯遂死。提问：这那么故事说明了一个什么道理？讨论并归纳：它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能回绝批评帮助。6.请根据板书提示背诵课文。三、小结桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能回绝别人的批评帮助。四、练笔根据课文的中心，自己写一篇体会，谈谈如何对待缺点和错误抽几分班上交流。五、板书见蔡桓公疾在腠理寡人无疾居十日，扁鹊复见病在肌肤不应，又不悦居十日，扁鹊复见病在肠胃不应，又不悦居十日，扁鹊望桓侯而还走今在骨髓故使人问之居五日，扁鹊已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鹊六、作业a类

1.课后练习第一、四题。

2.预习《狼》1.开头两句写景，描会了哪些景物?有何特点?明确：茅舍、小溪、青草，这些农村中司空见惯的小景，将它们组合成一个画面。显得格外清新优美，富于田园特色，2.后六句写人，写了哪些人物的哪些活动?为什么这样构思?明确：通过翁媪打趣闲淡，大儿锄草，中儿编织鸡笼.小儿卧剥莲蓬的简单情节，安排，寥寥几笔描画出一幅富于田园特色的生活景象，表现了农村和平安宁、自然朴素的生活，具有浓郁的生活气息。小结：这首词在表现手法上，不事雕琢而纯用白描，写人物的活动富于变化，写白发翁媪，先闻其声：写大、中、小儿.后见其人。寥寥几笔，如实描摹，写出—家两老三少的活动，全词只摄取了一个很平常的生活画面，如同一幅素描，却写得生趣盎然。五、学生朗读、背诵。六、布置作业。1.默写《相见欢》《观书有感》《清平乐》。2.展开合理的想象，将《清平乐》扩写成300字的短文。扁鹊见蔡桓公试讲篇四〖主干知识〗1、给以下加点的字注音。立有间〔

〕

腠理〔

〕

寡人〔

〕

桓侯〔

〕〔

〕骨髓〔

〕

遂死〔

〕

火齐〔

〕2、解释句中加点的文言词。立有间

间：不治将益深

益：桓侯不应

应：桓侯故使人问之

故：臣是以无请也

是以：使人索扁鹊

索：3、把下面的句子译成现代汉语。①君有疾在腠理，不治将恐深。②扁鹊望桓候而还走。③使人索扁鹊，已逃秦矣。4、文学常识填空。《扁鹊见蔡桓公》作者是___国时代的思想家______，他是先秦___家学说的集大成者。5、《扁鹊见蔡桓公》一文记叙了名医扁鹊前后几次见蔡桓公的情况？〖____思维〗1、注意“间”此处不读一声；“齐”是通假字，此处不要读成了“qí”。2、“是以”含义较特殊，此处是“因此”的意思，需重点识记。3、第一句注意“疾”“腠理”“恐”的意思；第二句注意“还走”的翻译形式；第三句“索”要翻译准确。4、你知道吗？本文节选自《韩非子•喻老》，韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。我们熟悉他的寓言故事：《守株待兔》《买椟还珠》《郑人买履》《滥竽充数》等。5、结合文下注释，疏通文意，从整体上感知课文内容。【规律方法】〖理清构造〗扁鹊见蔡桓公扁鹊

蔡桓公

哲理病

立有间疾在腠里寡人无疾

不情

时居十日病在肌肤不应、不悦

可发

间居十日病在肠胃不应、不悦

讳展

为居十日病在骨髓故使人问之

疾为

序居五日逃

秦遂

死

忌线

医〖语言特色〗本文的语言极简练而又擅长传情达意。古人对疾病的轻重用不同的词语来表示，轻病叫“疾”，重病叫“病”。所以第一次见面时，说“君有疾在腠理”，而不说“君有病在腠理”；而第二、三次见面时，就把“疾”换作“病”，因为病已经加重了。为表现扁鹊谦逊，在第一次见面时说“不治将恐深”，传达出委婉的口气。而第二、三次就把“恐”字换为“益”，说“不治将益深”，表现扁鹊对蔡桓公疾病恶化的肯定程度。第二次见面时扁鹊劝桓侯治病，作者写桓侯的态度是“又不悦”，一个“又”字既写出他这次的心理状态，又写出第一次见面时的心理状态，很不快乐的情绪有增无减。后来，他体痛“使人索扁鹊”，这个“索”字表现他急迫的心情和蛮横态度，他认为自己的病还可以医治呢。〖把握重点〗比照，是这篇文章的主要艺术特色，利用比照刻画人物是文章的重点。作者刻画了扁鹊和蔡桓公这两个人物，把扁鹊的好心奉劝与蔡桓公的讳疾忌医进展比照，提醒讳疾忌医者的可悲可鄙。扁鹊一见蔡桓公，“立有间”、“君有疾在腠理”写扁鹊细心观察，准确诊断出蔡桓公的病情，并用和缓的语气奉劝。而桓侯一句“寡人无疾”，态度固执、自信，对医生的奉劝极其反感。二见、三见蔡桓公，扁鹊用“在肌肤”，“在肠胃”指出桓侯病情加重，在奉劝中含有警告语气。而桓侯“不应”，“又不悦”，对医生的态度冷冰冰，讳疾忌医的神态跃然纸上。四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，这个动作描写，间接写出桓公病情严重，到达不可救药的程度。至此桓侯仍未觉悟，对扁鹊“还走”不解。最后，扁鹊“已逃秦矣”，桓侯“体痛”，临死才“索扁鹊”，已无济于事了。这是讳疾忌医的结果。扁鹊的高明医术、耐心奉劝和桓公的愚昧固执、不可救药，形成鲜明比照，使故事寓意更明确。〖攻克难点〗准确顺畅的用现代汉语翻译课文是本课的难点，请看下面的参考译文：扁鹊进见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊分开后，桓侯(对左右的人)说：“医生总喜欢给没病的人治病，把这当作自己的功绩。”过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理会，扁鹊(只好)走了，桓侯又很不快乐。过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理会。扁鹊(只好)走了，桓侯又很不快乐。(又)过了十天，扁鹊(在进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(医生)是没有方法的。桓侯的病如今已到了骨髓，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，(扁鹊)已逃到秦国去了。桓侯就死了。〖质询疑点〗扁鹊在第四次见到桓侯时为什么“还走”？最后他为什么要分开蔡国，逃到秦国去？扁鹊“还走”的原因，是桓侯的病由轻而重，终于不可救药。桓侯本是可以得救的。疾在腠理、在肌肤、在肠胃都是可以治的，但桓侯用“不应”、“不悦”，回绝医生分析^p病情。这突出了桓侯讳疾忌医的本性。文章写扁鹊“还走”，构造上使故事情节起波澜，自然引出后边的答话，突出重点，同时说明扁鹊医术高超，远远就看出蔡桓公已经不可救药了。扁鹊医术那么高明，但当桓侯病情恶化时，他逃到秦国去了，这是不是说明他不负责任呢？不是。扁鹊对桓侯病情的三次忠告，表现了他作为一个医生已尽忠尽责。为防止遭迫害，他采取了果断行动，可见其精明。同时从侧面写出蔡桓公蛮横、残暴。扁鹊见蔡桓公试讲篇五第一课时教学目的1.初步理解要正视自己的缺点错误，不能回绝批评帮助的人生哲理。2.理解古今词义的差异。3.理解积累文言词语，理解句意、文意。重点难点1.重点：目的3。2.难点：目的2课前预习:1.熟读课文，做到根本成诵。2.，看课文注释翻译课文。教学过程

一、课前三分钟演讲二、创设情境，导人新课。你们知道成语“讳疾忌医”吗？“讳”的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这那么故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。

三、作者简介：本文节选自《韩非子•喻老》，韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。四、朗读课文，感知内容大意。1.朗读课文。〔可老师范读、学生齐读、轮读或听课文录音模拟朗a.抽查几个学生朗读，其他学生评论b.老师就关键处纠正，并示范朗读。五、串译课文。1.老师讲解几个难句。2.学生提出问题由老师解答。3.抽几对学生一人读一人译，其他同学评价。4.老师做小结。投影提示：几个词的古今义差异：(1)同义有别疾：小病

病：大病〔2〕古今异义走

古义：跑

今义：行走

复

古义：再一次

今义：重复益

古义：更加

今义：有好处

索

古义：寻找

今义：绳索5.学生自由作评：蔡桓公为什么会病死？引导理解讳忌疾的害处。六、布置作业

：a：课后练习二三b：默写本文。22.扁鹊见蔡桓公(第二课时)教学目的1.理解要正视自己的缺点错误，不能回绝批评帮助的人生哲理。2.学习按照时间顺序记叙事情的写法。3.练笔。重点难点1.重点：目的12。2.难点：目的2教学过程

一、课前三分钟演讲二、创设情境，导人新课。请一学生复述课文内容，另一优生表演，以激起兴趣。三、学习新课。1.学生朗读课文。2.提问：课文按什么顺序记叙了事情的发生、开展和结局的？学习方法：个人考虑－－－－小组讨论－－－抽查二位学生归纳：按时间顺序。3.提问：扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？独立考虑，抽查答复：〔l〕君有疾在膝理，不治将恐深。

〔2〕君之病在肌肤，不治将益深。〔3〕君之病在肠胃，不治将益深。

〔4〕今在骨髓，臣是以无请也。4.提问：课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？讨论并归纳：〔l〕“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。〔2〕“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。〔3〕不应“又不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。5.提问：蔡桓公讳疾忌医的结果是什么？讨论并归纳：桓侯遂死。5提问：这那么故事说明了一个什么道理？讨论并归纳：它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能回绝批评帮助。6.请根据板书提示背诵课文。三、小结桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能回绝别人的批评帮助。四、练笔根据课文的中心，自己写一篇体会，谈谈如何对待缺点和错误抽几分班上交流。五、板书扁鹊见蔡桓公疾在腠理寡人无疾居十日，扁鹊复见病在肌肤不应，又不悦居十日，扁鹊复见病在肠胃不应，又不悦居十日，扁鹊望桓侯而还走今在骨髓故使人问之居五日，扁鹊已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鹊六、作业

a类1.课后练习第一、四题。扁鹊见蔡桓公试讲篇六第一局部：1.本文选自

，作者韩非是战国时期

家学说的集大成者。〔2分〕2.课文中“

”这句话，说明了蔡桓公的病得不到治疗的根本原因。〔2分〕3.给以下加点字注音：〔2分〕腠理〔〕立有间〔〕汤熨〔〕骨髓〔〕4.解释以下句子中的词语：〔6分〕⑴不治将恐深〔将：

〕⑵居十日〔居：

〕⑶桓侯不应〔应：

〕⑷桓侯又不悦〔悦：

〕⑸故使人问之〔故：

〕⑹司命之所属〔属：

〕5.指出以下句子中的通假字，并释义：〔3分〕⑴扁鹊望桓侯而还走通，义为

⑵火齐之所及也通，义为

⑶汤熨之所及也通，义为

6.请用原文答复：〔2分〕⑴蔡桓公评价医生的话是

。⑵扁鹊望见桓侯还走的原因是

。7.概括以下两个人的性格：〔4分〕扁鹊：蔡桓公：8.指出以下词语的古义和今义：〔3分〕⑴扁鹊望桓侯而还走。走：古义：

，今义：

。⑵臣是以无请也。请：古义：

，今义：

。⑶医之好治不病以为功。以为：古义：

，今义：

。9.对本文说明的道理，有下面四种理解，正确的一项为哪一项〔〕〔3分〕a、说明扁鹊医术高明，是我国古代的神医。b、说明扁鹊治病救人，有高尚的职业道德。c、告诫人们，过分自信而不相信群众，是极其错误的。d、告诉人们，不要盲目相信自己，不能讳疾忌医。10.扁鹊第一次进见时，“立有间”，最后进见时，“望桓侯而还走”，两次的表现有所不同，为什么？〔3分〕第二局部：〔一〕扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。11、蔡桓公为什么屡次回绝扁鹊给他治病？〔3分〕12.文中几个分号对指出蔡桓公的病情有什么作用？〔3分〕13.朗读停顿正确的一项为哪一项〔〕〔3分〕a.医之好治不病＼以为功。b.医＼之好治不病＼以为功。c.医之好治＼不病以为功。d.医之好＼治不病＼以为功。14.选出和“寡人无疾”中“疾”的意愿一样的一项〔〕〔2分〕a.深恶痛疾b.积劳成疾c.大声疾呼d.手疾眼快15.学了这那么故事，你认为应该怎样对待自己的缺点错误？〔3分〕16.扁鹊先说“君之疾”，后说“君之病”，假如把这种用法看成是文言文中规律性的东西，那么古文中“疾”和“病”有什么区别？〔3分〕17.用以下成语各写一句话：〔2分〕病入膏肓：讳疾忌医：18.文中蔡桓公自称为“寡人”，扁鹊称蔡桓公为“君”，你还知道过去对皇上有哪些称呼？〔无论中国还是外国均可〕〔2分〕〔二〕孟母三迁孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“非吾所以处子①也。”遂迁居市旁，孟子嬉为贾人②炫卖③之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁，孟子乃嬉为设俎豆④揖让⑤进退⑥之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。[注]①处子：安排我儿子。②贾(gu)人：商人。③炫卖：沿街叫卖。④俎豆：祭祀器皿。⑤揖让：打拱作揖礼节。⑥进退：进退朝堂的礼仪。19.翻译下面的句子。〔4分〕(1)常嬉为墓间之事。译文：(2)此可以处吾子矣。译文：20.本文谈环境与青少年成长的关系，有一句成语与“孟母三迁”的故事非常接近，这个成语是什么?〔2分〕21.读了《孟母三迁》以后，你是怎样对待环境与人成才的关系的?〔3分〕第三局部：片断写作练习〔40分〕以《我身边的“蔡桓公”》为题，写一个作文片断，要突出人物的性格。300字左右。扁鹊见蔡桓公试讲篇七一熟读课文，用原文答复以下问题。1.扁鹊第一次见蔡桓公说了什么?蔡桓公是怎样答复的?他为什么要那样答复?扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯答：“寡人无疾。”桓侯认为：“医之好治不病以为功。”2.十天以后，扁鹊又是怎样说的?效果怎样?扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。桓侯又不悦。3.扁鹊最后一次见桓公时，“望桓公而还走”。对此，扁鹊是如何解释的?扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”4.这个故事的结局怎样?居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。二解释以下加点的词。1.君之病在肌肤，不治将益深益：更加。2.居十日，扁鹊望桓公而还走还：同“旋”，回转，掉转身。3.桓侯故使人问之故：特意。4.疾在腠理，汤熨之所及也及：到达。5.使人索扁鹊，已逃秦矣索：寻找。6.桓侯遂死。遂：于是。三联络上下文，说说以下两组词在文中的不同含义。望见望：远看，这里指望诊，中医的一种诊病方法。见，文中作进见、谒见，指近看。疾病古汉语中，“疾”和“病”都可以指“病”，如本文“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”。但“疾”常用来指一般的病，而“病”常用来指重病或病得很重。四以“讳疾忌医”为题，谈谈你学过本课后的感想。

此题为开放型题。只要学生大体能体会“讳疾忌医”的内涵，谈出自己的一点感想即可，不必拘泥。教学建议一、本文写人叙事都是为说明道理，教学中要防止另生枝节，如分析^p扁鹊医术高明之类。二、初中学生学习文言文以正确理解文意、句意为重点，讲点词语是为了更好地理解文章内容，不宜讲古汉语知识，更不能把文言文阅读课变成古汉语课。一些专用词语，像“腠理”“针石”之类，学生能对照注释看懂意思就可以了，没有必要背、记这类词语的含义。重要词语、常用词语应当在理解句意、文意的根底上掌握它们的含义。三、教学本文过程中要让学生多读，在读中领会句意，领会文章的中心意思。指点背诵方法，如按叙事线索记住内容等，让学生纯熟背诵，正确默写。四、本文练习题编排的顺序，可供安排教学程序时参考。扁鹊见蔡桓公试讲篇八【知识储藏】1.字词积累有间：一会儿。腠c

u理：皮肤的纹理。居十日：待了十天。居，止，停。望桓侯而还走：远远地看见桓侯，掉头就跑。针石：金属针和石针。本文指用针刺治病。火齐：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。司命：传说中掌管生死的神。医之好治不病以为功：医生喜欢给没病的人治病来捞取功绩。之，助词，无实义。请：询问。2.作家作品关于韩非〔约公元前280年～公元前233年〕，韩国贵族出身，他和李斯都是荀子的学生。看到韩国国力日益削弱，韩非几次劝谏韩王，但韩王听不进去。在韩非在世的时候，他写的这本书的名声就很大了，当时还是秦王的秦始皇读到了其中的《孤愤》、《五蠹》等篇章，非常喜欢，说“寡人得见此人与之游，死不恨矣”。但在公元前234年，韩非奉命出使秦国时，却被李斯陷害入狱，后来被逼____自尽。在西汉时期，刘向校书时加进了几篇别人的作品，如《初见秦》、《有度》和《存韩》的后半篇，最后定《韩非子》共五十五篇。韩非的思想成就超过了所有的法家代表人物，他在总结商鞅、申不害和慎到三人代表性法家思想的根底上，提出了法、术、势相结合的成熟法治理论。他认为君主必须重视权利、威势和驾驭臣下的权谋之术，这样才能保证法令的贯彻执行，稳固君主的集权地位。后来，李斯和秦始皇就是充分发挥了他的思想，统一了中国，建立了中央集权的____统治。韩非还继承了老师荀子的人性恶学说，主张治理国家必须实行刑赏。在《韩非子》中，《解老》、《喻老》两篇，都是用法家的观点来对《老子》进展解释，表达了韩非的哲学思想。《五蠹》那么将历史的开展分成上古、中古、近古三个阶段，他认为时代在不停地开展，所以社会和政治也会发生相应的变化，儒家的恢复周礼的复古思想已经不能适应时代要求了。关于《韩非子》：本书全面地阐述了思想家韩非的深邃的理念与明确的主张，也生动地展现了文学家韩非的独特的文采与峭刻的风格。本书的思想理论是丰富多彩而又特色鲜明的。韩非坚持进步的历史观，基于对人类社会由“上古”、“中古”、“近古”到“当今”的开展过程及各个历史时期不同特点的认识，他主张“不期修古，不法常可”，“事因于世，而备适于事”，指出“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”，表现出对社会变革的强烈渴望。在政治思想上，韩非对先秦儒、道、墨等各家既有批判又有吸收，特别是有选择地承受并开展了前期法家思想，综合商鞅的法治，申不害的术治，慎到的势治理论，提出了一套体系完好、逻辑严密的法、术、势三者合一的____的统治术。3.背景链接战国时代是群雄并立、战乱频繁的年代，也是人才辈出、学术思想空前活泼的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说，聚众讲学。“时势造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了丰富的内容、深化的哲理。在运用比喻说理、表达事件、塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作。【文本解读】一、谋篇立意这篇文章讲扁鹊发现桓侯有病，屡次提出要帮他治病，但屡遭回绝，致使桓侯病情因此一步步加重，最后当桓侯真正觉察自己有病时，已是无药可救，于是死去。这就是讳病忌医这一成语的来。二、文章脉络全文分为三个层次。第一层〔开头至“扁鹊望桓侯而还走”〕，写扁鹊四次拜见蔡桓公。第二层〔“桓侯故使人问之”至“臣是以无请也”〕，写扁鹊对桓侯病情的分析^p。第三层〔“居五日”至文末〕，写桓侯终于病死。三、写作方法1.本文用简洁的语言、传神的描写刻画人物。一见桓公，“立有间”写扁鹊细心观察桓公，“君有疾在腠里”写他准确诊断桓公病情，“不治将恐深”是和缓的奉劝语气。二见桓公、三见桓公，扁鹊用“在肌肤”“在肠胃”指出桓公病情加重，“不治将益深”，语气肯定，奉劝中含有警告。四见桓公，转身就跑，这“望桓侯而还走”的动作，间接写出桓侯病情严重的程度。“已逃秦矣”既表现出扁鹊对桓公病情诊断的准确，又写出他的机敏。由此可看出扁鹊不仅医术高明，而且医德也非常高尚，忠于职责。桓公讳疾忌医的特点也写得很传神。一句“寡人无疾”，固执自信的形象跃然纸上，“不应……不悦”，冷冰冰地拒医生于千里之外。扁鹊三见桓公都没有分析^p病情、介绍治疗的时机，可见桓公讳疾忌医的严重程度。2、本文按时间顺序记叙了事情的发生、开展和结局。学生要学会按时间顺序表达故事始末的写作方法。本文不到二百字可时间线索清清楚楚，令人一目了然，刻画了扁鹊与蔡桓公两个人物，出现了许多曲折。再有，扁鹊的好心奉劝与蔡桓公的讳疾忌医形成了鲜明比照，又是本文的一个显著特点，故《扁鹊见蔡桓公》是一篇学生习作的范文。四、参考译文扁鹊进见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊分开后，桓侯(对左右的人)说：“医生总喜欢给没病的人治病，拿来夸耀自己的功绩。”过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理会，扁鹊(只好)走了，桓侯又很不快乐。过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理会。扁鹊(只好)走了，桓侯又很不快乐。(又)过了十天，扁鹊(在进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(医生)是没有方法的。桓侯的病如今已到了骨髓，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，(扁鹊)已逃到秦国去了。桓侯就死了。【练习解答】一、l、一见桓公，扁鹊说：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓公的态度是“寡人无疾”“医之好治不病以为功”。二见桓公，扁鹊说：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓公的态度是“不应”不悦”。三见桓公，扁鹊说：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓公的态度“又不应”又不悦”四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，桓公的态度是“故使人问之”，结果被告知：“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，”桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。”桓侯临死急索扁鹊，但已无济于事。这样变化的原因是蔡桓公刚愎自用，一而再、再而三地讳疾忌医，导致病情越发严重，以致到了不可救药的地步，并最终不治而死。2.桓侯因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诉人们：要正视自己的缺点、错误，不要回绝批评帮助。二、1.以为：即以(之)为，把(它)作为2.望：远远地看还：回转，掉转。3.故，特意地。4.索：寻找三、略【类文品析】医扁鹊见秦武王《战国策》医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除—。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，那么君一举而____矣。”注释①扁鹊：战国时名医，姓秦名越人，渤海郡人，医疗经历丰富，擅长各科，反对巫术治病。入秦后，太医令自知不如，派人将他刺死。②除：去掉，此处引申为医治。③石：石针，即砭，古人用以扎皮肉治病。④此：如此。1.解释以下语句中加点词语的含义。①除之未必已也(已：

)②将使耳不聪，目不明(耳不聪：

)③扁鹊怒而投其石(投：

)2.翻译以下文言句子。①君与知之者谋之，而与不知者败之。②使此知秦国之政也，那么君一举而____矣。3.透过“君以告扁鹊”一句，你能看出秦武王有哪些性格特点?4.分析^p扁鹊的话语，想一想：扁鹊所认为的治国道理是什么?5.请选出以下说法中有误的一项a、“武王示之病”的正确语序是：武王以病示之，翻译成现代汉语是：武王把他的病情告诉给了扁鹊。b.扁鹊仅从武王治病的犹豫上就得出结论：“知秦国之政”、“君一举而____”，未免显得过于草率、武断。c“扁鹊怒而投其石”中的“怒”字用得好，它写出了扁鹊的神情态度：不愿与庸人为伍。d.左右大臣的话并非没有道理，.但扁鹊却能“怒而投其石”，这是因为他有高深的医疗程度。这一点能启发我们：艺高人胆大。6.从本文所阐述的道理或给人的启发这一角度再自拟出一道题目，并给出答案。题目：解答：〔答案参考：1.①治愈(病消失)②耳朵听不清③丢、扔2.①君王同聪明的人商量，又同不聪明的人一道来败坏。②凭这一点就可以理解秦国的内政，如此下去，君王随时都有____的危险。3.缺谋少断，个人主断才能差，容易被别人所左右，愚蠢而又显得老实。4.要擅长听取贤人的意见，要远离庸才。5.b(提示：管窥而知全豹，扁鹊从武王对小事的处理态度、方法及过程中理解到武王的性格特点，从而推知秦国的内政，应该说很有道理。)6.略〕【同步训练】一、根底训练1、给以下加点字注音：扁鹊〔〕桓公〔〕腠理〔〕还走〔〕骨髓〔〕2、《扁鹊见蔡桓公》选自，作者是时代重要的思想家。3、解释以下句子中词语的意思：君之病在肌肤，不治将益深〔益：〕居十日，扁鹊望桓侯而还走〔还：〕桓侯故使人问之〔故：〕疾在腠理，汤熨之所及也〔及：〕使人索扁鹊，已逃秦矣〔索：〕桓侯遂死〔遂：〕4、解释以下句子的意思：君有疾在腠理，不治将恐深。医之好治不病以为功。5、指出以下句子中的通假字，并释义：⑴扁鹊望桓侯而还走通，义为

⑵火齐之所及也通，义为

⑶汤熨之所及也通，义为

6、请用原文答复：⑴蔡桓公评价医生的话是

。⑵扁鹊望见桓侯还走的原因是

。7、指出以下词语的古义和今义：⑴扁鹊望桓侯而还走。走：古义：

，今义：

。⑵臣是以无请也。请：古义：

，今义：

。⑶医之好治不病以为功。以为：古义：

，今义：

。8、对以下句子理解有误的一项为哪一项〔〕a、医之好治不病以为功。医生喜欢给没有病的人治病，把这作为自己的功绩。b、扁鹊望桓侯而还走。扁鹊看见桓侯时，远远看了一眼转身就跑。c、桓侯故使人问之。蔡桓公成心派人去问扁鹊。d、臣是以无请也。我因此不再问他的病情了。9、扁鹊第一次进见时，“立有间”，最后进见时，“望桓侯而还走”，两次的表现有所不同，为什么？二、同步解读扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。10、蔡桓公为什么屡次回绝扁鹊给他治病？11.文中几个分号对指出蔡桓公的病情有什么作用？12.朗读停顿正确的一项为哪一项〔〕a.医之好治不病＼以为功。b.医＼之好治不病＼以为功。c.医之好治＼不病以为功。d.医之好＼治不病＼以为功。13.选出和“寡人无疾”中“疾”的意愿一样的一项〔〕a.深恶痛疾b.积劳成疾c.大声疾呼d.手疾眼快一层：

二层：三层：15.学了这那么故事，你认为应该怎样对待自己的缺点错误？16.本文说明了一个什么道理？17.扁鹊先说“君之疾”，后说“君之病”，假如把这种用法看成是文言文中规律性的东西，那么古文中“疾”和“病”有什么区别？18.用以下成语各写一句话：病入膏肓：讳疾忌医：19.文中蔡桓公自称为“寡人”，扁鹊称蔡桓公为“君”，你还知道过去对皇上有哪些称呼？〔无论中国还是外国均可〕三、美文赏读高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”20.解释上文加点字。⑴镇国家，抚百姓，给馈饷〔镇：

〕⑵项羽有一范增而不能用〔而：

〕21.根据画波浪线句子写出一个成语。22.用现代汉语正确通顺地翻译画直线的句子。23.本文的中心是什么?扁鹊见蔡桓公试讲篇九(2023-05-2415:35:14)教学目的

：1.掌握7个字的音、形、义：鄚桓腠应悦熨焐；掌握三个通假字：还同旋汤同烫齐同剂；掌握9个词：寡人腠理汤烫肌肤针石肠胃火齐骨髓司命。2.理解作者韩非。3.朗读课文，复述课文，做课后习题，翻译课文，背诵课文。4.要懂得人应该正视自己的缺点错误，不能回绝批评帮助的道理。教学步骤

：〔一〕定向同学们升中学以来学习第二篇文言文。请大家想一想，学《扁鹊见蔡桓公》这篇文章，应做哪几件实实在在的事情呢？老师边启发同学们谈自己的看法，边整理，边板书学习重点：1.7个字，9个词，3个通假字。2.作者3.朗读、复述、翻译、背诵课文、做课后习题。4.理解道理〔二〕自学1.找一位中等程度学生在黑板上写。其他同学在练习本上写，先看7个生字：鄚、桓、腠、应、悦、熨、焐的字形和字义，看一分钟后，听写并注音。2.检查预习效果，解词：寡人，腠理，汤烫；肌肤，针石；肠胃，火齐；骨髓，司命。同学们先七嘴八舌地解释一遍，然后男女同学各推选一位代表，口头解释这9个词。3.全班同学都用练习本听写并填空：《扁鹊见蔡桓公》选自《》作者是末年国的公子，是时代重要的家。4.同学们七嘴八舌地读课文。5.找一位朗读好的同学读课文。6.男同学齐读课文。7.女同学齐读课文。8.找一位中等程度学生复述课文，其余同学补充。〔三〕讨论1.找出课文中的三个通假字。2.讨论课后练习题。第一题：引导学生用课文中的语句答复以下问题，有利于培养学生的文言语感，从整体把握句意、文意，即使有些词语不懂，也不影响内容的大致理解。1.扁鹊：君有疾在腠理，不治将恐深。桓公的评论：医之好治不病以为功。2.君有病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。3.望桓侯而还走。在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。这些话用现代汉语该这样说：您的病已经到了皮肤的纹理，如不治，将会加重。桓公说：医生总喜欢给没大病的人治病，把治好病当作自己的功绩。您的病已经到了肌肉里，还不治，将会更严重。您的病已到了肠胃，再不医治，会重上加重的。第二题：设计这道题是为了引导学生理清叙事层次，从而更深化理解文章内容。第一层开头……桓侯又不悦。第二层居十日……扁鹊望桓侯而还走……臣是以无请也。第三层居五日……至结尾。第三题：复述是检查学生是否把握文章主要内容的好形式，此题要求复述“故事”，重点是把叙事脉络复述清楚。在复述根底上概括本文说明的哲理。因前面自学时已复述过，倘学生复述较好，研究此题时可不再复述，倘复述脉络不明晰，那么应再找同学复述。本文说明的哲理：桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：讳疾忌医，害处极大，一定要正视自己的缺点错误，不能回绝批评帮助。第四题：这道题强调的首先是正确理解句子含义，在理解句意的根底上理解重要词语含义，要防止死记硬背词语注释的倾向。1.扁鹊见蔡桓公，站着〔看了〕一阵子。有间：有一会儿工夫。2.过了十天，扁鹊又一次见〔蔡桓公〕。居：经过，过了。复：又，再一次。3.“您的病〔已经〕在肌肉里，不治将会更加严重。”桓侯不理会〔他〕。益：更加。应：理会。4.〔病〕在肠胃，火剂的药力能到达。齐：剂。5.如今〔病〕在骨髓，我因此不再问了，是以：因此。6.桓侯全身疼痛，派人找扁鹊。索：寻找。〔四〕答疑找学生翻译全文，遇到疑难问题，老师给予解答。也可全班同学在练习本上翻译，老师到学生座位上，解答个别学生提出的问题。倘发现普遍性难点，那么提醒全班同学注意。译文如下：扁鹊进见蔡桓公，站着〔看了〕一阵子，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重，”桓公说：“我没有病”。扁鹊分开后，桓侯〔对左右的人〕说：“医生总喜欢给没有病的人治病，把〔治好病〕作为〔自己的〕功绩！”过了十天，扁鹊又进见，他〔对桓侯〕说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理会，扁鹊〔只好〕走了，桓侯又很不快乐。过了十天，扁鹊又进见，他〔对桓侯〕说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理会。扁鹊〔只好〕走了，桓侯又很不快乐，〔又〕过了十天，扁鹊〔再进见时〕远远看了一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他〔为什么跑〕，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐，用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂汤治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，〔医生〕是没有方法的。桓侯的病如今已到了骨髓，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，〔扁鹊〕已逃到秦国去了。桓侯就死了。倘学生学习文言文困难大，学习进度慢，这篇课文也可安排两课时，假如那样，学生翻译课文的任务就安排在第二课时来完成。〔五〕自测1.搞一次一分钟记忆力比赛，用一分钟时间，全神贯注地背课文，看谁背得多。一分钟后，全班同学齐背。一般说来，一分钟全班能背到课文的中间局部。再来背一分钟，看能不能背下全文。一旦形成一种你追我赶的竞赛气氛，会有将近半数的同学两分钟内背下全文。〔因为已有了前面的朗读、复述、翻译做根底〕2.写出本文的三个通假字，解释“汤熨、针石、火齐、司命、还走”五个词。3.听写并填空：本文选自作者是代重要的家。〔六〕自结语文科代表总结本节课学习步骤，学生或老师补充。找一位先进同学和一位后进同学分别谈本文说明了什么哲理，对自己有什么启示。布置作业

1.课上没译完的同学课后在练习本上译完。2.课后练习题尚未掌握的再做一遍，稳固背诵。3.倘上述任务已在课上完成，那么可预习《诗词五首》。扁鹊见蔡桓公试讲篇十选自《韩非子·喻老》文本译文原文文本扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功绩！”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。”桓侯又不理会。扁鹊退出后，桓侯又不快乐。又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理会。扁鹊退出后，桓侯又不快乐。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能到达部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能到达的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能到达的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有方法了。如今病在骨髓里面，我因此不问了。”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。《扁鹊见蔡桓公》2023/04/23扁鹊见蔡桓公试讲篇十一扁鹊扁鹊1.初步理解要正视自己的缺点错误，不能回绝批评帮助的人生哲理。扁鹊2.理解古今词义的差异。扁鹊3.理解积累文言词语，理解句意、文意。扁鹊扁鹊1.重点：目的3扁鹊2.难点：目的2扁鹊扁鹊1.熟读课文，做到根本成诵。扁鹊2.，看课文注释翻译课文。扁鹊扁鹊一、课前分钟演讲扁鹊二、创设情境，导人新课。扁鹊你们知道成语“讳疾忌医”吗？“讳”的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这那么故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。扁鹊三、作者简介：扁鹊本文节选自《韩非子·喻老》，韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。扁鹊四、朗读课文，感知内容大意。扁鹊1.朗读课文。〔可老师范读、学生齐读、轮读或听课文录音模拟朗读〕扁鹊a.抽查几个学生朗读，其他学生评论扁鹊b.老师就关键处纠正，并示范朗读。扁鹊五、串译课文。扁鹊1.老师讲解几个难句。扁鹊2.学生提出问题由老师解答。扁鹊3.抽几对学生一人读一人译，其他同学评价。扁鹊4.老师做小结。扁鹊投影提示：几个词的古今义差异：扁鹊(1)同义有别扁鹊疾：小病病：大病扁鹊〔2〕古今异义扁鹊走古义：跑今义：行走复古义：再一次今义：重复扁鹊益古义：更加今义：有好处索古义：寻找今义：绳索扁鹊5.学生自由作评：蔡桓公为什么会病死？扁鹊引导理解讳忌疾的害处。扁鹊六、布置作业

：扁鹊a：课后练习二三扁鹊b：默写本文。扁鹊扁鹊1.理解要正视自己的缺点错误，不能回绝批评帮助的人生哲理。扁鹊2.学习按照时间顺序记叙事情的写法。扁鹊3.练笔。扁扁鹊1.重点：目的12。扁鹊2.难点：目的2扁鹊扁鹊一、课前分钟演讲扁鹊二、创设情境，导人新课。扁鹊请一学生复述课文内容，另一优生表演，以激起兴趣。扁鹊三、学习新课。扁鹊1.学生朗读课文。扁鹊2.提问：课文按什么顺序记叙了事情的发生、开展和结局的？扁鹊学习方法：个人考虑－－－－小组讨论－－－抽查二位学生扁鹊归纳：按时间顺序。扁鹊3.提问：扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？扁鹊独立考虑，抽查答复：扁鹊〔l〕君有疾在膝理，不治将恐深。扁鹊〔2〕君之病在肌肤，不治将益深。扁鹊〔3〕君之病在肠胃，不治将益深。扁鹊〔4〕今在骨髓，臣是以无请也。扁鹊4.提问：课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？扁鹊讨论并归纳：扁鹊〔l〕“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。扁鹊〔2〕“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。扁鹊〔3〕不应“又不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。扁鹊5.提问：蔡桓公讳疾忌医的结果是什么？扁鹊讨论并归纳：桓侯遂死。扁鹊提问：这那么故事说明了一个什么道理？扁鹊讨论并归纳：它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能回绝批评帮助。扁鹊6.请根据板书提示背诵课文。扁鹊三、小结扁鹊桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能回绝别人的批评帮助。扁鹊四、练笔扁鹊根据课文的中心，自己写一篇体会，谈谈如何对待缺点和错误扁鹊抽几分班上交流。扁鹊五、板书扁鹊扁鹊见蔡桓公疾在腠理寡人无疾扁鹊居十日，扁鹊复见病在肌肤不应，又不悦扁鹊居十日，扁鹊复见病在肠胃不应，又不悦扁鹊居十日，扁鹊望桓侯而还走今在骨髓故使人问之扁鹊居五日，扁鹊已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鹊扁鹊六、作业

扁鹊a类1.课后练习第一、四题。2.预习《狼》扁鹊见蔡桓公试讲篇十二七年级下册第25课教学设计扁鹊见蔡桓公教材分析^p：《扁鹊见蔡桓公》是一篇篇幅短小，内容粗浅的寓言故事。通过表达扁鹊为蔡桓公“四诊病”而蔡桓公却“四忌医”的情节，着重塑造了扁鹊这个古代神医的形象，在轻松的表达中浸透了生活哲理。根据教材特点及单元教学目的

，特制定本课教学目的

如下：1.

掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。2.

多角度开掘寓言文本的寓意，进展个性化解读。3.

在理解全文的根底上背诵课文。学生分析^p：学生学习过《〈论语〉八那么》、《寓言三那么》等文言文，已具备了必要的文言文根底知识，掌握了根本的文言文分析^p方法，培养了翻译文言文的才能。此外，初一学生性格活泼，表现欲强，有很强的自主意识。假如仍然沿用传统的文言讲析方法，势必会磨灭他们学习的兴趣，无法收到教学实效。所以根据学生特点，我采取了“主体参与式”语文学习活动设计，放手让学生自己去合作探究，去互相质疑，互相解惑。设计理念：1.美国教育家杜威提出的“在做中学”的观点。2.《语文课程标准》所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。教学思路：本课教学方案两课时，教学过程

拟采用“主体参与式”语文活动设计。第一课时开展4个活动——“我会说”；“我能读”；“我会译”；“我能析”。旨在培养学生搜集信息、整理信息的才能；锻炼口头表达；学会纯熟诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本。第二课时进展3个活动——“我会演”；“我能背”；“我来写”。意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的根底上能当堂成诵；锻炼想象与联想才能，续写与仿写的才能。课前准备：学生：查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料；准备《新华字典》、《古汉语字典》等工具书。老师：划分学习小组并确定组长；复印相关资料。教学流程：一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”师：同学们，自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话，请大家随着老师的板书大声读出来。〔老师板书：“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后，要求全班同学齐读两遍。〕今天我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》，希望各组同学在组长的带着下团结协作，积极探究，圆满完本钱课学习任务﹗相信大家一定行﹗〔以鼓励性语句作为开场白，容易激活兴奋点，增强学生自信心。在学习者情绪高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的效果。〕二、活动一：“我会说”〔时间：5分钟〕1.各小组同学将课前搜集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进展整理，归纳，并注明资料来。2.小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进展相关补充。〔此设计意在锻炼学生搜集信息及整合信息的才能，同时，既锻炼了口头表达，又便于学生进一步理解作者及相关背景知识。〕三、活动二：“我能读”〔时间：10分钟〕1.小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。2.学生听老师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。3.各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。〔“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，加深了对文章内容的领悟。〕四、活动三：“我会译”〔时间：15分钟〕1.明确目的。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子，写在白纸上。2.邻近两组交换“目的”，利用工具书，理解句子含义。3.各组代表宣读讨论结果，其他同学进展订正及补充。〔老师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。〕4.开展集体评议，总结。〔初中生学习文言文仍应以正确理解文意﹑句意，积累文言词语为重点。但假设还是以传统的老师串讲为主，学生就会丧失学习的主动性，效果未必佳。不如放手让学生自己去发现问题，解决问题，既调动了他们的积极性，又培养了合作探究的精神，促进学生的整体进步。〕五、活动四：“我会析”〔时间：20分钟〕1.老师发放学习资料〔一〕如下：论题一：本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形？填写下表：见面次数及时间扁

鹊蔡

桓

公第一次第二次〔居十日〕第三次〔居十日〕第四次〔居五日〕结果〔居五日〕论题二：扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要分开蔡国，逃到秦国去？论题三：以头脑风暴的形式说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。论题四：蔡桓公的病开场并不严重，为什么后来会变得无法医治？从中你得到了怎样的启示？2.小组合作讨论，将讨论结果写在材料上。3.各小组代表宣读讨论结果，集体评议总结。答案参考如下：论题一答案略。论题二：扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了防止惨遭迫害，这表达了他的机敏果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。论题三：扁鹊——医术高超，尽职尽责，机敏果断；蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。论题三：启示如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿回绝忠告；要防止祸害，必须见微知著，及早加以提防等等。〔此环节旨在培养学生深化考虑，积极探究的习惯，引导学生透过现象分析^p本质，明确古人运用故事意在说理的写作目的，在对文章寓意的理解上，要尊重学生个性化感悟，鼓励学生多角度解读文本。〕六、活动五：“我会演”〔20分钟〕1.小组分工合作，改编剧本，分配角色，进展排练。2.即兴表演。各组推选代表分别扮演扁鹊、蔡桓公及旁白到讲台前表演。3.集体评议，评选出“最正确表演奖”，“最正确编剧奖”。予以表彰。〔课本剧从改编到排练，在到演出到评价，整个过程放手让学生组织，激发了学生的好奇心和求知欲，激发了他们的自主意识和进取精神，表达了主动探究、团结合作的学习方式和勇于创新的精神。同时也培养了学生各方面的才能。改编剧本时可鼓励学生在忠实原文的根底上适当创新。〕七、活动六：“我会背”〔时间：1